خطبة الجمعة || من أحكام الطلاق || الشيخ أ.د. خالد بن علي المشيقح خطبة جمعة خطبة
0:00ان الحمد لله. ان الحمد لله نحمده ونستعينه. ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
0:30غدا عبده ورسوله. يا ايها الناس يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق حق تقاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي
1:00تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير
1:30هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. عباد الله ان ديننا ولله الحمد دين شامل وشرع كامل. جاء بالمصالح وكملها. ونفى المفاسد
2:00اذا حجمها وقللها الا وان من المصالح الا وان من المصالح التي جاء بها هذا الدين مصلحة النكاح. ان النكاح في الاسلام امر مطلوب. استجاب لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم دعت اليه الشريعة
2:30جاءت به الشريعة ودعت اليه الفطرة. ان النكاح سنة مؤكدة لها يترتب عليه يترتب عليه في هذا الدين مصالحه العظيمة وحكمه الباهرة ومقاصده السامية من مصالح النكاح انه استجابة لامر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم. واقتداء بنبينا عليه الصلاة والسلام
3:10وبقية اخوانه من رسل الله قال الله عز وجل ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية. ومن مصالحه انه عمل على بقاء الجنس الجنس البشري. ومن مصالحه تكفير هذه الامة. وفي هذا نصر
3:40وعزها ولقد امتن الله على بني اسرائيل بان كثرهم فقال سبحانه وجعلناكم اكثر نفيرا. ومن مصالحه حصول الولد وبقاء ذكر انسان ومن مصالحه ما بينه الله عز وجل بقوله ومن اياته ومن اياته
4:10في ان خلق لكم من انفسكم ازواجا وجعل بينكم مودة ورحمة. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. ومن مصالحه ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود المخرج في الصحيحين يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة
4:40فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. ومن مصالحه ما جاء في حديث معقل ابن يسار. رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم
5:10امم يوم القيامة خرجه ابو داوود والنسائي. عباد الله ولما كان النكاح تترتب عليه هذه المصالح وتلكم المقاصد السامية. حاطه الاسلام بسياج متين. بسياج متين. لا بسياج متين لا لا بسياج متين لا يدخله ما ما يؤدي الى نقض
5:50ان ان ما يحصل بين الزوجين من خلاف وشقاق. شرع له نعم شرائع وسننا واحكاما تحمي هذا العقد من نقض به وابطاله. فالله سبحانه وتعالى عالج نشوز الزوج وعالج نشوز الزوجة
6:22فقال الله عز وجل في علاج نشوز الزوج وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا. وعالج نشوز الزوجة فقال فسبحانه وتعالى واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن. واهجروهن في
6:52واضربوهن. ثم ثم ذكر الله سبحانه وتعالى مرتبة رابعة اذا لم تجد هذه المراتب الثلاث قال فان خفتم شقاق بينهما فابعثوا من من اهله وحكما من اهلها ولهذا من حماية الاسلام لهذا العقد جاء الاسلام بكراهة الطلاق. قال
7:28الله عز وجل للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر فان فائوا فان الله غفور رحيم. وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم. الايلاء هو ان يحلف الزوج على ترك وطأ زوجته ابدا او مدة تزيد على اربعة اشهر في هذا اخلال
7:58بالعشرة الحسنة وترك في هذا اخلال بالعشرة الحسنة وترك لواجب الزوجة الله عز وجل ذيل الفيئة وهي الرجوع الى حسن الى حسن العشرة قوله فان فائوا فان الله غفور رحيم. وزين الطلاق بقوله ان
8:28ان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم. وفي هذا نوع تهديد. مما يشعر بعدم الرغبة في حصول الطلاق. ان الطلاق عباد الله لا يسار اليه الا اذا الا اذا امتنعت تلكم المصالح الكبيرة التي رتبت على عقد النكاح
8:58وكان بقاء الزوجين لا يرجى منه حصول تلك المصالح. وانما يكون كما يكون البقاء بينهما ضربا من العنة والمشقة. فحينئذ يصار والى ذلك ومع ذلك عباد الله ومع ذلك عباد الله اذا احتيج الى الطلاق فانه لا يجوز
9:28للمسلم ان يطلق اي طلاق بل يجب على المسلم يجب على الزوج المسلم ان طلق طلاق السنة الذي امر الله عز وجل به في كتابه ونبينا صلوات الله وسلامه عليه
9:48في سنته قال الله عز وجل يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدة والطلاق للعدة كما قال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ان يطلقها طاهرا من غير جماع انطلاق السنة انطلاق السنة ما جمع اربع صفات الصفة
10:18الاولى ان يطلقها طلقة واحدة. ولا يجوز للزوج ان يطلق اكثر من مرة فجمع طلقتين او جمع طلاق هذا امر لا يجوز مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث محمود ابن لبيد في الذي طلق امرأته ثلاثا. قال النبي صلى الله
10:48عليه وسلم ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم وبهذا نعرف ان ما بعض الازواج اذا غاضب زوجته او خاصم او خاصمها هرع الى الفاظ الطلاق عصيانا للرحمن واستجابة للشيطان. انت طالق ثلاثا. انت طالق طالق طالق
11:18او انت بالثلاث كل ذلك محرم. وكله مخالف لسنة الطلاق التي امر الله عز وجل بها في كتابه وامر بها نبينا صلى الله عليه وسلم في سنته. واما الصفة الثانية
11:38من طلاق السنة فان يطلقها في طهر. فلا يجوز للزوج ان يطلق زوجته وهي حائض ففي حديث ابن عمر في حديث عمر رضي الله تعالى عنه المخرج في الصحيحين ان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما طلق زوجته وهي حائض. فذكر عمر ذلك للنبي صلى الله
12:08عليه وسلم فغضب النبي عليه الصلاة والسلام وقال مره فليراجعها حتى ثم تحيظا ثم تطهر. فان شاء امسك وان شاء طلق قبل ان يمس. فتلك كالعدة فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء. واما الصفة الثالثة عباد
12:38الله فان يطلقها في طهر لا جماع فيه. فان اصابها بعد طهرها من حيضتها فلا يجوز له ان يطلق بل ينتظر حتى تأتي الحيضة. فاذا طهرت من حيضتها فان شاء طلق وان شاء امسك وان اراد الطلاق فانه لا يطلقه فانه
13:08يطلق قبل ان ان يجامع لما تقدم من حديث ابن مسعود ابن عمر ولما سلف من الاية عباد الله واما الصفة الرابعة من طلاق السنة فانه اذا طلقها طلقة واحدة في طهر
13:28لم يجامع فيه يجب على الزوج ان يبقيها ولا يجوز له. لا يجوز له ان يلحقها طلقة اخرى حتى تنتهي عدتها هذا هو امر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم
13:48وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم الحمد لله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا اولي اجنحة مثنى هناك ورباع يزيد في الخلق ما يشاء. ان الله على كل شيء قدير. ما يفتح الله للناس
14:18من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم عباد الله عباد الله ومن احكام الطلاق التي تخفى على بعض بس يجهلها كثير من الناس تتايع كثير من الناس في الحلف بالطلاق. فاذا اراد ان
14:48منع زوجته من امر او ان يحثها على فعل هرع الى الحلف بالفاظ الطلاق ان خرجت فانت طالق. ان كلمتي فانت طالق. ان لم تفعلي كذا فانت طالقة هذا وهذا اقل احواله الكراهة. بل نص علماء الحنفية وعلماء المالكية. على
15:18ان من حلف بالطلاق فانه يعزر ويؤدب. اي يجلده اي يجلده القاضي. قال في في حديث عمر المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان حالفا
15:38فليحلف بالله او ليصمت. فلا فلا يحلف الا بالله. او اسم من اسمائه او صفة من صفاته اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم من من يستمع القول ويتبع احسنه. اللهم انا نسألك الاخذ بسنة نبيك محمد صلى الله عليه
16:08عليه وسلم واتباع امره واجتناب نهيه. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم انا نسألك الهدى التقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين. وان تغفر وترحمنا واذا اردت بقوم فتنة ان تقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا
16:38وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر. اللهم فرج كرب المكروبين ونفس حسرة المعسرين واقض الدين عن المدينين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا
16:58ولاة امورنا اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم اللهم احفظ علينا بلادنا وامننا وحدودنا وعقيدتنا واخلاقنا واموالنا ودمائنا واهلينا اللهم من اراد بلادنا بسوء فاشغله بنفسه ورد كيده في نحره. واجعل اللهم تدميره في تدبيره. يا ذا
17:28الجلال والاكرام. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اغثنا. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار