تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 5- سورة نوح | من الأية 21 إلى 24
0:00وولده الا خسارا وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونصرا وقد اضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين الا ضلالا هذه الايات الكريمة من سورة نوح
0:48على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام جاءت بعد قوله تبارك وتعالى الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا
1:13ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا قال نوح الرب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ما له وولده الا يا خسارة الايات
1:41الله جل وعلا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن العظيم حكاية نوح لقومه على ربه تبارك وتعالى والله جل وعلا اعلم بما قال لهم وبما اجابوه به
2:09ويقول تعالى قال نوح الرب يشكو الى ربه تبارك وتعالى رب انهم عصوني اطال معهم البقاء والدعوة واستعمل معهم الترغيب والترهيب وذكرهم بمنشأهم وحالهم كما نفع فيهم هذا ولا هذا
2:44الامر الى ربه تبارك وتعالى وهو اعلم قال نوح رب انهم عصوني فانصرني عليهم واتبعوا من لم يجدهم ما له وولده الا خسارا اتبع العامة والسفهاء من اعطي المال والولد
3:21والجاه لكنه ما استفاد مما له ولا من ولده ولا مما اعطاه الله اتبع الفقراء الاغنياء الذين ما استفادوا من غناهم متى يستفيد المرء من غناه اذا استعمله في طاعة الله
3:57لانه منحة من الله جل وعلا ليستعين به العبد على الطاعة ويكون نعمة واذا منح العبد المال والغنى والجاه الم يستعن به على الطاعة فقد خسره وان اعطي ما اعطي من الدنيا
4:31لان الله جل وعلا يعطي العباد الدنيا ليستعينوا بها على الاخرة وليتبوءوا المنازل العالية في الاخرة بما اعطوا من الدنيا كما قال فقراء الصحابة رضي الله عنهم اجمعين النبي صلى الله عليه وسلم
5:04يا رسول الله سبق اهل الدثور بالاجور النعيم المقيم قال وما ذاك؟ قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق سبقونا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
5:31الا ادلكم على ما تسبقون به من بعدكم وتدركون به من سبقكم. قالوا بلى يا رسول الله هذا الذي نبيته. وهذا الذي نتمناه ان ندرك ونسبق هؤلاء غيره وقال لهم تسبحون وتكبرون وتحمدون الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة
5:59وقول تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في هذا ما احد يسبقكم اذا واظبتم عليه فعادوا الى النبي صلى الله عليه وسلم بعدما قالوا هذا القول قالوا يا رسول الله
6:21سمع اخواننا اهل الاموال بما قلنا فقالوا مثلنا نريد شيء اخر فقال عليه الصلاة والسلام ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والغني اذا وفقه الله جل وعلا للعمل بطاعته وهو على خير عظيم ويستعمل ماله في طاعة الله
6:50وفيما يرظي الله يعين به اخوانه المسلمين ويبذل في في وجوه الخير ويتصدق ويعين المجاهدين في سبيل الله ويعمل الصالحات بهذا المال ينال به الدرجات العلى والنعيم المقيم والا والعياذ بالله يكون وبالا على صاحبه نقمة
7:18يحاسب عليه ويستفيد منه غيره يستفيد منه الوارث وهو عليه التعب في الجمع والتعب الشديد في الحساب من اين اكتسبه وفيما انفقه والمستفيد غيره والعياذ بالله المال والولد اما ان يكون نعمة
7:48واما ان يكون نقمة اذا استعان بهما العبد على طاعة الله وقام بحق الله ادى زكاة ماله وتصدق وسابق المتصدقين بالبذل والعطاء في طاعة الله ووجه اولاده ونشأهم على طاعة الله
8:14استمر عمله الصالح بما بذله من صدقة جارية باقية. وبما خلفه من ولد صالح والا عادا وبالا عليه والعياذ بالله الولد يحاسب عنه ويعذب باهماله وتضييعه والمال يناقش فيه من اين اكتسبه وفيما انفقه
8:48فنوح عليه الصلاة والسلام يشكو الامر الى ربه لان عامة الناس والسفهاء والفقراء اتبعوا من لم يزده ما له وولده الا خسارا وسارا وهلاك وعذاب ومكروا مكرا كبارا مكروا المكر
9:18الحيل والخداع والتلاعب بالناس والتغرير بهم لان ما نحن عليه يقولون على حق ولو لم نكن على حق مثلا ما اعطينا هذا المال والولد وان نوحا يدعو الى الظلال ويدعو الى ما لا خير فيه
9:41ولهذا لم يتبعه احد ونحن معنا الناس وهكذا مكروا بالناس وغرروا بهم وضيعوا انفسهم وضيعوهم ومكروا مكرا كبارا. قراءة الجمهور بالتشتيت وقرأ كبارا وكبيرا وكبارا قال بعض المفسرين هو جمع كبير
10:17يعني كبير ومكروا مكرا كبيرا كبير وكبير وكبير تجمع على كبارا وقالوا لمن تبعهم لا تذرن الهتكم لا تتركوا الهتكم التي تعبدونها بقول نوح لا تتركوها انتم على الحق ونوح على الباطل واغتر
10:51الجهال والسفهاء والفقراء بذلك واستدرجوهم بالمال والعطاء ليغرروا بهم وقالوا لا تذرن الهتكم لا تتركوا الهتكم التي تعبدونها والالهة عندهم كثيرة لكن من اكبرها واعظمها عندهم هذه التي ذكر الله جل وعلا
11:17ولا تذرن ودا ولا سوى ولا يغوث ويعوق ونسرا. خمسة اعتبروا هذه الالهة الاعتذروا الالهة مطلقا ولا تفرطوا بهذه الخمسة هذه مهمة عندهم من هؤلاء الخمسة هؤلاء الخمسة قيل انهم رجال
11:49صالحين قبل نوح كانوا على الحق والهدى وكان الناس يقلدونهم في الخير والاستقامة والعبادة فماتوا فحزنوا عليهم فجاء الشيطان الى هؤلاء المتخلفين عنهم وقال لا تحزنوا اصور لكم صورهم وضعوها في مجالسهم وفي اماكن عبادتهم
12:24وكلما رأيتم صورهم تذكرتموهم وعبدتم الله مثلهم تعينكم هذه الصور على العبادة وتذكركم بحال اسلافكم وما كانوا عليه من الهدى والصلاح والاستقامة حتى تقلدوهم لانه اللعين طويل النفس هو يدعو الى ما يدعو اليه
12:51مع طول نفسه لو ما حصل الظلال الا فيما بعد لانه ما يستطيع ان يأتي للاخيار يدعوهم الى الكفر والضلال ما يقبلون منه وانما يستدرجهم من حيث يرغبون ويهوون يقول انتم تحبون اولئك واولئك ذهبوا
13:15يعمل الشيء الذي يذكركم اياهم وتعبدوا الله مثل عبادتهم وكلما رأيتم صورهم اجتهدتم في العبادة وقالوا هذا خير فصوروهم او ان الشيطان صورهم لهم من نحاس ورشاش وجعل لهم هياكل
13:39وصورها بصورهم واحضرها لهم فعبدوا فنصبوها في مجالسهم ولم يعبدوهم لان هؤلاء يعبدون الله فلما ذهب هؤلاء ومن بعدهم وجاء اناس لا يدرون لما نصبت هذه الصور جاءهم الشيطان وقال هؤلاء
14:05يستسقون بهم المطر ويطلبون شفاعتهم عند الله فاستشفعوا بهم ثم جاء الاخرون من بعدهم فقال هؤلاء يعبدون وينفعون ويضرون من عبدهم نفعوه ومن اعرض عنهم ضروه فعبدوا من دون الله
14:26فاول شرك حدث في الارض كان بسبب الصور ولهذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من التصوير وشدد في هذا بان عاقبته وخيمة اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون واراد ان المصور في الصحيحين يقذف هو صورته في النار ويقال للمصورين احيوا ما خلقتم
14:54ويقول الله جل وعلا ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقه حبة وليخلقوا ذرة وليخلقوا شعيرة لا يستطيعون فهم يراهون خلق الله والمراد ذوات الارواح سواء كان من الادميين او من الحيوانات الحية ذوات الارواح
15:19بخلاف الاشياء التي ليس فيها حياة الجبال والشجر والانهار ونحو ذلك من المناظر هذه لا بأس بتصويرها لانها ليست من ذوات الارواح وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من التصوير وشدد في هذا لما يترتب عليه من
15:44المساوي فيما بعد ولو طال الزمن واول شرك حدث في الارض بسبب التصوير فبعث الله جل وعلا نوحا على هؤلاء الذين يعبدون هذه الالهة يدعوهم الى عبادة الله وحده لا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونشرا
16:11تكريرنا الى لتكررها فيما بعد فيما قبل ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث. كرر ثلاث مرات وتركت في يعوق ونسر على ان هذه الاسماء اسماء رجال صالحين وقيل هذه الاسماء
16:37صورت على صور شتى كأن كل سورة ترمز الى صاحبها من الخمسة الذين كانوا قبل نوح على صورة رجل قالوا شامل في الرجولة والاستقامة وسواع على صورة امرأة كاملة في العبادة
17:06ويغوث على صورة اسد ويعوق على صورة حصان وفرس ونشرى على سورة نشر طاهر وكل واحد يرمز على الى ان صاحبه يتميز بهذا مثلا الاسد في الشجاعة والحصان في السرعة
17:29النصر في اه طول العمر والدوام لانه ورد انه من اطول الحيوانات عمرا النسق ثم ان هذه الالهة المعبودات من زمن نوح ورثها العرب قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم
17:59فعبدوها من دون الله فتوازأها توازأتها قبائل العرب كما ورد عند الامام البخاري وغيره رحمهم الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال صارت الاوثان التي كانت تعبد في قوم نوح في العرب
18:20اما ود فكانت لكلب بدومة الجندل واما سواع فكانت لهذيل واما يغوص فكانت لمراد ثم لبني قطيف واما يعوق فكانت لهمدان. واما نسر فكانت لحمير لال ذي اسماء رجال صالحين من
18:42يا نوح فلما هلكوا اوحى الشيطان الى قومهم ان انسبوا الى مجالسهم الذي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى هلك اولئك ونسخ العلم عبدت فارسل الله جل وعلا نوحا عليه الصلاة والسلام يدعو من عبد هؤلاء الى عبادة الله وحده
19:13وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ام حبيبة وام سلمة رضي الله عنه وامهات المؤمنين من اللاتي هاجرن الى الحبشة مع ازواجهن قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:35ذكرتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأي بارض الحبشة تسمى ماريا فيها تصاوير. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اولئك كان اذا مات الرجل الصالح منهم بنوا على قبره مسجدا. ثم صوروا فيه تلك الصور. اولئك
20:01الخلق عند الله يوم القيامة الذين يتخذون الصور ويعبدونها من دون الله هؤلاء اولئك يقول يشيروا الى المتكلمة من ام المؤمنين رضي الله عنهن اولئك شرار الخلق عند الله وكما قال عليه الصلاة والسلام
20:29فرار الخلق عند الله الذين تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد والذين يبنون على القبور المساجد يتبركون باصحاب القبور او يسألونهم او يحرصون على دعاء وسؤال الله عند قبورهم اولئك اولئك شرار الخلق عند الله
20:59يحذر صلى الله عليه وسلم من اتخاذ القبور مساجد ولهذا لا تصح الصلاة لا فريضة ولا نافلة عند القبور وانما التي تصح صلاة الجنازة خاصة. لانه ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بعض الاموات
21:23من الصحابة في المقبرة رضي الله عنهم عليه الصلاة والسلام وصلاة الجنازة هي الوحيدة المستثناة التي تصح في المقابر. واما الصلاة مطلقة فريضة او نافلة ما تصح. ومثل ذلك كذلك لا يصح سجود السهو. سجود الشكر. ولا صلاة الاستخارة
21:49ولا اي صلاة في المقبرة فالواجب على المسلم مثلا اذا شيع جنازة ثم حضر وقت الصلاة يجب على المشيعين ان يخرجوا عن المقبرة ولا يصلوا حتى ولو كان فيها سعة
22:08ولو كان فيها بعد عن القبور. لكن مسمى المقبرة واسوار المقبرة لا يصح ان نصلي فيها لا فريضة ولا نافلة لان الصلاة فيها وان كانت لله تبارك وتعالى فهي وسيلة الى الشرك
22:29النبي صلى الله عليه وسلم سد كل باب يوصل الى الشرك صلوات الله وسلامه عليه حذر من الشرك التحذير البليغ ونهى امته عن كل وسيلة قد يشم منها رائحة الشرك
22:50ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك ونهانا عن التبرك بالاموات او السؤال سؤال الله جل وعلا عند القبور يعني ما يجوز للمسلم ان يتحرى الدعاء عند القبور
23:14وانما اذا خرج مع الجنازة يدعو للميت ويدعو للاموات لكن ما يقصد ان يتحرى دعاء للاموات او لنفسه عند القبور ظنا منه ان الموطن موطن اجابة لا. موطن الاجابة المساجد
23:35ومواطن الاجابة اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ويتحرى اوقات الاجابة مثل اوقات السحر ومثل بين الاذان والاقامة وفي اخر ساعة من يوم الجمعة وغير ذلك من اوقات الاجابة ولا يجوز ان يتحرى الدعاء
23:59عند القبور ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا اضلوا قال بعض المفسرين رحمهم الله يجوز ان يعود الظمير الى من لم يزده ماله وولده الا خسارا
24:25الناس باموالهم وجاههم وما اعطوا من المال والولد والجاه ويجوز ان يعود الضمير الى هذه المعبودات من دون الله جل وعلا وقد اضلوا يعني هذه المعبودات اظلت كثيرا من الناس
24:48كما قال الخليل عليه الصلاة والسلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. وقال ربي انهن اظللن كثيرا من الناس المعبودات من دون الله تظل الناس وتغري الناس والشيطان يشجع عليها واهل الباطل
25:12يكرمون من يفعل ذلك كل هذا اظلال عن الحق والعياذ بالله وقد اضلوا كثيرا. اظلال كثير وليس بسهل او يسير ولا تزد الظالمين الا ظلالا يعني انه عليه الصلاة والسلام عيش بعدما اخبره الله جل وعلا بانه لن
25:41من قومك الا من قد امن دعا عليهم بهذا الدعاء كما دعا موسى عليه الصلاة والسلام على فرعون وقومه فاذا ايس وقد اخبر من قبل الله بانه لن يؤمن من قومك الا من قد امن استحقوا الدعوة عليهم. ولا
26:06وقالوا ان نوحا عليه الصلاة والسلام تعجل لا مكث فيهم كم الف سنة الا خمسين عاما قرون متوالية متتابعة كان يعمل من الابناء يعمل من ابناء الابناء من ابناء ابناء الابناء وهكذا كلهم لا خير فيهم
26:30وورد ان الرجل يأتي بولده ويقول هذا احذره هذا نوح احذره لا تتبعه فقد حذرنا منه ابي وابي حذره منه جدي وهكذا يحذر بعضهم بعضا من اتباع نوح عليه السلام وهو مكث فيهم هذا المكث الطبيعي
26:50ومع هذا ما امن معه الا قليل يعدون على الاصابع لانهم من حملتهم السفينة مع ما حملت من الحيوانات والبهائم والطيور والحشرات وغير ذلك من المخلوقات من امن مع نوح
27:12امرأته ما امنت به. ابنه ما امن به بحكمة يريدها الله جل وعلا وللدلالة العباد على ان لا يتكل المرأة على ابيه الصالح او على جده الصالح او تتكل المرأة على زوجها
27:33او يتكل الزوج على زوجته بانها تدعو له وهكذا ما يتكئ احد على احد الا على الله جل وعلا ثم على عمله وما يقدمه وكل له عمله ما يطمع في عمل الاخرين
27:52الا مع الايمان بالله تبارك وتعالى قد يثيب الله جل وعلا الاباء برفع الابناء مع الايمان كما قال الله جل وعلا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم التناهم من عملهم من شيء ما نقصهم الله جل وعلا من عملهم وانما رفع الابناء
28:27قر اعين الاباء والاجداد ولا تزل الظالمين الا ضلالا فلا خير فيهم فدعا عليهم فاستجاب الله جل وعلا له دعوته وانجاه ومن امن به في السفينة في الفلك واغرق سائر اهل الارض لانهم عصوا نبيهم صلى الله عليه وسلم
29:01والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين