سبل السلام شرح بلوغ المرام | شرح العلامة عبدالرحمن العجلان | 130- كتاب الصلاة | باب الأذان 15
0:00وكرمه لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة. وان هذا الوقت يتحرى فيه استجابة الدعاء فيحرص المسلم على ان يدعو الله جل وعلا والدعاء عبادة قال الله جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي
0:30اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وقال تعالى ادعوا ربكم روعا وخفية. انه لا يحب المعتدين. والايات الكريمة في الامر بالدعاء كثيرة. والله جل وعلا يستجيب دعاء العبد ما
0:58الم يدعو باثم او قطيعة رحم ثم لنعلم ان الاجابة على ثلاثة اوجه وعلى ثلاث فئات قد يستجيب الله جل وعلا دعاء العبد فيعطيه ما سأل. اذا سأل الصحة وهو مريض او سأل المال وهو
1:23وفقير او سأل الولد ان يرزقه الله الولد او نحو ذلك قد يعطيه الله جل وعلا ما سأل وهذا نوع من انواع الاجابة النوع الثاني ان الله جل وعلا لا يعطي عبده ما سأل. ولكن يدخر له
1:48الدار الاخرة ما هو خير له مما سأل. وذلك كان يسأل العبد ربه الولد. والله جعل جل وعلا يعلم انه اذا اعطاه الولد ان الولد يظره. ويصرفه عن دينه ويشغله فلا
2:08اعطيه الولد وانما يعطيه في الدار الاخرة ما هو خير له مما سأل. وقد يسأل الله المال الله يعلم انه ان اعطاه المال ظرة فلا يعطيهما سأل وانما يعطيه ما هو خير له في الدار الاخرة. هذا النوع الثاني النوع
2:32ثالث ان يدفع الله جل وعلا عن عبده من الشر والمكروه ما هو خير له مما سعد كان يسأل الله جل وعلا المال او يسأل الله الولد او يسأل الله الصحة او يسأل الله
2:52قاعدة في نفسه فلا يعطيه الله جل وعلا ما سأل وانما يدفع عنه من المكروه ما هو خير له مما سأل. واوقات الاجابة بحمد الله كثيرة. فيتحرى المسلم اوقات الاجابة منها هذا الوقت الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
3:22صحيح. لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة. بين الاذان والاقامة وقت من اوقات الاجابة كما ان هناك اوقات كثيرة بحمد الله منها وقت السحر وهو احرى الاوقات للاجابة حينما يكون ثلث الليل الاخر ينزل ربنا جل وعلا نزولا يليق بجلاله وعظمته
3:52الى سماء الدنيا فيسأل هل من سائل؟ هل من داع؟ هل من مستغفر؟ فيعطي الله جل وعلا عبده ما سأل. فحري بالعبد ان يتحرى هذه الساعة المباركة. ولا يحرم نفسه من
4:12في قيام اخر الليل الدعاء فيها مسموع لا يرد ومن الاوقات كذلك وقت نزول المطر. فانه وقت نزول الرحمة. فالله يستجيب لعبده ومن الاوقات وقت المرض اذا كان المرء مريضا فسأل فان الله جل وعلا لا
4:41وانما يعطيه ما سأل. ومنها عند الافطار عند افطار الصائم يتحرج دعاء فالله يستجيب في هذه الحال ومنها المسافر يستجيب الله جل وعلا دعاءه. ومن الاوقات كذلك الالحاح في الدعاء
5:08والتضرع الى الله واظهار الفاقة اذا اظهر العبد الفاقة لربه والاحتياج والرغبة فان الله جل وعلا يستجيب دعاءه. وعلى العبد ان يسأل الله جل وعلا بالحاح احن واخلاص ولا يعلق سؤاله ودعائه بمشيئة الله فلا ينبغي له ان يقول
5:38اللهم اغفر لي ان شئت. او اللهم ارحمني ان شئت. او اللهم اعطني ان شئت. فالله جل وعلا لا مكره له وانما يظهر الرغبة والافتقار والحاجة فالله جل وعلا يجيب دعاء عبده. ومنها ومنها
6:02اذا مد يديه الى الله جل وعلا مكررا النداء يا ربي يا ربي فان الله جل وعلا يستجيب لعبده وهناك موانع من اجابة الدعاء. ليحذر المسلم ان يدعو وهو مقارن ومصاحب لموانع الاجابة. فمنها اكل الحرام
6:35من اسباب عدم الاجابة ان يكون المرء يأكل الحرام من ربا او غش او سرقة او خيانة او ان يدخل جوفه طعاما لا يحل له ومن موانع الاجابة ان يدعو باسم يدعو على شخص لا يستحق ان يدعى عليه
7:04او يدعو على غير من ظلمه ومنها اذا دعا بقطيعة رحم. فان الله جل وعلا لا يستجيب لهذا. ومنها ان يقول يائس من الاجابة فاذا يئس من الاجابة فالله جل وعلا لا يستجيب له حينئذ لانه اساء الظن
7:35بربه والله جل وعلا يقول انا عند ظن عبدي بي. فان ظن بي خيرا فله. وان ظن بي غير ذلك فله. فاذا دعا وهو يائس من الاجابة او يقول قد دعوت ودعوت فلم ارى
7:55استجاب لي فحينئذ والعياذ بالله لا يستجاب له. وانما يلح ولا ييأس حتى فلو لم تحصل له الاجابة عما سأل. فيعتقد ان الله استجاب له. وانه اجابه احد النوعين الاخرين اللذين لا يظهر اثرهما للعبد في ان يدخر له في الدار
8:25الاخرة ما هو اعظم مما سأل او يدفع عنه من السوء والمكروه ما هو خير له من ما سأل العبد اذا احسن الظن بربه بانه استجاب له فان الله يستجيب لعبده. واذا اساء
8:45الظن بربه بانه لا يستجاب له فحينئذ لا يستجاب له والعياذ بالله يعامل بحسب ظنه بربه جل وعلا. كما قال انا عند ظن عبدي بي. وذكر اجابر بن عبدالله رضي الله عنهم عنهما ان من اوقات الاجابة ما بين صلاة
9:15والعصر من يوم الاربعاء يقول دعا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين. ودعا يوم الثلاثاء فلم يرى اجابة فدعا يوم الاربعاء فاستجيب له. فاذا حصلت عندي معضلة فحريت هذا
9:41واقتبس ما دعوت فارى الاجابة سريعة. فيستحب للعبد ان يلح على ربه جل وعلا بالدعاء وان يتحرى الاجابة وان يظهر الافتقار الى الله جل وعلا. نعم وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة رواه النسائي وصححه ابن
10:10خزيمة والحديث في مرفوع سنن ابي داود ايضا ولفظه هكذا عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان. يقول اهل الحديث رحمة الله عليهم في هذا الحديث زيد
10:27العمي وهو ضعيف. ولكن الحديث جاء من طريق اخرى صحيحة. ورجاله كلهم ثقات نعم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة. قال المنذري واخرجه الترمذي والنسائي في عمل
10:47اليوم والليلة والحديث دليل على قبول الدعاء في هذا في هذه المواطن اذا عدم الرد يراد اذ عدم الرد يراد به القبول والاجابة ثم هو عام لكل دعاء ولابد من تقييده بما بما في احاديث غيره من انه ما لم يكن دعاء
11:07باسم او قطيعة رحم هذا وقد ورد تعيين ادعية تقال بعد الاذان وهو ما بين الاذان والاقامة. قال ابن القيم رحمه الله تعالى الدعاء من اقوى الاسباب في حصول المنافع ودفع المضار. فليس شيء انفع منه
11:28ومتى الهم العبد الدعاء حصلت الاجابة ويقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله من ادب الدعاء الثناء على الله تعالى والصلاة على رسوله صلى الله عليه سلم فالدعاء من ابلغ الاسباب لجلب المنافع ودفع المنار
11:58ويستحب اخفاء الدعاء فهو ابلغ في التضرع واقرب للاخلاص. وقوله من ادب الدعاء الثناء على الله جل وعلا ان يتوسل الى الله جل وعلا باسماء الله جل وعلا وصفاته والحمد والثناء عليه ثم يدعو بعدما يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
12:28ويحسن ان يختم دعاءه بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كأن يقول الحمد الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ثم
12:48ايدعو بما احب من خيري الدنيا والاخرة. فاذا انتهى ختم بالصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه ايوه سلم ويحسن ان يتخير جوامع الكلم من دعائه صلى الله عليه وسلم الوارد
13:10القرآن والسنة. كان يقول اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. او يقول اسألك يا ربي العفو والعافية في الدنيا والاخرة. وهكذا جوامع الكلم ولا بأس ان يدعو بالحاجة التي تهمه. فلا يستحيي من الله يسأل الله
13:40جل وعلا ما احب من خيري الدنيا والاخرة. ويكثر من الالحاح ويتجنب الدعاء بالاسم او الدعاء بقطيعة الرحم او الاعتداء في الدعاء. ويتجنب اكل الحرام فقد قال سعد للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ادع الله ان يجعلني مستجاب الدعوة. قال له
14:10عليه الصلاة والسلام له وللامة قاطبة. يا سعد اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة او كما قال صلى الله عليه وسلم اطب مطعمك. يعني ليكن طعامك حلال. وليس المراد بالطيب الذي هو الشهي الغالي الثمن
14:34وانما الطيب هو الحلال. وان كان غير مقبول عند بعض الناس. فاكثر طعام النبي صلى الله عليه وسلم الشعير طيب المطعم بان يكون حلال. لا شبهة فيه ولا حرمة فيه
14:54بحري ان يستجاب له. فتقيد سعد رضي الله عنه بما وجهه اليه المصطفى صلى الله عليه عليه وسلم فكان سريعا الاجابة يدعو الدعوة فيستجاب له في الحال. لانه تقيد بما قال
15:14قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابتعد عن الحرام فكان سريع الدعوة كان من بينه وبين سعد مخاصمة او شيء ما ان يغضب عليه فيدعو عليه فيستجاب لسعد. يستجاب
15:34رضي الله عنه في الحال وجرب دعاؤه ان الله جل وعلا لا يرده لانه اطاب مطعمه كما قال له النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين