الكافي لابن قدامة المقدسي | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 547- كتاب الفرائض 10
0:00الخالات الاخوات لام الشقائق والخالات الاخوات لام لاب والخالات الاخوات للام من من الابوين من الاب ومن الابوين والاشقاء الشقيقات وهكذا فلذا عبر عنه بصنف ولم يعبر عنه بفرد بخلاف المجمع على توريثهم فقال
0:30الوارثون من الرجال عشرة على سبيل الاختصار عشرة الاب واحد والجد واحد وان علا ما يرث اثنين من الاجداد نعم ولد البنات. ولد البنات. قال ولد البنات ولم يقل ابناء البنات
0:52ولا بنات البنات ليشمل كلمة الولد الذكر والانثى كما هو لغة فالذكر والانثى كلاهما يقال له ولد كما قال الله جل وعلا يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. ذكور واناث كلهم اولاد
1:16ولذا قال ولد البنات يعني ابناء البنات وبنات البنات هؤلاء من الفروع المختلف في توريثهم. هل يرثون عند عدم صاحب الفرض والتعصيب ام لا يرثون ويرد المال الى بيت المال؟ نعم
1:41ولد الاخوات. وولد الاخوات. ولد يعني ابناء الاخوات وبنات الاخوات سواء كن الاخوات شقيقات او لاب او لام اولاد الاخوات. ولد الاخت الشقيقة ولد الاخت الاب ولد الاخت لام والولد ذكر وانثى. نعم
2:09وبنات الاخوة. وبنات الاخوة. سواء كان الاخ شقيق او لاب او لام هل ترث بناتهم محل خلاف والخلاف هذا والقول بالتوريث من عدمه هذا ما يكون الا بعد عدم وجود صاحب الفرض وصاحب
2:31اذا وجد صاحب فرض او صاحب تعصيب فلا مجال للكلام والخلاف هل يرثون او لا؟ وانما يرثون او لا يرثون اذا لم يوجد من يحجبهم وبنوا الاخوة من الام. من الام
2:52منعوا الاخوة لان بنو الاخوة الاشقاء وبنو الاخوة لاب وارثون من الاخوة لام هل يرثون او لا؟ محل خلاف هل ذوي اصحاب اللي قالوا لهم ذوي الارحام او لا؟ نعم
3:11والعمات والعمات هن الاخوات لاب. سواء كن اخوات لاب شقيقات. او او خوات لاب اخوات ابي من الاب او اخوات الاب اخواته من الام. نعم. والعم من الام. العم من الام بخلاف
3:33الشقيق والعم لاب فهذا متفق على توريثهم اما العم لام فلا يرث مع اصحاب الفروض ولا اصحاب التعصيم. نعم. والاخوال والخالات والاخوال والخالات الاخوال الاخوة لام من اي جهة اشقاء او لاب او لام
3:59والخالات كذلك. نعم وابو الام اب الام ابو الام من ذوي الارحام هل يرث او لا يرث؟ فليس من اصحاب الفروض ولا من اصحاب التعصيب. وكل جدة ادلت باب بين
4:18امين او باب اعلى من الجد وكل جدة ادلت باب بين اميين بين امين يعني ام ابي ام ابي ام امه ابي ام هذه اب بين امين او او باعلى
4:51او باب اعلى من الجد لان ام الاب وان علت ام الجد وان علت في محض الاناث لكن ام الجد علت بمحض الذكور هذي محل خلاف بين ام ابي اب
5:16هذي وارثة لان هم الجد ام ام هذي وارثة ام ابي ابي اب هذه هي الموردة ام اب اعلى من الجد. يعني ام جد الاب امه جد الاب فام الام وان علت الى ما لا نهاية له بمحض الاناث
5:47امام ام امام ام وعين علت فانها وارثة ام الاب اذا علت بمحض الاناث ورثت امام ام اب ام اب وين علت؟ ما دام ما يفصل بينها وبين الميت ذكور سوى الاب فانها وارثة
6:19ام ادلت باب اعلى من الجد يعني ام ابي الجد ام جد الاب هذه محل خلاف يعني حال بينها وبين الميت ثلاثة اباء. ام هذي وارثة لان هذي ام الجد
6:49ابي ابي اب. هذه المقصودة هنا باب اعلى من الجد الجدات اللاتي يرثن هذا من جهة الام وان علت بمحض الاناث من جهة الاب وان علت بمحض الاناث ام الجد
7:15مع الخلاف فيها وان علت بمحض الاناث ام الام وام الاب وام الجد هذه وارثات ام ابي الام ام ام ام الام وارثة. ام ابي الام باب بين امين هي احداهما
7:39ام ابي الام يعني ام الجدة لام هذا الذي هو من ذوي الارحام. فترث امه يقال هو منع. فكيف ترث امه؟ التي ابعد منه وعبر عن هؤلاء بقوله احد عشر صنفا. عدهم
8:01ولد البنات ولدوا الاخوات بنات الاخوة من الاخوة من الام العمات العم من الام الاخوان الخالات ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين هذي عشر وين الحادي عشر من يستنتج لي
8:29الثانية جدة سنتين وكل جدة ادلت باب بين امين. هذي واحدة هذي صلح او باب اعلى من الجد هذي احدى عشر صفحة بان ننتبه هذي ام ادنت باب بين امين هذي من جهة الام وابي الام
8:53والثانية باب اعلى من الجد ادلت باب اعلى من الجد من جهة الاب يعني هذه الجدات اثنتان واحدة جاءت من جهة الام يعني ام ابي الام ام ابي الام اذا اراد الانسان ان يفهم الترتيب هذا ينسبها لنفسه مثلا ينظر ام ابي امه
9:22هذه غير ام الاب وارثة ام الجد وارثة. ام ابي الجد. هذي الثانية من الجدات ليست ام اب ولا امجد او هي ام الاب وام الجد ورثات. ام ابي الجد
9:46امه هذي غير وارثة هؤلاء احد عشر صنفا وهؤلاء يسمون ذوي الارحام وسيأتي الكلام عليهم ان شاء الله في باب ذوي الارحام. وانما ذكرهم هنا بحكم الوارثين من الرجال والوارثات من النساء المجمع عليهم. وذكر على سبيل
10:17اجمال الوارثون من الرجال والنساء المختلف في توريثهم. هل يرثون على انهم ذوي الارحام يرثون ام لا يرثون اقوال للعلماء رحمهم الله؟ بعض العلماء رحمهم الله يقول اذا مات الميت وليس له
10:44صاحب فرض ولا صاحب تعصيب وله اقارب من الام او من الاب هم اولى بالمال لان الله جل وعلا يقول واولو الارحام بعضهم اولى ببعض اخرون يقولون هؤلاء ما فرض الله جل وعلا لهم شيء
11:07لا في كتابه ولا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فحين اذ مات الميت وليس له اقارب مجمع على توريثهم يرد ماله الى بيت وهل هو بيت المال كما سيأتينا؟ وارث يعني تصرف المصالح
11:32ام انه حافظ قولان للعلماء ستأتي ان شاء الله. نعم فهؤلاء ومن ادلى بهم يسمون ذوي الارحام. هؤلاء ومن ادلى بهم يعني ابن اخ لام ابن ابن ابن اخ لام. بنت ابن اخ لام وهكذا. ومن ادلى بهم
12:00ومن ادلى بهم يسمون ذوي الارحام مثلا في الصنف الاول البنات ابن بنت يقول من ذوي الارحام ابن ابن ابن بنت ابن ابن ابن ابن بنت بنت بنت بنت بنت هذي من ولد البنات بنت بنت
12:28هذه عدلت بهؤلاء ولد الاخوات ولد الاخوات من ذوي الارحام ابن اخته ابن ابن اختي بنت ابن اخت وهكذا هؤلاء ومن ادلى بهم يقول فهؤلاء ومن ادلى بهم يسمون ذوي الارحام. نعم
12:56ويرثون عند عدم المجمع على توريثهم على ما سنذكره في بابه. ويرثون على المذهب ان ذوي الارحام يرثون وهم مقدمون على بيت المال وعلى الجهات الاخرى لان هؤلاء ذوي الارحام والله جل وعلا يقول واولو الارحام بعضهم اولى بعضهم في كتاب الله
13:23وهم اولى من غيرهم فكيف نصرف المال لبيت المال ويوجد ابو الام ابو الام من ذوي الارحام وهو ربما يكون احنى على الولد من ابي الاب وربما يكون نشأ ابن البنت وهو الذي قام عليه
13:44ثم في النهاية يرد المال الى بيت المال يقول هو احق به ويرثون عند عدم المجمع على توريثهم. اما اذا وجد المجمع على توريثهم فلا اشكال لان المجمع على توريث بالنص
14:06والنص ما ينظر لاجتهاد معه ابدا لكن اذا ما وجد من اجمع على توريثهم مثلا يعطون ذوي الارحام على ما سنذكره في بابه يعني في باب ذوي الارحام اقسم هلك هالك
14:29عن بنت ابن وبنت بنت من وبنت بنت لا يوجد سواهما المال لبنت الابن لانها وارثة من المجمع على توريثهم وبنت البنت لا ترث ولا تأخذ سدس ولا غيره لا تأخذ شيئا مع وجود صاحب الفرظ
15:02ما وجد الا ابن بنت ابن وبنت بنت ما وجد سواهما لا عاصم ولا غيره. من يأخذ المال بنت ابن وبنت بنت تأخذ المال بنت الابن كله فرضا ورد فرضا ورد
15:25لان بنت الابن لها النصف فرضا ولها الباقي ردا. وبنت البنت من ذوي الارحام هلك هالك عن ابن اخت وابن اخ ابن اخت وابن اخ المال لابن الاخ تعصيبا وليس لابن الاخت من ذوي الارحام
15:54حركة هالك عن ابن اخ لام وابن اخ شقيق المال لابن الاخ الشقيق لانه عاصب وليس لابن الاخ لام شيء هلك هالك عن اخت وعمة عن اخت وعمة شقيقة المال للاخت فرظا وردا وليس للعمة شيء لانها من ذوي الارحام
16:32هلك هالك عن عمة وخالة وهذا سابق لاوانه عمة وخالة عمة وخالة المسألة من ثلاثة العمة بمنزلة الاب خالة منزلة الام والمسألة من ثلاثة للعمة اثنان وللخالة واحد وهذا سيأتي ان شاء الله في باب ذوي الارحام
17:03هلكها هالك عن خال ومعتق عن خال ومعتق المال للمعتق لانه عاصب والخال من ذوي الارحام ولا يرث الخال الا مع عدم اصحاب الفرض والتعصيب هلك هالك عن ام ام
17:35وام ام اب يشتركان في السدس والباقي يأخذنه ردا ان لم يوجد سواهن هلا كهالك عن ابي اب وابي ام المال لابي الاب عصيبا وليس لاب الام شيء لانه من ذوي الارحام
18:03هلك اهلك عن ابن بنت وابن بنت اخرى ابن بنت وابن بنت اخرى اذا لم يوجد سواهما فهما يشتركان المال فرضا يعني بمنزلة امهاتهم بالتنزيل هلك هالك عن ثلاث خالات
18:37متفرقات قال شقيقة وخالة لاب وخالة لام المسألة من من ستة للخالة الشقيقة ثلاثة والخالة لام لها سدس واحد والخالة لعبد لها السدس تكملة الثلثين بالنسبة للاخت وتعرض المسألة الى
19:05خمسة من ستة وترد الى خمسة حالك يا هالك عن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن عم وابن بنته المال لمن لابن العم وان بعد
19:24لانه من المجمع على توريثهم وليس لابن البنت شيء مع وجود العاصف هلك هالك عن ثلاث عمات متفرقات عم شقيقة وعمة لاب وعمة لام مثل ما قلنا الخالات المتفرقات نفرظ كان الذي مات هو الاب
19:54وتأخذ اخته الشقيقة النصف وتأخذ اخته لاب السدس تكملة الثلثين وتأخذ اخته لام السدس ثم ترد المسألة الى خمسة والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
20:15وعلى اله وصحبه اجمعين