تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبد الرحمن العجلان | 15- سورة الأحزاب من الآية (41) إلى الآية (44).
0:00والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور
0:37وكان بالمؤمنين رحيما تحيتهم يوم يلقونه سلام. واعد لهم اجرا كريما يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا خطاب من الله جل وعلا لعباده المؤمنين
1:12مناديا لهم بصفة الايمان امرا لهم بان يذكروه ذكرا كثيرا قال ابن عباس رضي الله عنهما لم يفرض الله جل وعلا على عباده فريضة الا جعل لها حدا معلوما ثم عذر اهلها في حال العذر
1:48غير الذكر فان الله لم يجعل له حدا ينتهي اليه ولم يعذر احدا في تركه الا مغلوبا على عقله وقال اذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم في الليل والنهار في البر والبحر
2:18في السفر والحذر الغناء والفقر الصحة والسقم في السر والعلانية وعلى كل حال يقول رضي الله عنه جميع الفرائض جعل الله لها حدا وفي حال العذر تسقط او ينتقل الى ما دونها
2:56الا الذكر فان الله لم يعذر احدا بتركه لانه ولله الحمد لا مشقة فيه وممكن ان يؤديه المرء مع اي عمل يقوم به والصلاة مشتملة على الذكر وقراءة القرآن فيها الذكر
3:37والتسبيح والتهليل والتحميد ذكر ويستكثر المرء من التهليل والتحميد والتسبيح لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ويتخير المرء الجوامع
4:20مما ورد في السنة فقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من ام المؤمنين جويرية بعد صلاة الفجر ورجع اليها ضحى وهي في مصلاها وقال لها لا زلت في المكان الذي لا زلت على الحال التي فارقتك عليها
4:52وهي تذكر الله قالت نعم قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ الغداة لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
5:24اربع كلمات كررها صلى الله عليه وسلم هذه ثلاث مرات يقول تزنوا كل ما قلت لان هذي شاملة وورد تعليمه صلى الله عليه وسلم الامة بان يقولوا سبحان الله عدد ما خلق في السماء
5:53سبحان الله عدد ما خلق في الارض سبحان الله عدد ما خلق بينهما سبحان الله عدد ما هو خالق الى يوم القيامة والحمدلله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك
6:17والله اكبر مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. مثل ذلك فمثل هذه الكلمات كلمات عظيمة عامة شاملة لا يحصي عددها الا الله جل وعلا والذكر افضل الأعمال
7:01ما ورد هناك عمل افضل من ذكر الله جل وعلا والاعمال الفاضلة مشتملة على الذكر وكلمة التوحيد لا اله الا الله التي هي افضل الكلام هي الذكر ونحوها وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
7:31قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قلت يا رسول الله ومن الغازين في سبيل الله قال
7:57لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين حتى يتكسر ويتخضب بالدما لكان الذاكرون افضل منه درجة وقال صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم واذكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم
8:30وخير لكم من اعطاء الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا وما هو يا رسول الله؟ قال ذكر الله عز وجل وفي صحيح مسلم
8:56وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا وما المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
9:24ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذكروا الله حتى يقول المنافقون
9:50يعني وان عيرك المنافقون والجاهلون والمعرضون فاكثر من ذكر الله جل وعلا ورسالة عظيمة من ابراهيم الخليل يحملها المصطفى صلى الله عليه وسلم ليلة التقائه به حينما عرج به الى السماوات العلى
10:26يقول صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم يقول اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر او كما قال
11:02الله عليه وسلم وابراهيم الخليل على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام يبلغ امة محمد صلى الله عليه وسلم السلام ويخبرهم بهذا الخبر العظيم حاثا لهم على الاكثار من ذكر الله جل وعلا
11:35وحينما جاءه الرجل يسأله ومعه اخر احدهما يسأل اي الناس الخير قال صلى الله عليه وسلم من طال عمره وحسن عمله قال الاخر اي الناس افضل قال الذاكرون الله كثيرا
12:07وقال لاخر لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله حينما شكى عليه عجزه عن القيام في كثير من التكاليف الشرعية قال ان شرائع الاسلام ثقلت علي فاخبرني بشيء اتشبث به. يعني اتمسك به
12:34قال له صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله والله جل وعلا حث على ذكره في ايات كثيرة من كتابه وقال جل وعلا ولذكر الله اكبر
13:18والحمدلله انه لا يشق على العبد حتى مع شدة المرض والتعب بل يخفف عنه المه ويذكر الله جل وعلا سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر ويعدد ويأتي بالالفاظ
13:44العظيمة الجامعة وسبحوه بكرة واصيلا التسبيح داخل ضمن الذكر وخصصه لاهميته ولمقامه لان التسبيح تنزيه الله جل وعلا لا يكن ذكرك ذكر غافل وانما ذكر من يستحضر عظمة الله جل وعلا
14:26وينزل الله جل وعلا عما لا يليق به وسبحوه نزهوه وعظموه بكرة اول النهار واصيلا اخر النهار ومعناه انه يشمل الوقت كله لانه كثيرا ما يرد في السنة الطرفين ويشمل
15:02الوسط معهما كما في قوله صلى الله عليه وسلم لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم الاول والاخر استاذنا الوسط لا بل هو داخل معهم وكذلك هنا وسبحوه بكرة واصيلا. اول النهار واخره وما بينهما
15:32اينزهوه عما لا يليق بجلاله وعظمته وقيل المراد البكرة صلاة الفجر واصيلا صلاة المغرب وقيل بكرة صلاة الفجر واصيلا صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء لانها كلها في العشي والاصيل كما قال اهل اللغة هو العشي
16:26وجمعه اصائل وقد صنف العلماء رحمهم الله كتبا عظيمة الاذكار والحث عليها ومن اجمعها كتاب الاذكار للامام النووي رحمه الله ويحصل المؤمن ان يحرص على اقتناعه ليستفيد منه فائدة كبيرة باذن الله
17:04كتاب الاذكار للامام النووي وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة رضي الله عنهم حاثا لهم على الذكر والتسبيح والتحميد يقول سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:38وقال لنا ايعجز احدكم ان يكتسب كل يوم الف حسنة فقال رجل كيف يكتسب احدنا الف حسنة يعني هذه من الصعوبة بمكان من يطيقها قال يسبح الله مائة تسبيحة سبحان الله
18:19فيكتب له الف حسنة ويحط عنه الف خطيئة اذا سبح الله مئة مرة كتب له الف حسنة وحط عنه الف خطيئة فهو التسبيح ثروة عظيمة في الحسنات وتخفيف للعبد من السيئات
18:59وسبحوه بكرة واصيلا الاكثار من التسبيح وقال بعض العلماء رحمهم الله المراد التسبيح سبحان الله مع اخواتها لانها وردت في الحديث جميع سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر
19:26هذه الاربع قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يضيرك بأيها بدأت سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر وهذا الذكر يقوله المريض والصحيح ويقوله المحدث والمتوظي ويقوله من عليه جنابة
20:07ومن سوى ذلك وتقوله الحائض وتقوله النفساء وفي كل الاوقات وفي كل الاحوال الا انه يتوقف عن الذكر لقضاء الحاجة تنزيها وتعظيما لذكر الله جل وعلا من ان يقال في مكان قضاء الحاجة
20:35البول او الغائط وكذا عند الجماع فيحصل بالمرء ان يذكر الله جل وعلا قبل ان يأتي اهله وفي حال اتيانه اهله يتوقف عن الذكر وعن الكلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
21:01لو ان احدكم اذا اتى اهله قال اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. او قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقدر بينهما ولد لم يضره الشيطان باذن الله
21:19لأنه ابتدأ به بداية خير ذكر لله جل وعلا وثناء عليه ثم قال جل وعلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما الذي امركم الله جل وعلا بذكره
21:53وتسبيحه في كل الاوقات هو صاحب الفضل العظيم هو الذي يصلي عليكم والملائكة وجعل الملائكة تصلي عليكم من اجل ان يخرجكم من ظلمات الكفر والضلال الى نور العلم والايمان وكان بالمؤمنين رحيما
22:24هو رؤوف رحيم جل وعلا بالمؤمنين ارحب بالمؤمنين من الوالدة بولدها ومن الوالد بولده ولذا وصى الاولاد بالوالدين ووصى الوالدين بالاولاد وهو ارحم من الجميع الصلاة من الله جل وعلا الرحمة
22:59يرحمكم والصلاة من الله الثنا على عبده في الملأ الاعلى والصلاة من الملائكة الاستغفار والله جل وعلا وصفهم بانهم يستغفرون للذين امنوا الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين امنوا ربنا وسعت كل شيء
23:37شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك والله جل وعلا جعل الملائكة استغفر للمؤمنين يصلي عليكم وملائكته وملائكته معطوف على الظمير المستتر يصلي اي هو وهو الذي هو الذي يصلي هو عليكم
24:14وجاز العطف عطف الظاهر على الظمير المستتر لوجود الفاصل وهو عليكم ليخرجكم امركم بذلك وصلى عليكم وامر ملائكته بالصلاة عليكم ليخرجكم من الظلمات الى النور الظلمات جمع والنور مفرد لم
24:48قالوا قال المفسرون رحمهم الله لان اصناف الكفر وانواع الكفر ودرجات الكفر كثيرة متعددة ونور الايمان واحد. الايمان واحد لا يتعدد ليس ايمان هذا يختلف عن ايمان هذا وانما الايمان واحد واما الكفر
25:14وظلمات الضلال والجهل هذا مشرك عابد وثن وهذا مشرك استحل الحرام وهذا عبد هواه وهذا عبد الملائكة وهذا عبد عزير وهذا عبد المسيح وهذا عبد الجن وهذا وهذا الى اخره
25:45والجهل والضلال متعدد والايمان واحد ولذا قال جل وعلا ليخرجكم من الظلمات. ظلمات كلها نور العلم والايمان وكان بالمؤمنين رحيما صفته جل وعلا انه رحيم بالمؤمنين وهذه الخاتمة الحسنة اشعار من الله جل وعلا
26:24ان الرحمة عامة بكل مؤمن لئلا يتوهم متوهم ان الصلاة من الله جل وعلا لمن خاطبهم الله لمن نزل الخطاب على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بين اظهرهم وقال جل وعلا وكان بالمؤمنين رحيما. كل مؤمن
27:01الله جل وعلا رحيم به تحيتهم يوم يلقونه سلام تحيتهم يعني يحييهم الله جل وعلا يوم يلقونه متى عند الاحتضار تحيتهم يوم يلقونه عند القيام من القبور تحيتهم حينما يدخلون الجنة
27:46يصح في كل الاحوال هذه تحيتهم يعني يحييهم الله جل وعلا وقد ورد ان ملك الموت اذا جاء الى المؤمن ليقبض روحه يقول له ان ربك يقرئك السلام ثم تخرج الروح باذن الله
28:16بسهولة ويسر لانها استقبلت بالسلام من الله جل وعلا فعند الموت ملك الموت يبلغ المؤمن السلام وعند القيام من القبور الملائكة تتلقى العبد المؤمن وتسلم عليه تحيتهم يوم يلقونه سلام
29:07والله جل وعلا اذا دخل اهل الجنة الجنة يسلم عليهم قال بعض المفسرين تحيتهم يوم يلقونه سلام. يعني يسلم بعضهم على بعض اذا لقي المؤمن المؤمن عندما يلقون الله جل وعلا في الدار الاخرة
29:39كانت السلام فيما بينهم. يعني هم يسلم بعضهم على بعض او تحيتهم يوم يلقونه سلام. يعني تسلم عليهم الملائكة الملائكة تسلم عليهم ولا منافاة بين هذا لان الله جل وعلا اذا سلم عليهم سلمت عليهم الملائكة
30:07والله جل وعلا يقول والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم. فالملائكة تسلم على المؤمنين الجنة وتستقبلهم عند القيام من القبور وتحضرهم عند الوفاة كما قال الله جل وعلا
30:37ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها اي في الاخرة ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون. نزلا من غفور رحيم
31:08والله جل وعلا يسلم عليهم والملائكة تسلم عليهم وهم فيما بينهم يسلم بعضهم على بعض واعد لهم اجرا كريما اعد لهم وهيأ لهم وانعم عليهم الاجر العظيم في الاخرة والله جل وعلا
32:04يضيفهم عند دخولهم الجنة بما لا يخطر على بالهم من التكريم كما قال الله جل وعلا في الحديث القدسي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
32:31فالمؤمن اذا اتقى الله جل وعلا وعمل الصالحات واكثر من ذكر الله جل وعلا سعد في الدنيا والاخرة سعادة الدنيا بالطمأنينة وراحة البال والظمير والرضا في حاله على اي حال هو
32:53لانها من الله جل وعلا فان كان في حالة نعمة فيحمد الله جل وعلا على ذلك ويستعين بهذه النعمة على مرضاة الله جل وعلا وان كان في حال مرض او تعب او فقر او حاجة
33:12فيرضى بقضاء الله وقدره ويحتسب الاجر من الله جل وعلا فالله يأجره على احتسابه والمؤمن على كل حال هو في خير. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله
33:33خير ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له. وان اصابته ضرا فصبر كان خيرا له. وليس ذلك لاحد الا المؤمن والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين