خطبة الجمعة || السنن الرواتب || الشيخ أ.د. خالد بن علي المشيقح خطبة جمعة خطبة
0:00ان الحمد لله. ان الحمد لله نحمده ونستعينه. ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
0:30ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتوا ان الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق من زوجها وبث منهما رجالا كثيرا رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي
1:00يتساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا سديدا يصلحنكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فوزا عظيما. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله
1:30وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة عباد الله تقدم لنا من جوابر الصلاة الذكر بعد بعد السلام سجود السهو عباد الله واما الجابر الثالث من جوابر الصلاة فسائر السنن
2:00قوى النوافل. فمنها السنن المؤكدة. وسيكون الحديث في هذه الخطبة عن هذه السنن المؤكدة او او السنن الرواتب. وسميت هذه السنن بالسنن الرواتب لانه ينبغي للمسلم ان يراتب عليها ان يواظب عليها. كما
2:30عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الحضر وراتب على سنة الفجر في السفر وهذه السنن عباد الله وهذه السنن عباد الله المحافظة فيه مصالح للعبد. فمن ذلك الاستجابة لامر الله عز وجل بقوله
3:00فاستبقوا الخيرات. ومن ذلك الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. وصحابته حيث كان عليه الصلاة والسلام محافظا عليها ومن ذلك ان المحافظة على هذه السنة سبب لدخول الجنة. كما في حديث ام حبيبة الذي خرجه مسلم في صحيحه
3:30ومن مصالح ذلك انها تسد خلل الصلاة وما قد يحصل فيها من سهو ومن مصالح ذلك انها تزيد في ايمان العبد يكفر سيئاته وترفع درجاته وتزيد حسناته. فحري بالمسلم ان يحافظ عليها
4:00عباد الله وهذه السنن الرواتب عشر ركعات كما ذهب اليه الامام احمد لحديث ابن عمر المخرج في الصحيحين انه قال حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء
4:30وركعتان قبل صلاة الفجر. وذهب الامام ابو حنيفة واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية. ان عدد السنن الرواتب ثنتا عشرة ركعة لحديث ام حبيبة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى لله في يوم وليلة ثنتي عشرة
5:00ركعة بني له بهن بيت في الجنة. خرجه مسلم في صحيحه. وبين الترمذي رحمه الله في روايته هذه الركعات فقال اربع قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل صلاة الفجر. وفي صحيح مسلم. وفي صحيح مسلم من
5:30من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يدع عندي يدع عندي قبل الظهر. او قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
5:50يصلي قبل الظهر في بيتي اربع ركعات. وهذا هو الاحوط للمسلم. وعلى هذا يصلي قبل الظهر اربع ركعات. عباد الله واما وقت هذه السنن فما كان قبليا فانه من دخول الوقت الى اقامة الصلاة. وما كان بعديا فانه من بعد الصلاة الى
6:20خروج الوقت ويستحب للمسلم يستحب للمسلم ان يفعل هذه السنن في بيته لحديث زيد لابن ثابت رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا ايها الناس في
6:40في بيوتكم فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. خرجاه في الصحيحين ويستحب للمسلم ويستحب للمسلم ان يقضي هذه السنن. يستحب للمسلم اذا فاتته لعذر ان يقضيها كما قضاها النبي صلى الله عليه وسلم. ففي حديث
7:10ام سلمة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم شغل عن الركعتين بعد شغله وفد عبد قيس فقظاهما النبي صلى الله عليه وسلم بعد العصر وفي حديث قيس بن فهد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اقره على قضاء
7:40سنة الفجر بعد صلاة الفجر خرجه ابو داوود فيستحب للمسلم اذا حصل له عذر من فعل هذه السنن فليبادر الى القضاء. بل اختار شيخ الاسلام وهو قول الامام الشافعي رحمه الله تعالى ان قضاء هذه السنن يشرع ولو كان في اوقات النهي
8:10عباد الله واذا سافر المسلم فان المشروع له هو ان يترك هذه السنن الا سنة الفجر فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليها كان يحافظ على سنته الفجر في السفر والحظر وفي حديث ابي موسى وفي حديث ابي موسى المخرج في صحيح البخاري
8:40البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان كان يعمل صحيحا مقيما. فاذا كان المسلم فاذا كان المسلم محافظا على هذه
9:00سنن في الحضر ثم سافر او مرض كتب كتب له اجرهن وان لم يفعلهن اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم من المسابقين الخيرات الفاعلين للطاعات. انه ولي ذلك والقادر عليه. الحمد لله رب العالمين
9:30الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين والعاقبة للمتقين. ولا عدوان الا على الظالمين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد عباد الله هذه السنن سنة الفجر ثم بعد ذلك يليها سنة المغرب ثم بعد ذلك
10:00تكون تكون بقية السنن على السواء. فسنة الفجر عباد الله هي اكد هذه السنن ففي حديث عائشة المخرج في الصحيحين انها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر. وفي سنن ابي داود
10:30اودع من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدعوه ولو طردتكم الخيل. ويستحب لسنة الفجر يستحب لها سنن من منها ان يفعلهما خفيفتين ففي حديث عائشة المخرج في الصحيحين قالت
11:00كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الصبح حتى اني لاقول اقرأ فيهما بفاتحة الكتاب. ويستحب ايضا ان يقرأ في الركعة الاولى اية في سورة البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى
11:30واسماعيل الى اخر الاية. واما واما الركعة الثانية فيقرأ فيها بالاية من سورة ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الى اخر الاية. خرجه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وتارة يقرأ بسورتي الاخلاص قل يا
12:00ايها الكافرون وقل هو الله احد. خرجه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ويتأكد فعل هاتين الركعتين في البيت. كما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم ومن سننهما ان يضطجع بعدهما على جنبه الايمن. كما جاء ذلك
12:30في حديث عائشة المخرج في الصحيحين وهذا الاضطجاع موضع كلام كثير بين اهل العلم واقرب واقرب واقرب ما يقال في ذلك ان المسلم اذا اطال القيام في الليل والقراءة فانه يشرع له اذا صلى ركعتي الفجر ان يضطجع على جنبه الايمن
13:00كما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم. عباد الله ثم تلي ركعتي الصبح في الاكدية ركعة المغرب. فهما اكد من بقية السنن. ويستحب احب في هاتين الركعتين اعني ركعتي المغرب يستحب فيهما سنتان. اما السنة الاولى
13:30ان تفعلا في البيت لحديث محمود بن لبيد الذي خرجه الامام احمد في مسلم. في مسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا هاتين الركعتين في بيوتكم. وهذا هو الوارد
13:50وهذا هو الوارد عن الصحابة. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. كما نقله سهل بن سعد الساعدي واما السنة الثانية فان يقرأ في الركعة الاولى بقل يا ايها الكافرون وبالركعة
14:10او في الركعة الثانية بقل هو الله احد كما ورد ذلك عن الصحابة. رضي الله تعالى عنهم فيما رواه فيما رواه عبدالرحمن ابن يزيد رحمه الله الله حافظوا على هؤلاء الركعات. فانها دليل محبة هذه الشعيرة العظيمة
14:40والركن العظيم ركن الصلاة. فانها فانه فانها تجبر خللا هذه الصلاة وتسد نقصه وقد كره العلماء نص العلماء رحمهم الله على كراهة ترك هذه السنن بل قال العلماء رحمهم الله من ادام من ادام
15:10ترك السنن الرواتب ردت شهادته. ردت شهادته لسقوط عدالته. فنص قال العلماء على كراهة ترك هذه السنن. وان المداومة على تركها يدل وان داومت على تركها سبب لرد الشهادة وسقوط العدالة وهو يدل كما قال شيخ الاسلام
15:40ابن تيمية رحمه الله تعالى على قلة الدين. فاسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلني واياكم من المسابقين الخيرات الفاعلين للطاعات. انه ولي ذلك والقادر اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك فعل الخيرات وتركا
16:10كالمنكرات وحب المساكين. وان تغفرنا وترحمنا. واذا اردت بقوم فتنة ان تقبضنا اليك غير مفتونين. اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم انا نعوذ بك
16:30من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال. اللهم ما عز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا
16:50اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم. امرين بالمعروف ناهين عن المنكر. اللهم احفظ علينا ديننا وعقيدتنا. واخلاقنا واموالنا ودمائنا وبلادنا اللهم من اراد بلادنا وحدودنا بسوء فاشغله بنفسه ورد كيده في نحره واجعل اللهم تدميره في تدبيره
17:20واجعل اللهم الدائرة عليه. اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. وارض اللهم عن صحابته اجمعين. واخص منهم الائمة المهديين والخلفاء الراشدين ابا بكر وعمر وعثمان وعلي وعن بقية العشرة المبشرين ومن تبعهم
17:40رسالة يوم الدين