تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 22- سورة يونس | من الأية 71 إلى 73
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله توكلت فان توليتم فما سألتكم من اجل يقول الله جل وعلا واتلوا عليهم نبأ نوح من قبل قومه يا قوم ان كان وعليكم مقامي وتذكيري بآيات الله. فعمل الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم
1:10بعدما بين الله جل وعلا الادلة الواضحة على وحدانيته وعلى نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. ثم توعد جل وعلا من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم واستمر على تكليفه نحو
1:50عليه الصلاة والسلام ساق بعد ذلك كبر واخبار الامم السابقة للنبي صلى الله عليه وسلم وبيان له بانه لم يكذب وحده وانما كتبت الانبياء قبله. وبذلك تخويف. وانذار للكفار بان
2:20ان استمروا على تكذيبهم مثل ما اصاب الامم قبلهم. اي مستمر وعلى تكريمه فهو متوعد بان يحل به ما حل بالامم قبله يقول جل وعلا اقرأ وبين لهم نبأ نوح
2:50والنبأ هو الخبر المهم للشأن العظيم. والانباء الاخبار الهامة قال نوح عليه الصلاة والسلام لقومه يا قوم ان كان تقوى عليكم مقامي يعني شق وعظم بانه عليه الصلاة والسلام مكث في حوضه يدعوه من الله
3:30جل وعلا الف سنة الا خمسين عاما. مكث عليه الصلاة والسلام في دعوته تسعمائة وخمسين سنة وكانت اعمار الامم السابقة قبلنا تقول وتزيد عن الف سنة واعمال امة محمد صلى الله عليه وسلم كما قال عليه الصلاة والسلام
4:10ما بين الستين الى السبعين وقليل من يداوله ذلك. ولذا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه لامته الا تسبقها الامم السابقة لكثرة الاعمال الصالحة بسبب طول اعمالها وقصر
4:40امة محمد صلى الله عليه وسلم. فاعطاه الله جل وعلا هذه الليلة العظيمة التي هي ليلة القدر التي العمل الصالح والاجتهاد فيها يعادل الف شهر ليس ليلة القدر. العمل الصالح في هذه الليلة يعادل العمل الصالح ليس فيه
5:10ثلاث وثمانين سنة وزيادة. يقول الله جل وعلا انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر من كل امر سلام الاجتهاد بالعمل الصالح في هذه الليلة يعادل العمل
5:50صالح في الف شهر ليس فيها ليلة القدر. وقد مكث عليه الصلاة والسلام يدعو قومه الى الله جل وعلا الف سنة الا خمسين عاما في نص القرآن يقول ان كان عليكم مقامي وتذكيري بايات الله
6:20ان كان شق عليكم وعظم عليكم مقامي بينكم هذه المدة الطويلة. ادعوكم الى الله ولا تريدون بقائي فاعملوا ما شئتم فاني متوكل على الله جل وعلا لن يصيبني الا ما كتب الله لي
6:50انا واثق بربي جل وعلا بانه سينجيني من كل تدبيره او تخطيط يخطفونه من اجل القضاء عليه. اعملوا ما شئتم. ان كان كبر عليكم والمقام مكان الاقامة. ويجوز ان يعبر عنه ان يعبر به عن
7:20يعني شق عليكم وعظم عليكم وجودي معكم. ان كان كبر عليكم ثم قالوا وتذكيري بآيات الله لكوني اذكركم بآيات الله الكونية من علمه جل وعلا. اعان الله توكلت فانا متوكل
7:50الله جل وعلا لا يهمني اي تدبير تدبرونه واي عمل تعملونه ادعوا امركم. اتفقوا على الامر الذي تريدونه. فاجمعوا امركم وشركاء ساجمعوا امركم يقال الرجل اجمع امره على كذا امره على كذا. اذا كان متردد بين عدة امور مثلا يعمل او لا يعمل
8:30يذهب او لا يذهب. يتصرف كذا او يتصرف كذا. ثم عزم على واحد منها يقال اجمع يعني كان عنده تردد بين عدة امور فجمعها كلها في امر واحد عدم عليه
8:50فاجمعوا امركم اي اتفقوا على امر واحد من الامور التي تريدونها فاجمعوا امركم وشركائكم. شركاءكم المراد بهم الهتهم. التي يعبدونها الحمد لله وهذه لا يراد جمعها. وانما اجمعوا امركم وادعوا
9:20شركاءكم وشركاءكم منصور على قراءة الجمهور. فاجمعوا امركم وادعوا شركاءكم من باب السخرية بهم اتفقوا ان والهتكم واسألوهم ان يدلوكم على الصواب الذي تريدونه. وهي اصنع لا تنفع ولا تضر. فاجمعوا امركم ستركم وما تريدونه وادعوا شركاءكم
10:00فاجمعوا امركم وشركائكم ثم لا يكن امركم عليكم. لا تخفونه فلتذكروني في الله شيان عندي لن يحصل مني جزع ولا فرار ولا خوف منكم اي شيء تتفقون عليه اظهروه. ولا يهمني ذلك. لا تخفونه عني
10:30او يقضيه بعضكم عن بعض. وانما اظهروه والغمة الشيء الخبيث. فان غم عليكم الهلال او العزة ثلاثين يوما. فان غم عليكم معنى غمة يعني خفيا ولم يظهر. ثم لا يكن امركم عليكم مطمئن. لا يكن خفى
11:00نحوي ثم لا يكن امركم عليكم امة ثم توبوا الي ولا تنظرون. اقضوا انجزوا ما تريدونه نحوي من قبله او حبس او غير ذلك اي شيء تريدونه. فاني متكل على الله لن يصيبني من
11:30لن يصيبني الا ما كتب الله لي. ثم اقضوا الي ولا تنذرون. لا لا تحكوا الامر اظهروه واخذوه بما تؤمنونه وتريدونه يهمني ذلك اين جواب في قوله ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله. فعلى الله توكلت فاجمعوا
12:10فعلى الله توكلت قال بهذا بعض العلماء ورد ورد عليهم بان التوكل على الله من نوح عليه الصلاة والسلام مستمر ولم يكن عند كمل الامر على قومه فقط بل هو مستمر
12:40على توكله على الله. قيل نعم هو مستمر على التوكل على الله. لكنه يقول انني احدث زيادة توكل وايمان بالله. فوق ما كنت عليه من قبل اذا اجمعتم امركم وشهداءكم للقضاء عليه. وقيل جواب الشرط فاجمعوا
13:10ان كان كبر عليكم فقالوا هذا اقرب. ان كان كبر عليكم مقام وتذكيره بايات فاجمعوا امركم وشركاء وادعوا شركاءكم للاستعانة بهم من كافر ان كانوا يستطيعون الاعانة ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تمطرون
13:40فان توليتم اعرضتم عما ادعوكم اليه فهو الايمان بالله جل وعلا فان توليتم توليتم فما سألتكم عليه فما سألتكم من اجر. اعلموا علي البلاء وقد بلغتكم. علي البلاغ وقد بلغتكم. فان لم تقبلوا ما
14:10ولم ينبغي شيء ضائع لو قلت اطلب منكم العذرة على التبرير لقلتم حرص من اجل اخذ الاجرة لا اسألكم اجرا على تبليغه. وقد اديت ما علي وحصل لي ما اريد
14:40فان استجبتم فلأنفسكم وان لم تستتيبوا فالويل لكم وانا قد ما علي ولم ينقص علي شيء. فما سألتكم من اجر لست ابلغكم من بان اخذ عذرة او اخذ مكافأة عن كل واحد او اخذ راتب بقدر الاشخاص الذين معي او يؤمنون بي
15:10انا اديت ومن فدي وما امرت به ولم اسألكم اجرا فتقولوا اجتهد من اجل بان يأخذ الاجر. وما سألتكم من اجر ان اجري انا على الله ان اجري الا على الله
15:30ان اجري الا على الله وامرت ان اكون من المستسلمين لله جل وعلا. فالاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد. والانقياد له بالطاعة والقلوب وجميع الانبياء دينهم الاسلام ويدعون الى الاسلام. وليس الاسلام دين محمد صلى الله عليه وسلم وحده. بل الاسلام
16:10الانبياء كلهم. فهذا نوح عليه الصلاة والسلام يقول وامرت ان اكون من المسلمين المستسلمون لله بالتوحيد والمقادين له بالطاعة والمتبرئين من وكما سيأتينا في تفسير رحمه الله ذكر الايات التي تدله
16:40على ان دين الانبياء عليهم الصلاة والسلام كلهم الاسلام. وهم متفقون بالتوحيد وعبادة الله وشرائعهم مختلفة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء اولاده علان. ديننا واحد وشوائعنا مختلفة او كما قال صلى الله عليه وسلم
17:10والعصر الذي يدعون اليه هو توحيد الله جل وعلا وكلهم من اولهم الى اخرهم يدعون الى توحيد الله في الصلاة والزكاة والصيام والحج والعبادة تختلف شرائعهم حسب ما فضل الله جل وعلا
17:30فكلموه فنجيناه من ماذا كانت النتيجة بعد هذا البلاء؟ وهذه الدعوة الى الله الطويل تذهبوا وممن كلم من قوم نوح ابنه. على نوح افضل الصلاة والسلام فهذا دليل على ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام ليس لهم من الامر شيء
18:10الله جل وعلا لعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم ولما حرص صلى الله عليه وسلم على هداية عمه ابي طالب
18:30الله جل وعلا عليه انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. ونوح عليه الصلاة والسلام. ومن معه في السفينة لان الله جل وعلا انجاهم السفينة بالخلف نوح معرب عن طاعة الله يدعوه والده. يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. فماذا جاء؟ كما اخبر
19:00والله جل وعلا عنه قال لا يهمك سآوي الى جبل يعصمني من الماء لا اتبعه ساصعد على اعلى جبل وابوه يدعوه الى الله والى توحيده والى الايمان به والولد يقول
19:20سآوي الى جبل يعصفني من الماء. فقال نوح عليه الصلاة والسلام كما قص الله عنه. لا عاصم وحال بينهما الموت وكان من المراد لما كان عمله غير صالح كما ذكر الله جل وعلا ما فاز وما سعد بسبب قوله ابن النبي. وابن
19:50رسول ارسله الله جل وعلا. وبكلي العزم من الرسل. واولي العزم من الرسل. يعني هم افضل الرسل خمسة وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم وسلم فتلتزموه فنجيناه ومن معه. يعني من امن به
20:20وهذا الغرض من ذكر القصة. فيها بشارة للنبي صلى الله عليه وسلم ان النجاة له كما نجى قبله الانبياء عليهم الصلاة والسلام. وفيها نذارة وتخويف لكفار قريش لانه سيحل بهم ما حل بالمكذبين قبلهم. فكلموه فنجيناه ومنبعه في الخلق
20:50السفينة وذلك ان الله جل وعلا لما اراد اغراق قوم نوح للطوفان امره الله جل وعلا ان يصنع وصنع السفينة ولان الله امره من قبل ان يزرع الاشجار العظيمة من اجل ان تكبر. فلما
21:20امره الله جل وعلا ان يسمع منها السفينة. الهمه الله وكان يمر به قومه ويسمع قبيلة للصحراء ويلومونه ويسخرون منه وينتقدون عليه. ما الحاجة الى السفينة ونحن في وسط الصحراء
21:40البحر بعيد عنهم. فلما صنع السميع ارسل الله جل وعلا المطر وامره ان يحمل من كل زوجين اثنين. امره الله جل وعلا ان يحمل سفينة من امن وما ومن كل زوجين هين الحيوانات واللحى
22:10فمن امن بنوح عليه الصلاة والسلام نجا. وكذبوه فنجيناه ومن معه في الخلق وجعلناهم خلائق. جعلهم الله جل وعلا خلائف لاهل الارض. يعني خلقوا اهل في الارض كلهم. كل اهل الارض اغرقهم الله جل وعلا سوى من امن بنوح عليه الصلاة والسلام
22:40نجا في السبيل. وجعلناهم خلائف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا اغرقهم الله جل وعلا. ونقل الذين كلفوا باياتنا لتنزلوا بنوح عليه الصلاة والسلام الله جل وعلا فانظر تأمل وتدبر كيف كان
23:10ماذا كانت العاقبة؟ لمن؟ قدر من امن نجاح. ومن انظر كيف كان عاقبة المنذرين والله جل وعلا يرسل الرسل حجة على خلقه. فمن امن انجاه الله جل وعلا ونصره وادخله الجنة في الدار الاخرة. ومن اعرض عن طاعة الله ولم يرفع بذلك رأسا
23:50عجل الله له العقوبة في الدنيا والعذاب في البرزخ وفي الدار الاخرة. اعوذ بالله من من الشيطان الرجيم نبأ نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم بايات الله فعلى الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن
24:20فان توليتم فما سألتكم من اجل الا على الله. وامرت ان اكون من المسلمين. فكذبوه فنجيناه ومنبعه بالفلك وجعلنا الخلائق وادركنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المؤمنين قال العباد المهتدين رحمه الله تعالى يقول تعالى لنبيه صلوات الله وسلامه عليه واتل عليه
25:00عليهم اي على كفار مكة. الذين يكذبونك ويخالفونك نبأ نوح. اي خبر مع قومه الذين كذبوا كيف اهلكهم الله ودمرهم بالغرق اجمعين عن اخرهم. ليحذر هؤلاء ان من الهلاك والدمار ما اصاب اولئك. اذ قال لقومه يا قومه ان كان كفر عليكم اي عظم عليكم
25:30وتذكيري اياكم بآيات الله. اي بحرجه وبرائنه. فعلى الله توكلت ايت اني لا ابالي ولا اكف وانتم سواء عظم عليكم او لا فاجمعوا امركم وشركاءكم اي ما الذين تدعون من دون الله من صنم ووثن. ثم لا يكن امركم عليكم امة. اي ولاة
26:00بل افصلوا حالكم بل افصلوا حالكم معي فان كنتم تزعمون انكم محبون انظروا الي ولا تمطرون. اي ولا تؤخروني ساعة واحدة اي مهما قدرت فافعلوا. فاني لا اباليكم ولا لانكم لستم على شيء كما قال لقومه اني اشهد الله واشهد اني بريء
26:30اجيبوني جميعا ثم لا تنظرون. اني توكلت على الله ربي وربكم الاية وقوله ان توليتم ان تجبرتم واجبرتم عن الطاعة. فما سألتم من اجر اي لم اطلب اي وانا ممتثل
27:00والاسلام والاسلام هو دين الانبياء جميعا من اولهم الى تنوعت شوارعهم وجعلت مناهلهم. كما قال تعالى لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وقال ابن عباس سبيلا وسنة فهذا نور يقول هذا نوح عليه الصلاة والسلام يقول وامرت ان
27:30من المسلمين. وقال تعالى عن ابراهيم عليه السلام الخليل اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب اصطفى لكم الدين. فلا تموتن الا وانتم وقال يوسف عليه السلام رب قد اتيتني من الملك وعملتني بالتأويل. فاطر السماوات والارض
28:00فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة الصالحين قال موسى عليه الصلاة والسلام يا قومي كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا. ان كنتم مسلمين قالت السحرة ربنا ابلغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين. فقالت بلقيس ربي اني ظلمت نفسي واسلمت
28:30كنت مع سليمان لله رب العالمين. وقال تعالى انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور. يعبد بها النبي يا ايها الذين اسلموا وقال تعالى واذا اخذوا من الحواريين ان امنوا به وبرسوله قالوا امنا واشهد بان
28:50وقال خاتم الرسل وسيد البشر صلى الله عليه وسلم ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. وانا اول المسلمين لاولهم من
29:10هذه الامة والا ما قبله الانبياء عليهم الصلاة والسلام. اي من هذه الامة ولهذا قال في الحديث نحن معاشر الانبياء اولاد الله وديننا واحد. اي وهو عبادة الله وحده وحده لا شريك له وان تلوعت شعائرنا وذلك معنى قوله اولاد علاته
29:38وجعلناهم خلائف اي في الارض. باياتنا. فانظروا كيف يا محمد. والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على