الكافي لابن قدامة المقدسي | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 367- باب المضاربة 14
0:00الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى وان اشترى عبدين بمئة فتلف احدهما وباع الاخر بخمسين
0:21فاخذ منها رب المال خمسة وعشرين بقي رأس المال خمسين لان رب المال اخذ نصف المال الموجود فسقط نصف الخسران قول المؤلف رحمه الله تعالى فان اشترى هذا فيما اذا
0:43اشترى المضارب شيئا ما وتالفة واخذ منه رب المال شيئا ما فماذا يكون رأس المال واتى بهذا المثال رحمه الله لقوله فان اشترى عبدين فتلف احدهما اشترى عبدين او اشترى بعيرين
1:18او اشترى بيتين او اشترى ارضين يعني اشترى شيئين للمضاربة اشتراهما للتجارة ترى عبدين بمئة انتبه فتلف احدهما اشترى بعيرين فمات احدهما ما له عوض ما له قيمة اشترى عبدين فتلف احدهما يعني مات احدهما
1:54او هرب الرقيق وباع الاخر بخمسين يعني هو اشتراهما بمئة وباع احدهما بخمسين والاخر تلف كم راس المال هل اصبح الان هو رأس المال لو حصل ربح لقلنا رأس المال مئة
2:22واضح رأس المال مئة وتلف واحد بقي رأس المال يجبر التالف هذا من الربح لكنهما بقي على هكذا فاخذ منها رب المال خمسة وعشرين رب المال بعدما تلف بعض رأس المال
2:57اخذ خمسة وعشرين انفسخت المضاربة في النصف ما بيد العامل يد العامل اللي باقي في يده كم؟ خمسين اخذ رب المال خمسة وعشرين بقي رأس المال خمسين لان الخسارة هذه
3:35تجبر من رأس المال لو لم يأخذ رب المال شيئا لقلنا رأس المال مائة وكلما ربح اضاف هذا المبلغ الربح الى رأس المال ليجبره حتى يتجاوز المئة لكن رب المال ما
4:05ترك رأس المال على ما كان عليه اخذ نصف ما بيد العامل العامل بيده خمسون اخذ رب المال خمسة وعشرين يفرح العامل بهذا لانه يسقط عنه نصف الخسارة يكون رأس المال كم
4:33بدل ما هم مئة اخذ رب المال خمسة وعشرين بقي رأس المال خمسون رأس المال خمسون كيف صار خمسين نعم لان نصف ما بيد العامل اخذ فسقط من رأس المال نصفه
5:01فبقي خمسون فقط هي رأس المال رأس المال مائة نصف المئة تلف الخمسة الخمسون الباقية اخذ رب المال نصفها بقي رأس المال خمسين فقط لانه اخذ من رأس من ما بيد العامل نصفه
5:34فتحمل هذا النصف قسطه من الخسارة فسقط عن العامل فاذا هذه الخمس والعشرين مثلا ربحت ثم ربحت ثم كملت خمسة وسبعين كم يكون الربح خمسة وعشرين ورأس المال خمسين لان اخذ الرب المال خمسة وعشرين تعتبر
6:04نصف ما بيد العامل ويسقط من الخسارة بقدر ما اخذ لانه ام فسخ العقد الذي تم بين رب المال والعامل ان فسخ في نصف ما بقي معه فصارت هذه الخمسة والعشرين التي اخذ رب المال
6:30تعادل خمسين. يعني نصفها رأس مال ونصفها خسارتها. فبقي بيد العامل خمسون فقط مطالب بها وهي الخمسة والعشرين الباقية ولو لم يتلف العبد وباعهما بمئة وعشرين فاخذ رب المال ستين
6:54ثم خسر العامل فيما معه عشرين فله من الربح خمسة لان سدس ما اخذه رب المال ربح للعامل نصفه وقد انفسخت المضاربة فيه ولا يجبر به خسران الباقي هذه الصورة الاخرى
7:16ولو لم يتلف العبد يعني اشترى عبدين او بعيرين او غيرهما بمئة وباعهما بمائة وعشرين كم من ربح عشرون اشتراهما بمئة وباعهما بمائة وعشرين الربح الان عشرون فاخذ رب المال ستين
7:50على اساس النصر ما بيد العامل في ربحه اخذه ستين خمسون نصف راس المال وعشرة الربح لهذه الخمسين والتي معها ثم خسر العامل فيما معه عشرين خسر العامل عشرين رب المال اخذ خمسين واخذ عشرة ربح
8:26وجدت الخسارة نستعيد الخمسين لا خمسين لرب المال حلاله العشرة التي اخذ رب المال تعتبر تعاد فتكون جبرا للخسارة التي حصلت وان كان على اساس فسخ العمل فيها فيكون خمسة منها للعامل
8:53لان اخذ رب المال شيئا من المال يعتبر فسخا فيه اعطاه مثلا مئة يتاجر بها ثم بعد ايام اخذ منه خمسين وفسخت المضاربة في النصف وهي الخمسين هذا كسيبة في السلعة عشرين
9:21اخذ رب المال ستين خمسين رأس المال له والعشرة هذي لو سلمت العشرة الباقية واستمر الربح قلنا لا بأس من اخذها لكنها خسرت فاحتجنا نصيب العامل من هذه الستين يستعاد له
9:46لان الخمسين الاولى كسبت عشرة نصفها لمن للعامل فيعيد رب المال للعامل خمسة مما بيده فاخذ رب المال ستين ثم خسر العامل فيما معه عشرين فله من الربح من هو الذي له
10:10العامل لان سدس ما اخذه رب المال لربح للعامل نصف. ما هو السدس؟ العشرة هذه الزائدة عن الخمسين وقد انفسخت المضاربة فيه يعني فيه الخمسين فلا يجبر خسران الباقي يعني
10:38الخمسين الاولى فيها ربح عشرة هل يكون لرب المال كله؟ لا انفسخت المضاربة في الخمسين فمعناه لرب المال خمسة من العشرة هذي وللعامل خمسة ربح الخمسين قبل ان تفسخ المضاربة فيها
11:04نعم وان اقتسم العشرين الربح خاصة ثم خسر عشرين وعلى العامل رد ما اخذه وبقي رأس المال تسعين. لان العشرة الباقية مع رب المال تحسب من المال ومهما وان اقتسما العشرين الربح
11:28يعني هذي تختلف عن تلك تلك فيها فسخ للمضاربة في نصف المبلغ والفسخ يكون الغاء له بالكلية فيكون ربحه بين رب المال والعامل ويأخذ العامل من رب المال خمسة. ربحه من الخمسين التي فسخت المضاربة فيها. هذه ما فيها فسخ
11:55هذه اقتسم العشرين خاصة الا فيها ربح باع السلعة التي اشتراها بمائة بمئة وعشرين وكأنهم في حاجة فقال احدهما للاخر نقتسم الربح. والبضاعة لم ين الله ما نظى البضاعة الى الان
12:19اخذوا العشرين اخذ هذا عشرة وهذا اخذ عشرة ثم خسر عشرين في صفقة اخرى السعادة العشرين الاولى اذا اعادوها عادة على ما كان عليه ما في اشكال لكن ما اعادوها
12:42نقول للعامل انت لازم تعيده لانك انت ما لك ربح وانا لك راس مال حتى تنظ البضاعة انت لازم تعيد العشرة رب المال يقول رب المال لا المال مالك خذ ما شئت وادع ما شئت
13:04لكن تنفسخ المضاربة في هذه العشرة التي اخذت هذي نحسبها عليك من رأس المال يكون رأس المال بدل ما هو مئة يكون تسعين العامل الزمناه باعادة ما اخذ لانه ما يستحق شيء
13:22ربح ثم جاء بعده خسارة يجبر الخسارة من الربح الذي اخذه سابقا رب المال لا. مالك ما نقول اعد لا تعيد نقول اصبح رأس المال بالنسبة للعشرة التي اخذتها نقسمها عليك من رأس المال فيكون رأس المال تسعين
13:46ان اعاد رأس العام رب المال اعاد العشرة عادت الامور على ما كان عليه لكن في حال عدم الاعادة يكون رأس المال تسعين لانها تخصم عليه هذه العشرة التي اخذها من رأس ماله
14:05ومهما بقي العقد على رأس المال وجب جبر خسرانه من ربحه وان وان اقتسم الربح قال احمد وعن اقو وان اقتسم الربح هذا موقف ومهما بقي العقد على رأس المال
14:29وجب يعبر خسرانه من ربحه يعني اعطاه مئة الف يتاجر بها وما يقسم الله من ربح بينهما منعصبة مناصفة اشترى له بمئة الالف سيارات ثم باعها بمئة الالف اصبحت مئة واربعين الف
15:06العامل في حاجة ورب المال في حاجة يحب ان يستفيد من ربح تجارته اتفقا على انهما يقتسما الربح قالوا يكفي رأس المال مئة الف حسب ما اتفقنا عليه. وكل ما اتى الله لنا بربح نقتسم وننفق على انفسنا وعلى اهلينا
15:29فاقتسموا الاربعين اصبح رأس المال مئة واقتسموا الاربعين اشتروا بمئة الالف بضاعة اخرى وباعوها بكم بمئة وعشرين واقتسموا العشرة بينهم على عشرة كل واحد اخذ من العشرين عشرة وبقي رأس المال مئة
15:55اشتروا بضاعة اخرى وباعوها بمائة وعشرة فاقتسموا العشرة كل واحد اخذ خمسة ورأس المال باقي كم الارباح التي اقتسموها الاولى عشرين والثانية عشرة هذه ثلاثون والثالثة خمسة خمسة وثلاثين دخل على العامل ربح
16:27وخمسة وثلاثين دخل على رب المال ربح وعندهم مئة الف صافية الان اشتروا بها مئة الف هذه سكر واتى الله بالمطر فهطل عليه كله دفعة واحدة ما بقي منه شيء
16:49كم يكون باقي عندهم؟ ماذا يعملون الان؟ خلاص كل واحد يروح لاهله لا يقال للعامل احضر ما اخذت كم اخذ خمسة وثلاثين ويقال رب المال قبضت خمسة وثلاثين تحسب عليك
17:10بقي الان رأس المال هو سبعون الربح الذي استلموه هذا يعتبر من رأس المال ان ارادوا ان يستمروا والا يستلم رب المال الخمسة والثلاثين من العامل مع الخمسة والثلاثين اللي عنده وهذه رأس ما له
17:30بدل مائة الالف التي دفع اصبحت خمسة وثلاثين وخمسة وثلاثين لان كل بضاعة او كل سفرة او كل سلعة تابعة لما قبلها تجبر كل واحدة من ربح الاخرى خسارتها ما يعتبر يقول تقاسمنا وانتهينا
17:57تقاسمنا العشرين الاولى كل واحد منا اخذ عشرين ثم رأس المال بقي مئة ثم تقاسمنا العشرين وكل واحد اخذ عشرة ثم تقاسمنا العشرة كل واحد اخذ خمسة نقول لا كل ما كان من ربح في اول بضاعة الى اخرها
18:18فانه يعتبر وقاية لرأس المال متى يستحق العامل الربح استحقاقا كاملا؟ اذا صفيا البضاعة قبل التصفية فكل ما اخذه يكون مسجل عليه قد نحتاجه نستجلبه نأخذه منه ونجبر به رأس المال
18:43ومهما بقي العقد ومهما بقي العقد على رأس المال وجب جبر خسرانه من ربحه ولو لمدة خمس سنوات او اربع سنوات مستعاد ما دام ما صفيا نعم وان اقتسم الربح وان اقتسم الربح فهو يعتبر وقاية لرأس المال
19:07حتى ولو دخل عليهم. نعم قال احمد رحمه الله الا ان يقبض رأس المال صاحبه ثم يرده اليه او يحتسبا حسابا كالقبض وهو ان يظهر المال ويجيء به فيحتسبان عليه
19:29ولا يكون ذلك الا في الناض دون المتاع لان المتاع قد يتغير سعره واما قبل ذلك والوضيعة تجبر من الربح قال احمد رحمه الله الا ان يقبض رأس المال صاحبه. في الصورة السابقة
19:55مثلا اعطاه مئة الف تجارة فاشتغل بها واشترى فيها بالسيارات ثم بعد ستة اشهر تحاسب فوجد المئة الالف مئة واربعين قال العامل يا اخي انا في حاجة نريد ان نصفي بضاعتنا
20:19خذ يا اخي بارك الله فيك هذا رأس مالك اعطيك اياه مئة الف بقي معنا اربعون الف لا تقاسمها كل واحد ياخذ عشرين ومع السلامة تحاسب على هذا الحساب خلاص انتهوا
20:37بعدما قبض رب المال ما له دعا العامل قال تعال يا اخي انا رغبت لمعاملتك وانت كذلك على خير خذها يا اخي مرة اخرى واشتغل فيها لعل الله ان يسوق لنا فيها رزق
20:56لا تحرم نفسك وتحرمني قال نعم لا بأس عطنا اياه استلم المئة الالف من جديد بشروا بهذه المئة الالف بضاعة ثم باعوها بثمانين خسروا فيها عشرين يأخذ من الربح الاول يجبروها
21:18لانهم تحاسبوا البضاعة بينهم ما تجبر لانها انفصلت وانتهت لكن ما داموا يقتسمون في الربح فقط والبضاعة باقية كل خسارة تحصل تؤخذ من هذه الارباح التي قبضوها. وهذا معنى قوله رحمه الله
21:42قال احمد الا ان يقبض رأس المال صاحبه يقول خذ يا اخي رأس مالك وانا اقتسم الربح ثم يرده اليه بعد ما قبظه مئة الف قال تعال يا اخي انا ما استفيد شي ولا عندي قدرة للعمل
22:03اخذ المئة الف واضعها في الصندوق وانت ما تستفيد شيء اعيدها عليك مرة اخرى لعل الله ان يقسم لنا ربح فاخذها الا ان يرده اليه او يحتسبا حسابا كالقبض. يقول له هذا رأس مالك يا اخي خذه
22:26خله خله خله عندك انت يقول هذا رأس مال وانا باخذ الربح وانت خذ الربحك انت وهذا راس مالك هذا الشيك اقبضه بامكانه ان يقبضه وتنفسخ المعاملة قال لا دعه يا اخي عندك
22:45هذا حساب ناظر يعني نرضى الحساب تحاسبا وهو ان يظهر المال ويجيء به فيحتسبان عليه فان شاء صاحبه قبضه هو في شيك موجود في المجلس فان شاء صاحبه قبضه ولا يكون ذلك الا في النار. يعني في الدراهم
23:10بخلاف المتاع يقول تعال يا اخي نريد ان نصفي عندنا مئة كيس سكر وعندنا عشر سيارات وعندنا كذا وعندنا كذا نريد ان نتحاسب نقول لا ما ما دام انواع من البضاعة ما يصلح تحاسبون حتى تصفونها
23:28العامل كانه يريد ان يتحيل على رب المال يقول نصفيها ونتركها على ما هي عليه ثم بعد ذلك نبدأ من جديد لان هذا ربح كأنك تصلح زو باتشر او عقبه
23:41اراد ان يقتسم الربح ولا يعاد عليه نقول لا اذا انا صفيتم البضاعة تصفية كاملة فنعم ما دام لم تصف البضاعة فما قبضتموه من ارباح هي وقاية لرأس المال ان حصل خسارا
24:03فان شاء صاحبه قبضه ولا يكون ذلك الا في النار. يعني دراهم دون المتاع ما يكون بدون دراهم وانما يكون بمتاع لان المتاع عرضة للزيادة والنقص المتاع مثلا يقول السكر
24:22خمس وستين مثلا عرض انه في الليل يكون بسبعين عرظة انه يكون بواحد وستين او ستين البضاعة تطلع وتنزل فلا بد ان يكون دراهم. يقول هذه دراهمك. مئة الف يا اخي بهذا الشيك
24:39خذها ونقتسم الربح فاقتسموا الربح على هذا الاساس ثم بدا لهم بعدما عرض عليه الشيك قال لا خلي الشيك عندك يا اخي واشتغل لعل الله ان يسوق لنا ربح فاشتغل بمائة الالف مرة اخرى فاصبحت ثمانين
25:00عشرة عشرين يستلحق الربح الاول؟ لا. لانهم نظوا البظاعة السابقة فالوضيعة تجبر من الربح واما قبل ذلك يعني قبل التصفية الكاملة فاي وضيعة تحصل تجبر من الربح مئة الف اصبحت مئة وعشرين
25:27مئة واربعين مئة وخمسين مئة وسبعين ارباح مثلا ثم بعد ذلك بدأت تنزل مئة وخمسين اصبحت مئة واربعين مئة وثلاثين مئة وعشرين مئة وعشرة لعل وعسى تسعين ثمانين سبعين الارباح السابقة ترجع الى رأس المال تجبره ما يكون
25:58ما ليس للعامل شيء يقول العامل انا اريد حقي من المئة والخمسين صار الربح خمسين والخسارة كله عليك يا اخي. انت رب المال نقول لا ما دام العمل جاري فاي ربح يكون جبرا للخسران
26:19ولذلك لو طلب احدهما قسمة الربح دون رأس المال لم يلزم الاخر اجابته لانه لا يأمن الخسران في الثاني لو طلب يعني لو ان العامل قال يا اخي نحب ان نصفي البضاعة
26:40الحمد لله فيه ربح وخير كثير ونقتسم الربح ونصفي قال لا يا اخي نحن على خطر ما نحب ان نقتسم الربح الان خمسين الف يمكن نحتاج اليه في جبر خسارة
26:59ويقول لا انا اريد ربحي. فهل يعطى العامل ربحه؟ لا يقال دعه حتى تصفون البضاعة كلها لان العامل الذي يرغب في تصفية البضاعة حتى يصفي له الربح ما يؤخذ منه
27:17وما دام ان البضاعة لم تصفى ولم يتم المحاسبة وكل ربح دخل على العامل يقيد عليه مثل ما لو كان في ارباح مثلا متتابعة والعامل في كل سفرة يقول لرب المال احب ان اخذ عشرة الاف. قال خذ
27:37سجل عليك احب ان اخذ عشرين خذ تسجل عليك فسجل على العامل من هذه الاربعة خمسين فحصلت خسارة يقال له اعد الخمسين التي اخذتها وان اتفقا قدرا معلوما جاز لان الحق لهما
28:03وان اتفقا على قسمه او قسم بعضه يعني الربح فلنتقاسمه او نتقاسم بعضه عبارة كامانة عندهم او على ان يأخذ كل واحد منهما كل يوم قدرا معينا يقول العامل مثلا الحمد لله في ارباح ولله الحمد كثيرة
28:27لكن نحب ان نتفق اني اخذ كل يوم من هذا الربح عشرة ريالات نفقة لي ولاهلي وانت رب المال خذ عشرة كل واحد منا يأخذ عشرة ثم بعد ذلك تبين الخسران يستعاد ما اخذه العامل لان الخسران يجبر بالارباح التي
28:51اخذوها ولو تبين للمضارب ربح لم يجز له اخذ شيء منه الا باذن رب المال كذلك العامل تبين له ارباح متتابعة والحمد لله والربح كثير وهو في حاجة وكل مرة يأخذ ولا يخبر رب المال
29:17يقول اخذ واقيدها على نفسي هل يجوز له؟ لا. ما يجوز له لان هذه الارباح التي يأخذ المفروض تدخل في البضاعة نشتغل مثلا بدل ما هو مثلا رأس المال مئة
29:35وحصى الربح خمسين واخذ العامل منه مثلا عشرين ما نقول ما يسوغ له ان يأخذ لان المفروض العشرين هذه تشتغل مع رأس المال بدل ما العامل يشتري البضاعة بمئة يشتري البضاعة الثانية بمئة وخمسين
29:54ويكون فيها ربح اكثر فما يسوغ للمضارب ان يأخذ من الربح شيئا الا باذن من رب المال فان اذن فله ذلك والا فلا. لان رب المال قد يقول له لا يا اخي لا تأخذ
30:13انا احب رأس المال يكون اكثر فاذا اخذت من الربح بقي رأس المال على ما كان عليه ما نريد هذا كل ما اشترينا بضاعة اكثر يكون ربحها اكثر وبدل ما نشتري بضاعة بمئة نشتري بمئة وخمسين
30:30بدل ما نشتري البضاعات الثانية مثلا بمئة وخمسين نشتريها بمئتين يكون اكثر ربح كما يصوغ للعامل ان يأخذ من الربح شيئا حتى يتحاسب او يستأذن رب المال. فاذا استأذن رب المال فله ان يأخذ ويقيد
30:53عليه فكل ربح دخل عليه فانه عرضة لان يستعاذ منه لوقاية رأس المال السابق والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا وعلى اله وصحبه اجمعين