تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 29- سورة الحج | من الأية 63 إلى 66
0:00لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم المتر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير
0:29له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد المتر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه ان الله بالناس لرؤوف رحيم
0:55وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لفور في هذه الايات الكريمة استدلال على ما تقدم من الايات قبلها وهي قوله جل وعلا ذلك بان الله هو الحق
1:25وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير هذه الاية العظيمة التي اخبر الله جل وعلا لانه هو وحده الحق وان كل ما يدعى من دونه باطل
1:53اتباع للهوى والشيطان ولا اصل له ولم يرد في دين من الاديان ولا في كتب من من الكتب السماوية ان مع الله الها اخر بل هو وحده المستحق للعبادة دون غيره
2:24وان عبادة غيره باطل اتباع الهواء والشيطان والشيطان يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ذلك بان الله هو الحق. وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير
2:51قال جل وعلا بعد هذه الاية المتر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة من يستطيع ذلك غير الله لا احد المتر الاستفهام هنا التقرير كما قاله ائمة اللغة
3:21الخليل ابن احمد وسيباويه رحمهم الله وهنا ترى علمية وليست بصرية وان كان المطر يرى ونزوله لكن هذه علمية لان انزاله لا يرى من اين الم تعلم ان الله انزل من السماء ماء
4:02وهذا الماء هو المطر فتصبح الارض مخضرة ينزل المطر فتحيا الارض اخظر بالنبات بقدرته جل وعلا وامره تخضر بالنبات او تخظر بنزول المطر عليها قبل ان ينبت النبات كما قال الله جل وعلا
4:37فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت تتحرك وتزيد وتربو فتصبح الارض مخضرة اي ذات خضرة في النبات فيها ذات خضرة كما يقال الارض مشبعة بمعنى ذات السباع وصيغة الاستقبال هنا
5:14تصبح فتصبح الارض مخضرة استحضار السورة والاستمرار في ذلك وان هذه الخضرة تستمر باذن الله تعالى وهنا ذكر جل وعلا ستة نعم عظيمة تفضلا منه واحسان للخلق مستدلا بها جل وعلا على انه هو الحق
5:59وانه هو صاحب النعم والمتفضل على خلقه في قوله جل وعلا المتر ان الله انزل من السماء ماء الثانية قوله جل وعلا له ما في السماوات وما في الارض الثالثة قوله جل وعلا المتر ان الله سخر لكم
6:26ما في الارض والرابعة وسخر والفلك تجري بامره والخامسة قوله ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه والسادسة قوله جل وعلا وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور
6:53خمسة ادلة وخمس وستة ادلة وست نعم عظيمة امتن بها جل وعلا على عباده استدلالا بانه جل وعلا هو الحق. وحده لا شريك له فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير
7:18لطيف يصل جل وعلا علمه الى كل دقيق وجليل لا تخفى عليه خافية الخبير هو الذي احاط بكل شيء علما وان دق وخفي على الناس وقيل لطيف هنا بمعنى انه
7:50لطيف بارزاق عباده يلطف جل وعلا بعباده فيرزقهم من حيث لم يحتسبوا وقيل لطيف بمعنى استخراج النبات الخفي من باطن الارض بلطفه جل وعلا وعلمه بما دق وخفي خبير اي صاحب خبرة
8:28بتدبير شؤون عباده جل وعلا فهو جل وعلا يعلم ما ظهر وما خفي وقيل معنا هنا خبير في هذه الاية بانه جل وعلا يعلم يعلم ما تنطوي عليه قلوب العباد من استبطاء الرزق
9:01في استبطاء المطر وهو جل وعلا موصوف في هذين الوصفين وهذين الاسمين الكريمين على ما يليق بجلاله وعظمته على نحو ما تقدم من غير مشابهة لخلقه جل وعلا على له ما في السماوات وما في الارض
9:32ما في السماوات وما في الارض ملك له يتصرف فيه جل وعلا كيفما شاء فهم عبيده وهو ربهم جل وعلا وان الله لهو الغني الحميد هو الغني عن خلقه فهم ملك له
10:01وهو جل وعلا غني عنهم الحميد المستحق للحمد وحده لا شريك له فله الحمد المطلق له الحمد من جميع الوجوه له الحمد باسمائه وصفاته له الحمد بخلقه ورزقه له الحمد بالوهيته وعظمته جل وعلا
10:31فهو المحمود بكل لسان وعلى كل حال المتر ان الله سخر لكم ما في الارض هذه هي النعمة الثالثة والدليل الثالث على انه اله الحق وحده لا شريك له سخر لكم ما في الارض
10:59جعل كل ما في الارض مسخرا لبني ادم يستفيدون منه ويقضون منه مصالحهم ومآربهم سخر لهم ما خلقه في هذه الارض من الاشجار والجبال والدواب والطير وسائر الحيوانات كلها لمصالح العباد
11:38هيأها وذللها ويسرها لهم تفضلا منه واحسان جل وعلا وسخر لهم الشيء العظيم الذي لا يستطيعون الاستفادة منه لولا تسخير الله جل وعلا كالحديد القوي وكالنار الشديدة المحرقة سخرها جل وعلا لعباده
12:13ينتفعون بها كيفما شاءوا ويسلمون من ضررها باذنه تعالى والفلك تجري في البحر بامره الفلك داخل تحت عموم قوله سخر لكم ما في الارض ولكن لكون تسخيرها نعمة عظيمة تستحق الانتباه
12:50والشكر لله جل وعلا على خلاف معتاد الناس الفلك تطلق كلمة الفلك على السفينة الواحدة وعلى السفن بلفظ واحد لا يتغير فولك يقول هذه السفينة فلان وهذه السفن فلك فلان
13:29وكلمة فلك تطلق على المفرد وعلى الجمع مفرد على وزن قفل جمع على وزن بدن مدن مثلها فلك والمراد بها السفن التي في البحر وهذه السفن العظيمة بقدرة الله جل وعلا
14:12لا تنزل في الماء وتمشي بقدرة الله جل وعلا حسب ما يوجهها قائدها وتحمل الاثقال العظيمة ولا تنزل في قعر البحر النعمة الخامسة يمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه
14:47السمع هذه الاجرام العظيمة الثقيلة كما قال عليه الصلاة والسلام غطت السماء وحق لها ان تعط والاطيق صوت الحمل الثقيل فهي اجرام ثقيلة لو نزلت على الارض لاهلكت اهل الارض
15:18ولكنها بقدرة الله جل وعلا امسكها فلا تنزل الا باذنه تعالى وذلك يوم القيامة ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه ويمسك السماء لان لا تقع على الارض ويصح
15:46من ان لا تقع على الارض ويمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه. اذا اراد جل وعلا وقوعها على الارض وقعت وذلك يوم القيامة حين يأمر الملائكة بالنزول الى الارض
16:07تزال باذنه جل وعلا السماء باذنه اي بارادته ومشيئته. متى شاء نزولها على الارض نزلت باذنه تعالى ان الله بالناس لرؤوف رحيم فهو جل وعلا كثير الرأفة والرحمة للعباد حيث سخر لهم هذه الامور
16:42وهيأ لهم اسباب المعاش وامسك السماء ان تقع على الارض فتهلكهم تفظلا منه على عباده جل وعلا ثم ذكر النعمة السادسة في قوله جل وعلا وهو الذي احياكم بعد ان كنتم عدما
17:09غير موجودين اوجدكم ثم مآلكم الى الموت بعد انقضاء اجالكم ثم يميتكم ثم يحييكم عند البعث بالحساب والجزاء ان الانسان لكفور طبيعة الانسان وجل الانسان واكثر الانسان متصف بهذه الصفة
17:46ويصح ان يطلق اللفظ على العموم فيوصف الجنس بصفة يتصف بها الكثير وان كان هناك اعداد ليسوا بهذه الصفة ليس كل الناس بهذه الصفة فعباد الله جل وعلا المعترفون بفضله
18:13المؤمنون به ليسوا بهذه الصفة وانما الاكثر بهذه الصفة فصح ان يطلق هذا الوصف على الجنس وكما قال الله جل وعلا وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله
18:37وكثير من الناس الكثرة والجل من الناس على الظلال وعلى الكفر كفر النعمة والكفر بالله جل وعلا ويعدون المصائب وينسون النعم وذلك بما اتصفوا به من صفة كفر النعمة ان الانسان لكفور
19:07بنعم الله جل وعلا وهو لا يستحق ذلك سبحانه وتعالى فنعمه لا تعد ولا تحصى كما قال الله جل وعلا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها وهي مع العباد من حين ان كانوا
19:29في بطون امهاتهم الى ان ينتهون من هذه الدنيا ثم نعمه بعد ذلك تختص بعباده المؤمنين بدخولهم الجنة واما من عصاه جل وعلا وكفر به فذلك يعامله جل وعلا بعدله ويرفع عنه فضله واحسانه
19:55لانه لا يستحق ذلك ان الانسان لكفور يا حوت لنعم الله جل وعلا وهذه الايات العظيمة فيها الاستدلال على قدرة الله جل وعلا وعلى عظمته وعلى تفضله على عباده وعلى انه المستحق
20:22للعبادة وحده لا شريك له القادر على هذه الاشياء والمتفضل بها هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له واما من لا يستطيع شيئا من ذلك فلا يصلح للعبادة ولا يستحق شيئا منها وعبادة عبادة
20:46مع الله جل وعلا او عبادته دون الله جل وعلا كفر وظلال وجهل من العابد لانه وصرف الحق لغير مستحقه تعالى وتقدس. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
21:06وعلى اله وصحبه اجمعين