تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبد الرحمن العجلان | 16- سورة الأحزاب من الآية (45) إلى الآية (48).
0:00على نبينا محمد وعلى اله اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله بإذنه وسراجا منيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين
0:39ودع اذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا في هذه الايات الكريمة من الله جل وعلا عبده ورسوله نبينا محمد خاطبه الله جل وعلا في وظيفة النبوة تشريفا وتكريما له
1:17الله عليه قال تعالى يا ايها النبي ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا هذه صفة النبي صلى الله عليه ارسلناك شاهدا من يشهد صلى الله عليه وسلم
1:54على امته لانه بلغهم رسالة ربه ويشهد عليهم الايمان يشهد لهم بالايمان من امن منهم ويشهد عليهم بعدم القبول لمن لم يقبل هدى الله صلى الله عليه وسلم يشهد على الامة بانه بلغهم
2:32ويشهد على سائر الامم قد بلغوهم وهذه الامة نشهد على سائر الامم بان رسلهم بلغوهم فيقال وما علمكم ويقولون نبينا صلى الله عليه وسلم الرسل بلغت اممها البلاغ المبين ومبشرا
3:21الرسول صلى الله عليه وسلم البشارة ابشر من اطاعه واستجاب امر الله جل وعلا الجنة وبما اعده الله جل وعلا من النعيم المقيم والبشارة الاخبار في امر يسر فهو يبشر
3:56ويخبر المؤمنين لان الله جل وعلا اعد لهم الجنة اجابتهم لله ولرسوله ومبشرا ونذيرا النذارة الاخبار التخويف بامر مكروه ينذر ويخوف الامة ان وقعوا المخالفة الكفار في نار جهنم اذا ماتوا على كفرهم
4:48وينذر العصاة بدخول النار ان لم يتوبوا الى الله جل وعلا من معصيتهم وداعيا الى الله يدعو الى توحيد الله جل وعلا افراده بالعبادة وقد مكث صلى الله عليه وسلم بمكة
5:20ثلاث عشرة سنة يدعو الى التوحيد والتوحيد هو الاساس وهو الذي يبنى عليه سائر الاعمال فاذا صح توحيد المرء امر في سائر عمله واستفاد منه واذا لم يصح توحيده لم ينظر في سائر عمله
5:56التوحيد هو الاصل وهو الذي يصحح سائر الاعمال او يبطلها والتوحيد بان يعبد الله وحده لا شريك له وان يصرف له انواع العبادة ولا يصرف نوعا من انواع العبادة لغير الله
6:31انصرف نوعا من انواع العبادة لغير الله بطل سائر عمله فلم ينفعه اذا دعا غير الله اذا سأل غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله اذا ذبح لغير الله
6:58اذا نادى ازاء رغبة خير الله جل وعلا من ميت او ملك او جني او صنم او اي مخلوق دعاه وناداه نداء عباده وطلب مغفرة او طلب شفاعة او طلب
7:31رد غائب او ردي ضالة او نحو ذلك كفر بالله وحبط سائر عمله النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة عشرة سنة في مكة يدعو الى توحيد وفرضت الصلاة قبل هجرته صلى الله عليه وسلم الى المدينة
8:08واما سائر التكاليف الشرعية كان فرضها بعد الهجرة داعيا الى الله باذنه بامره جل وعلا الله جل وعلا امره ان يدعو اليه ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وداعيا الى الله باذنه
8:43وسراجا منيرا سراج استواءوا به صلوات الله وسلامه عليه الهداية والاستقامة ما استفيد منه صلى الله عليه وسلم والظلمة والجهالة والظلالة ما خالف قبره صلى الله عليه وسلم وسراجا منيرة
9:22اذا اخذ المرء ما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم من الشرائع وهو على نور على هداية وعلى استقامة وعلى محجة واضحة بينة واذا حاد طريق المصطفى صلى الله عليه وسلم
9:48هلك وظل ضلالا مبينا وسراجا منيرا والسراج يضيع اضاءة يستدل بها على الطريق النبي صلى الله عليه وسلم يضيء للامة طريق الجنة وطريق رضا الله جل وعلا والله جل وعلا
10:37نبه نبيه بالسراج وبين صلى وبين جل وعلا ان الشمس سراجا وقال جل وعلا وجعل الشمس سراجا واتى وصفه صلى الله عليه وسلم بالسراج لان السراج استواءوا به ويتفرعوا منه
11:31بخلاف الشمس الشمس يستضاء بها فقط ولا يتفرع منها فروع والسراج يتفرع منه قال المفسرون رحمهم الله وكذلك علماء امة محمد صلى الله عليه وسلم علمهم متفرع من علم المصطفى صلى الله عليه وسلم
11:58ومما اخذوه عنه سلفا عن سلف وسراجا منيرا يضيء للناس طريقهم وبشر المؤمنين ابشر من اطاعه الجنة ويبشرهم الثواب العظيم من الله جل وعلا ان لهم من الله فضلا كبيرا
12:38قال المفسرون رحمهم الله على سائر الامم الله جل وعلا فضل بجوده وكرمه مؤمني هذه الامة على مؤمن سائر الامم اعطاهم الله جل وعلا الثواب الجزيل على العمل اليسير واعطاهم
13:09مواسم للخيرات ميزهم الله جل وعلا بها ولعل ذلك والله اعلم ان اعمار هذه الامة قصيرة واعمار الامم السابقة منها ما يزيد على الف سنة كما ان نوح على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام
13:42مكث في قومه يدعوهم الى الله جل وعلا الف سنة الا خمسين عاما قبل الرسالة ثلاثمئة سنة وقيل اكثر ومكث بعد اغراق من كفر به اخرى وكانت اعمار الامم السابقة تطول
14:20عوض الله جل وعلا هذه امة اعمارها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين وقليل من يجاوز ذلك وهي قصيرة بالنسبة للأمم السابقة
14:44لكن الله جل وعلا عوضهم على ذلك بان فظلهم واعطاهم الثواب الجزيل على العمل اليسير وبشر المؤمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا. والله جل وعلا هو الكبير العظيم يصف هذا الفضل بانه كبير
15:10فلابد انه كبير بمعنى بمعنى الكلمة حقا كما قال الله جل وعلا الذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات ما يشاؤون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ومبشرا للمؤمنين الدنيا
15:48بسهولة ويسر التكاليف الشرعية الله جل وعلا رفع الحرج ورفع الاصال والاغلال عن هذه الامة وكان دينها يسر والدعاة الى الله جل وعلا مبشرون وميسرون للامة طريق الوصول الى الجنة
16:20وحينما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب ومعاذ ابن جبل رضي الله عنهما اليمن يدعوان الى الله تعالى قال لهما انطلقا مبشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا
16:49ويتعين على الداعي الى الله جل وعلا ان يبشر الناس بالخير وان ييسر ويعطيهم اليسر ما استطاع من شرع الله جل وعلا ولا يخفي عنهم اليسر والسهولة في الدين الله جل وعلا يسر لهذه الامة وسهل عليها امر دينها
17:19كما قال الله جل وعلا ما جعل عليكم في الدين من حرج وقال جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقال تعالى فاتقوا الله ما استطعتم الامر فيه يسر وسهولة
17:43الله جل وعلا بعث محمدا الدين اليسر والسهولة ابراهيم حنيفا والله جل وعلا وصف عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم التوراة كما وصفه في القرآن عن عطاء ابن يسار رضي الله
18:22الله قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوراة وفي رواية اخرى السؤال موجه الى عبد الله بن سلام رضي الله عنه
18:39هذا الجواب وصفته التوراة لبعض صفته في القرآن يا ايها النبي ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا حرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب اسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة
19:17ويصفح عاد احمد في رواية ولن يقبضه الله حتى يقيم به العوجاء من يقولوا لا اله الا الله ويفتح الله به اعينا عميا هذا وقلوبا غلفا هذه صفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة
19:49وصفه الله جل وعلا في شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا وسراجا منيرا ولا تطع الكافرين والمنافقين الكافرون يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم الغم عن الهتهم وعدم ذكرها بسوء ويتبعوا
20:32والمنافقون يشيرون عليه بخلاف الصواب غشا وخديعة الله جل وعلا يحذره من هؤلاء وهؤلاء ويقول ولا تطع الكافرين والمنافقين والله جل وعلا قد عصم نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم
20:58من ان يطيع الكافرين والمنافقين انما هذا تعليم للامة اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم منهي عن طاعة الكافرين والمنافقين فغيره من سائر الامة حول هذا تحذير للامة بان لا يطيعوا الكفار والمنافقين في امر الدين
21:28ويأخذوا دينهم من كتاب ربهم وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم وضحه الائمة الاعلام رضي الله عنهم ورحمهم ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع اتركهم ولا تلتفت لهم وان اذوك فاعرض عنهم
22:04اذاهم لا تتأثر من اذيتهم لك هذا الصادر منهم بالاضافة هنا الى المفعول الى الفاعل دعا ذاهم الصادر منهم يعني آآ يؤذونك بشيء لا تلتفت له ولا تهتم له ودع اذاهم
22:38قال بعض المفسرين يصح ان يكون من اضافة اسم الفاعل الى المفعول اذاهم يعني انت لا تؤذيهم مقابل اعراضهم اتركهم واضرب عنهم صفح وعلى هذا تكون هذه الاية قال بعض المفسرين منسوخة باية السيف
23:15يعني اية الامر القتال ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتال الكفار وقيل انها ليست منسوخة. وانما هذا تعليم من النبي تعليم من الله جل وعلا للنبي صلى الله عليه وسلم
23:35لا يؤذي من اذاه لا تؤذه انت ادع الى الله جل وعلا اوضح الطريق المستقيم ولا تؤذي من اذاك او لا تهتم ولا تكترث في اذى من اذاك منهم وتوكل على الله
23:59اعتمد على الله جل وعلا وتوكل عليه الله جل وعلا كافي من توكل توكل على الله وكفى بالله وكيلا جل وعلا يكفي من توكل عليه واذا توكل العبد على ربه جل وعلا كفاه
24:24امور دينه ودنياه اعتمد على الله جل وعلا في جميع شؤونك يكفيك الله ما اهمه هذا تعليم له صلى الله عليه وسلم تعليم للامة على المؤمن من يتكل على الله
24:46وان لا يهتم المنافقين والكفار ولا يكترث بهم ولا يستجيب يطلبونه منهم لما يطلبونه منه بل يكون على حذر كونوا على حذر من المنافقين ومن الكفار لانهم يودون الاظلال ويودون صرف الناس عن الطريق المستقيم الى الطرق المعوجة الملتوية
25:18الله جل وعلا يأمر نبيه والمؤمنين يطيعوا من اظله الله جل وعلا هؤلاء ظلوا في انفسهم ولا يمكن ان يهدوا غيرهم وقد ظلوا بانفسهم الله اعلم