الكافي لابن قدامة المقدسي | شرح الشيخ عبدالرحمن العجلان | 321- كتاب الضمان 7
0:00الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. الحمد لله بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل ويرجع الظامن باقل الامرين مما قضى لو قدر الدين
0:24او قدر الدين لانه ان قضاه باقل منه فانما يرجع بما غرم وان ادى اكثر منه الزائد لا يجب ادائه فقد تبرع به قول المؤلف رحمه الله تعالى فصل هذا فيما يرجع فيه الظامن
0:52على المدين فيما يرجع فيه الظامن على المدين لان الظامن الذي يضمن الف ريال لكنه لا يسدد ولا يدفع الا ثمان مئة ريال يرجع بالشمال فقط اوقد يوما الف ريال
1:22ثم انه من جوده وكرمه يعطي الف ومئة ريال فهل يرجع على المدين بالالف والمئة يرجع بما ضمن فقط بما ضمن بالذي هو قدر الدين والزائد يعتبر متبرعا من وهذا معنى قوله رحمه الله
1:50ويرجع الظامن باقل الامرين مما قضى او قدر الدين باقل الامرين مما قضى او قدر الدين صاحب الدين ذو كرم الرجل الظامن ظمن الف ريال وقال صاحب الدين اعطني ثمان مئة ريال وانا اسامحكم بمئتي ريال
2:25وسامحهم بمائة ريال ولم يدفع الظامن الا الف الا ثمان مئة ريال فبما يرجع على المدين؟ يرجع بالالف ويقول الرجل سامحني انا بمئتي ريال او يرجع بالثمان مئة ريال فقط التي دفع
2:47يا رجاء بما دفع فقط والمسامحة تكون للمدين لا اله الظامن لانه ما قصد اعطاء الظامن وانما قصد التنازل عن شيء من الدين والدين في ذمة المدين والرجل ما دفع كامل الدين وانما دفع بعضه فهو الذي يلزم
3:14المدين ان يدفعه لانه ان قضاه باقل منه فانما هي رجاء بما غنم الف بثمان مئة ريال يصح اني ادفع ثمان مئة ريال ويأخذ من المدين الف؟ لا يأخذ ما غرق ما دفعه
3:37وان ادى اكثر منه كان الظامن كريم والدائن له الف ريال. وعند القضاء اعطاه الف ومئتي ريال انك صبرت علينا وتجملت معنا والى اخره انا ظامن الف ريال خذ الف ومئتي ريال يرجع على المدين بالف ومئتي ريال لا يقال انت
4:03تكرمت وتبرعت بالمئتين انت تكون على حسابك ولا ترجع على المدين الا بقدر الدين الذي في ذمته. وما زاد عنه فهو تبرع منك لا ترجعوا به على المدين وان دفع عن الدين عرضا
4:28رجع باقل الامرين من قيمته او قدر الدين وان دفع عن الدين عرضا العرض يعني غير النقد يعني اعطاؤه عن الدين الف ريال. اعطاه قماش لو اعطاه اواني او اعطاه سجاد
4:52او اعطوه مواد غذائية وصاحب الدين قال اعطني مثلا كذا وكذا اي نوع من هذه الانواع فاعطاه عن الف ريال مثلا عشرة اكياس سكر قال اعطني عشرة اكياس سكر ويكفيني عن الالف
5:19اراد ان يرجع على المدين يرجع بماذا يقول رجع باقل الامرين من قيمته او قدر الدين. رجع باقل الامرين يقول مثلا انا اعطيته عن الف ريال عشرة اكياس سكر. اعطني ايها المدين الف ريال
5:44قل لها يا اخي انت اعطيته عشرة اكياس سكر وعشرة الاكياس السكر في حدود ست مئة ريال الكيس بستين ريال معروف في السوق وانما الرجل تنازل والتنازل يكون لي. لاني انا المدين
6:03والظامن يقول اعطني الف ريال لاني كنت ظمنت عليك الف ريال انا اطالبك بالف يقول لا مانع لو سلمت الالف لا بأس لكنك ما سلمت الالف اعطيته عشرة اكياس سكر
6:21واهل السوق كلهم يعرفون قيمة السكر انه في حدود ست مئة ريال انا اعطيك ست مئة ريال قدر الذي غنمته رجع باقل الامرين السرعة الثانية هو يطالبه بالف ريال والظامن ظمن الف ريال
6:46لكن الظامن عنده سكر كثير طلب منه الدائن قال اوفني ولو سكر وانا اتصرف فيه قال اعطيك مثلا عشرين كيس سكر قال لا بأس قبلتنا عن الف ريال اعطني عشرين كيس
7:14فاعطاه عشرين كيس سكر على الالف ريال رجع يطالب المدين يقول ان سددت عنك انت مطالب بالف ريال وانا اعطيت الرجل عشرين كيس سكر ومن المعلوم ان كيس السكر بستين ريال
7:36والعشرة بست مئة والعشرين بالف ومئتين اعطني الف الف ومئتي ريال يقول لا يا اخي انت عندك سكر كثير وتحب التخلص منه اعطيته اكثر من حقه لاجل يقبل السكر. انا ما التزم لك الا بالف ريال فقط
7:59ما التزم لك الا الف ريال فقط يطالب بالف ومئتين يقول لاني اعطيته عشرين كيس والعشرين الكيس بالف ومئتين ما الذي يلزمه لا يلزمه الا الف ريال وكون الرجل اعطاه عشرين كيس سكر اكثر من حقه. ما تلزم المدين
8:28وانما الذي يلزم المدين اقل الامرين من قيمة العرظ او الدين الذي في ذمته وان دفع عن الدين عرظا رجع باقل الامرين من قيمته او قدر الدين الدين بالنسبة للسكر الذي اعطاه عشرين كيس
8:54يقول انا ما اعطيك الا قدر الدين الذي هو الف ريال الف ومئة لا تلزمني وذاك الذي سدد بان يكون الدائن محتاج الى السكر واخذ عشرة اكياس عن الف ريال يقول انا ما اعطيك الا قيمة السكر الذي دفعت
9:14اما اجزاء النقص الذي نقص فهو نقص تنازل عنه نعم وان قضى المؤجل قبل اجله لم يرجع قبل الاجل لانه تبرع بالتعجيل وان قضى المعجل قبل اجله لم يرجع قبل الاجل لانه تبرع بالتعجيل
9:46مثلا الرجل مدين بالف ريال يحل في واحد رمضان طلب صاحب الدين ضامن فجاء رجل اخر وقال انا اضمن الالف الذي على جيب اضمنه متى ما حل انا اسدده اذا لم يسدد
10:15هذا الالف مؤجل الى واحد رمضان جاء صاحب الدين وقال يا اخي انا محتاج وعلي اقساط كذا الى اخره لن تعجل لي الالف ما تنتظر الى واحد رمضان انا محتاج
10:36هذا الالف ابى اسلمك اياه الان ولا في رمضان كل واحد خذ الالفة الان هل يملك يرجع على المدين بالالف الان قال ان تبرعت بالتعجيل ولا يحل على المدين الا في واحد رمضان
10:58يقول يا اخي انا سددت عنك الان الالف اعطيته اياه مقدما قبل ان يحل فاعطني اياه. يقول لها ما اعطيك حتى يحل الدين وما يملك المطالبة به الا اذا حل لان الظامن هذا تبرع
11:17بالتعجيل تبرع بالزيادة. تبرع بكذا ما يلزم المدين المضمون عنه وان قضى المؤجل قبل اجله لم يرجع قبل الاجل لانه تبرأ بالتعجيل فلا يلزم المدين ان يسدد ادينا قبل محله
11:44وان احال به الغريم رجع باقل الامرين مما احال به او دينه سواء قبض الغريم من المحال عليه او لم يقبض لان الحوالة كالتقبيض وان احال به الغريم رجع باقل الامرين مما احال به
12:12سواء قبض الغريم من المحال عليه او لم يقبض محال به الغريب الغريم الداعم الذي له الحق الرجل وضامن لرجل الف ريال فرأى صاحب الدين ان مطالبة الظامن اولى من مطالبة المدين لان المدين مفلس
12:50وقف على باب الظامن وقال اعطني الالف قال صحيح هل لكن انا ما معي شيء الان وانا لي دين على فلان احيلك عليه. قال نعم احسنت. هذا فلان مرن ورجل
13:13يسدد ما عليه اعطني حوالة فاعطاه حوالة بقدر الدين او اعطاه حوالة في اقل من الدين او اعطاه حوالة في اكثر من الدين الرجل اخذ الحوالة وذهب ليستلم من الرجل الاخر
13:40قال له المحال عليه امهلني كم يا اخي امهلك شهر خلاص الحوالة توجهت على هذا الرجل الضامن يرجع على المدين الان او ينتظر حتى يستلم المحاس يستلم الحوالة بعد شهر
14:04الان لان الحوالة بمنزلة القبر وانتقل الدين من ذمة المدين وذمة الظامن الى ذمة المحال وبرأت ذمة المدين وبرأ الذمة الظامن فللظامن ان يرجع الى المدين ليقبض حقه يقول المدين انتظر يا اخي يمكن صاحبك ما سدد
14:36ثمن يرجع الينا يقول لا يهمك سدد او ما سدد برئت ذمتك وبرئت ذمتي انا من الدين وبقي حقي عليك فسددني اياه يلزمه ان يسدد ولا ينتظر سداد الحوالة وهذا معنى قوله
14:57وان احال به الغريم الغريم من هو هو صاحب الدين رجع باقل الامرين مما احال به او دينه يرجع بالاقل الدين الف ريال وهو احال بثمان مئة ريال بما يرجع الظامن على المدين بالسبع المئة
15:21احال بالالف يرجع بالالف احال باكثر من الالف ما يرجع على المدين الا لانه هو الذي يلزمه قال مثلا انا ظامن لفلان بالف ريال وفلان عنده ليدين الف ومئتين ريال. انا اعطيك حوالة بالف ومئتين ريال. فاذا قبضت فاعد الي المئتين
15:50ثم رجع يطالب المدين قال انا اعطيت الرجل حوالة بالف ومئتين ريال اعطني اياها يقول لا انا لا اعطيك الا الدين الذي علي في ذمتي وهو الف ريال وان ضمن الظامن
16:08ضامن اخر وقضى الدين رجع على الظامن ثم رجع الظامن على المظمون عنه وان ضمن الله من ضامن اخر انتبه وان ظمن الظامن ضامن اخر وقضى الدين على الظامن ثم رجع الظامن على المظمون عنه
16:46الرجل مدين بالف ريال مررت انت ووجدت الرجل صاحب الحق قد مسك بتلابيب اخيه المسلم يقول سدد لي الالف فيقول يا اخي ما عندي شيء امهلني فقل لا امهلك حتى تسدد الحق الذي عليك
17:11او تحضر لضامن احظر لي ظامن فاذا احضرت لي ظامن اطلقت سراحك فرحمت انت اخاك المسلم هذا الذي مسك بتلابيبه وقلت لصاحب الحق يا اخي انا ضامن. هذا الحق انا ظامن هذا الحق
17:35الا اني ما بيدي شيء الان قال ما في مانع اذا ضمنت الحق هذا انا امهلك شهر انا امهلك شهر لكن يا اخي انت كذلك اخشى ما تسدد مثله احضر لي ضامن يضمن انك تسدد
17:57فتلفت انت ووجدت احد الجيران مقبل وقلت تعال يا اخي وقعنا في مشكلة نريد حلها انا ظمنت عن اخي هذا الف ريال وانا ما عندي سداد الان وطلبت المهلة الا ان صاحب الحق ومن حقه
18:19طلب من نظام اخر هل تضمن لي؟ قال نعم. اضمنك اضمن الحق الذي عليك ضامن اخر تم الشهر وحل الاجل فجاء صاحب الحق حقه عند ثلاثة لكنه خائف لا يقبض شيء
18:47مع الثلاثة الاول المدين والثاني الظامن عن المدين والثالث الظامن عن الظامن فتم الشعر وجاء ومسك بالثالث الاخير يقول لعله انشط من الاثنين وعاصره وسلمه الالف سلمه الالف هذا الظامن الثاني
19:14على من يرجع يرجع على المدينة الاول لان الحق عليه ان يرجع على الظامن الاول لانه ظمن على الظامن يرجع على الله من الاول لان هذا معظم عن المدين وانما ضمن عن الظامن
19:39فيرجع على الظامن ويقول يا اخي انا ظمنت عنك الف ريال فيقول انا ما عندي شيء وليس هذا لي ولا في ذمتي وانما انا ضامن مثلك ارجع انت على المدين صاحب الذي عليه الحق. يقول لا يا اخي انا ما اعرف الا انت
19:59انا ضمنت الحق الذي ضمنته انت فيرجع الضامن الثاني على الظامن الاول ثم الظامن الاول اذا سدد يرجع على المدين وهذا معنى قوله رحمه الله وان ضمن الظامن ظامن اخر
20:24وقضى الدين رجع الظامن رجع على الظامن ثم رجع الظامن على المظمون عنه يعني الظامن الثاني يرجع الى الظامن الاول والظامن الاول يرجع على المظمون عنه الذي هو المدين نعم
20:49وان قضاه الظامن رجع على الاصيل وحده وان قضاه الظامن رجع على الاصيل وحده في صورتنا هذه والله من اول وضامن على الضامن صاحب الالف فكر من يتمسك به ترى ان الظامن الاول انشط الثلاثة
21:20واقدر الثلاثة ما ذهب ومسك بتلابيبه وقال انت ظامن لهذا الرجل فاعطني الالف رأى ان هنا محيص من التسليم وسلم الالف الذي سلم الالف الظامن الاول وهو الوسط بين اثنين
21:45واحد مدين هو الله من عنه واحد اخر ظمن عن الظامن الاول يرجع على من عقلا يرجع على المدين لان الظامن ظمن عن هذا الذي سدد وقد برأت ذمته الذمة الظامن الثاني
22:07بتشديد الظامن الاول الحق يرجع على المدين فقط. ولا يرجع على من ضمنه لان الظامن الاول ما يرجع على الظامن الثاني لانه ما يلزمه شيء وانما يرجع على المدين الذي في ذمته الحق
22:32وهذا معنى قوله رحمه الله وان قضاه الظامن نراجع على الاصيل وحده يعني راجع على الاصيل الذي هو المدينة المظمون عنه نعم فان كان الاول ضمن بلا اذن والثاني ضمن باذن
22:55رجع الثاني على الاول ولم يرجع الاول على احد في احد الروايتين في احدى الروايتين فان كان الاول ضامن بلا اذن والثاني ضمن باذن رجع الثاني على الاول ولم يرجع الاول على احد في احدى الروايتين
23:28هذه تقدمت سورة جزء منها في الدرس السابق مثال ذلك انت وقفت على صاحب الدكان تريد ان تشتري حاجة وقال لك صاحب الدكان انا اريد الان اذهب الى الشرطة او الى المحكمة
23:52لاشتكي فلان لان عنده لي الف ريال وما سددني فقلت له يا اخي فلان صاحب مروءة ورجل صالح ولكن يمكن ما بيده شيء امهله فقال لك امهلته حتى طال الامهال
24:17انا اريد اشتكيه وقلت انت لا يا اخي انا اضمن الحق الذي عليه امهلني اسبوعنا امهلني اسبوع. انت ظمنت باذن ولا بدون اذن بدون اذن من المدين ما علم عنك المدين
24:38هذا الفعل الذي فعلته حسن وتؤجر عليه لكن المدين ما فوضك ولا اذن لك في الظمان وضمنت هذا الالف بدون اذن تم الاسبوع جاءك الرجل وقال سدد انت ضمنت وانا الان اذهب اشتكيك
25:03لانك انت ضمنت المبلغ وما سددت وعرفت انه جازم يريد ان يشتكيك فالتفت يمينا وشمالا فوجدت احد الجيران فقلت له تعال يا اخي ساعدنا في حل هذه المشكلة انا ظمنت عن فلان وهو ما علم
25:25ولا اخبرته بشيء لاني ما احب ان يشتكيه و يسيء اليه والان الرجل يبي السكينة انا اضمن الحق الذي ضمنته قال كم هو؟ قال الف ريال قال نعم يا صاحب الدكان اترك الرجل هذا وانا ظامن
25:45اعظم من الالف الذي ضمنه هذا لا بأس كم هذا ثم ان الرجل اتمت المهلة واراد ان يرجع ناظر ايهم عنده مدين وعنده ضامن اول بلا اذن وعنده ضامن ثاني باذن
26:15فرأى ان يرجع على الظامن الثاني لانه انشط فمسك بتلابيبه فسدد الف ريال من يرجع عليه هذا الظامن الثاني يرجع على الاول يرجع على الاول لانه ضامن عنه باذنه صاحب الدكان ما مسك بتلابيب الثاني
26:46وانما مسك بالظامن المتبرع الاوسط قال هذا يمكن اكثر مروءة لان هذا ضمن اي شخص لم يحضر عنده ويمكن ارجى بالتسديد فمسك بتلابيب الاوسط وقال سدد الالفا كما وجد محيص
27:12ان يسدد وشدد الالف ريال هذا الذي في الوسط ضامن عن الاول الذي لم يدري وهو مضمون عنه كذلك. هو في الوسط. من يرجع عليه ان رجع الى الظامن الثاني قال لا يا اخي انا ظمنت عنك وانت سددت
27:33ما يرجع عليها ان رجع الى المدين قال انا سددت عن قال لا يا اخي انا ما ما فوضتك انا طلبت منك ان تضمنني ان هذا الرجل الذي يطالبني بالف ريال ما نويت ان اسدده
27:55لانه عذبني في شيء اخر فانت يا اخي متبرع ويخلف الله عليك قال انا سددت عنك خشية ان يشتكيك محافظة على سمعتك جزاك الله خير وانت عملت خيرا لكن انا ما احب ان اسدد هذا الرجل
28:19لان هذا الرجل مسيء اليه في اساءات اخرى ولو وصلت انا واياه عند القاضي اذا اصبح الحق لي عليه لان عنده لي حقوق انا تركتها ما دام تاركني في الالف ما قال لي شيء
28:40ولو جلست انا واياه لعند القاضي لطالبت بحقوقي التي اعلمها هو وفي النهاية يكون الحق لي انا عليه وربما يجلد امام الناس انه كذا او كذا او قذفني او كذا
28:59فانا اذا طالبت بحد القذف يجلد تركني في مطالبتي بالالف خشية ان اقيم عليه دعوة فمن يرجع عليه الله من الروايتين التي تقدمت للدرس السابع الرواية الاخرى تقول يرجع عليه ولو انه ضمن بغير اذنه. لانه اوفى دينا عليه
29:24وابرأ بذمته من حق علي فان كان الاول ظمن بلا اذن والثاني ضمن باذن رجع الثاني على الاول يعني الضامن الثاني يرجع الى الظامن الاول لانه ضمنه باذن ولم يرجع الاول على احد اذا سدد الظامن الاول
29:52ما يرجع على المدين لانه ما فوض ولا طلب منه الضمان ولا يرجع على الظامن الثاني لانه يقول انا ظمنت عنك وقد سددت انت كما يلزمني شيء ولم يرجع الاول على احد
30:11في احدى الروايتين لانه تقدم فيها روايتان يرجع او لا يرجع. قالوا يرجع لانه سدد عليه. قالوا لا يرجع لانه متبرع وقد يكون المدين له وجهة نظر في المماطلة ولا ولا يفكر في التشتيت
30:34وهو تبرع وسدد عنه فلا يرجع على احد والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين