سبل السلام شرح بلوغ المرام | شرح العلامة عبدالرحمن العجلان | 168- كتاب الصلاة | باب المساجد 3
0:00الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
0:18قال المؤلف رحمه الله تعالى وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا له لا اربح الله تجارتك. رواه النسائي والترمذي وحسنه
0:36هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم يبيع او يبتاع في المسجد. فقولوا له لا اربح الله تجارتك. رواه النسائي
0:56والترمذي وحسنه. والحديث سنده صحيح على شرط مسلم يقول صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم من يبيع او يبتاع يبيع او يبتاع بمعنى يشتري من يبيع او يشتري في المسجد. وسمي الاخذ والعطاء بيع ويبيع لان المتبايع
1:23عيني يمدان ايديهما بالاخذ والعطاء والباع وما بين طرفي الاصابع اذا مدتا يعني هكذا اذا باع مد باعه فسمي البيع بهذا الاسم لانه يلزم منه غالبا مد الباع. وهذا الامر
1:55منه صلى الله عليه وسلم لاجل الزجر عن استعمال المساجد لغير ما بنيت له. المساجد بيوت الله جل وعلا. وهي افضل البقاع في كل بلد. فافضل بقعة في كل بلد
2:18هي مساجدها. لانها اماكن العبادة وتشرف بشرف العبادة. فهي بنيت لعبادة الله جل وعلا من صلاة وذكر وتعلم علم وتعليمه وقراءة قرآن وغير ذلك مما يعود بالنفع على المسلمين عموما. مثل ترتيب
2:50امر المسلمين ترتيب الجهاد ترتيب الدعوة الى الله التشاور في امور المسلمين العامة هذه في المساجد اما البيع والشراء والتحدث بين الطرفين مثلا في امر من الامور التي تخصهما هذه
3:12ينبغي ان تنزه عنه المساجد. لانها بهذا استعملت في غير ما بنيت له. فمن استعمل شيئا في غير ما خصص له. فيستحق ان يدعى عليه. لان الاصل في المسلم انه يدعى له بالتوفيق
3:32التوفيق والسداد. فيقال مثلا لمن اشترى في السوق اذا قابلت اخاك المسلم وقد اشترى فقل لربحت ان شاء الله اربحك الله وفقك الله تجارة رابحة ان شاء الله وهكذا لانك المسلم يود لاخيه المسلم
3:52مسلم ما يود لنفسه. لكن هذا لكونه اساء في الاستعمال استحق ان يدعى عليه فيقال له لا اربح الله تجارتك تجارتك والتجارة هي ما يعود بين الطرفين في بيع وشراء طلب الربح
4:19والتجارة تطلق على المعاملة مع الله جل وعلا وتطلق مع المعاملة في على المعاملة مع المخلوقين معاملة مع الخلق تتفاوت. منها ما هو شيء مراد به الدنيا ومنها ما هو شيء مراد به الاخرة. والتجارة مع الله جل وعلا
4:39اهي التي تنجي كما قال الله جل وعلا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم. الاية اخذ من هذا العلماء رحمهم الله ان كل من استعمل المسجد في غير ما لا يليق انه ينهى عن هذا ويمنع ويخرج ويدعى عليه
5:06لانه اساء الاستعمال. سواء كان في بيع او شراء او فيما هو مثل البيع والشراء. مما لا فائدة في ايه؟ او لا يراد به الثواب عند الله جل وعلا قال القرطبي رحمه الله وتصان المساجد عن البيع والشراء وجميع الاشغال لما روي
5:31لما روى مسلم في صحيحه من حديث بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى قام رجل فقال قال من دعا الي الجمل الاحمر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا وجدت
5:51لا وجدت جملك. انما بنيت المساجد لما بنيت له. من الصلاة والعبادة. وهذا يدل على ان الاصل ان لا يعمل في المسجد غير الصلاة والاذكار وقراءة القرآن ثم اذا اجرى الانسان
6:12الصفقة البيع والشراء في المسجد فما الحكم؟ بعض العلماء يرى ان الاجراءات لا حرام ويأثم به والبيع صحيح. والامام احمد يرى ان البيع ليس بصحيح. لانه منهي عنه وما نهي عنه فليس بصحيح. يقول تحريم البيع والشراء في المسجد. وهل ينعقد البيع والشراء
6:42ترى مع التحريم ام لا؟ ذهب الامام الشافعي رحمه الله وكثير من العلماء الى انعقاده مع تحريم يعني البيع حينئذ يكون لازم وذهب الامام احمد رحمه الله الى انه يحرم ولا ينعقد. يعني هم متفقون على الحرمة لهذا الحديث. لكن هل ينعقد
7:06البيع والشراء او لا؟ وذهب الامام احمد رحمه الله الى انه يحرم ولا ينعقد. قال ابنه بيرة منع صحته وجوازه احمد. قال في الفروع والادارة كالبيع. لانها نوع من انواع البيع
7:26قال في الاقناع ويحرم في المسجد البيع والشراء والاجارة. فان فعل فباطل البيع باطل والشراء والاجارة. ويسن ان يقال لمن باع او اشترى لا اربح الله تجارة ردعا له. اقرأ وعنه اي ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم
7:54يبيع او يبتاع اي يشتري في المسجد فقولوا له لا اربح الله تجارتك رواه النسائي والترمذي وحسنه فيه دلالة على تحريم البيع والشراء في المساجد. وانه يجب على من رأى ذلك فيه ان يقول. هذا التحريم من النهي
8:15من قوله صلى الله عليه وسلم انه يدعى عليه. ولا يدعى الا على من ارتكب محرم. نعم اما من ارتكب المباح او ارتكب المكروه فلا يستحق ان يدعى عليه. نعم. فيه دلالة على تحريم البيع والشراء في المساجد
8:33وانه يجب على من رأى ذلك فيه ان يقول لكل من البائع والمشتري لا اربح الله تجارتك يقول جهرا للفاعل لذلك والعلة هي قوله فيما سلف فان المساجد لم تبنى لذلك
8:50وهل ينعقد البيع؟ قال الماوردي انه ينعقد اتفاقا توسع رحمه الله قوله ينعقد اتفاقا ليس باتفاق وانما كما سمعنا خلاف اي جمع من العلماء بان البائع ينعقد. البيع ينعقد لكن يحرم. والامام احمد رحمه الله يرى ان البيع لا
9:17تنعقد والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين