خطبة جمعة || شرط الوقت في الصلاة || الشيخ أ.د. خالد بن علي المشيقح خطبة جمعة خطبة
0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور ان انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:30يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا
1:00ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي. هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل
1:30بدعة وكل بدعة ضلالة. عباد الله قال الله عز وجل اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. فالله سبحانه وتعالى امر باقامة الصلاة. ولا تكون اقامة الصلاة الا ان بها المسلم مستقيمة بشروطها واركانها
2:00وواجباتها فلابد للمسلم لكي تكون صلاته تبرئة لذمته موفية لاجره عند الله عز وجل يوم القيامة ان يأتي بها مستقيمة. ان يعنى بشروط ان يعنى بشروطها واركانها عباد الله هذه الفريضة العظيمة شرع الله عز وجل لها في كتابه والنبي صلى الله عليه
2:40وسلم في سنته شروطا لا تصح الا بها. ومن اهم شروط الصلاة عباد الله شرط الوقت فلا بد ان تفعل هذه الصلاة وتقام في وقتها. قال الله عز وجل ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. وقال سبحانه اقم
3:10الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا شروق الشمس هو زوالها وغسق الليل هو اشتداد ظلمته وذلك عند انتصافه. فما بين نصف النهار ونصف الليل اربع صلوات وقرآن الفجر اي صلاة الفجر فالصلاة
3:40صلاة الفجر مفصولة عن عن الصلاة التي قبلها صلاة صلاة العشاء مفصولة بنصف الليل بنصف الليل الثاني فليس وقتا لصلاة. ومفصولة عن صلاة الظهر بنصف النهار الاول. لما فرضت الصلوات على نبينا صلوات الله وسلامه
4:10عليه نزل جبريل عليه السلام فصلى بالنبي صلى الله عليه وسلم الصلوات خمس كل صلاة في اول وقتها وفي اخره. ثم قال يا محمد الصلاة بين هذين الوقتين وقد ذكر العلماء كشيخ الاسلام ابن تيمية وغيره
4:40من اهل العلم ان شرط الوقت هو اهم شروط الصلاة واكدها. وان بقية شروط الصلاة تترك من اجل ان تفعل الصلاة في وقتها. بل واركان الصلاة تترك من اجل ان تفعل
5:00الصلاة في وقتها فلو كان الانسان لا يجد ماء يتوضأ به ولا صعيدا يتيمم عليه فان انه يصلي الصلاة في وقتها. كذلك لو كان لا يستطيع القيام ولا يستطيع الركوع
5:20والسجود فانه يصلي على حسب حاله. ولا يؤخر الصلاة عن وقتها ولو كان بعد الوقت سيتمكن من شروط الصلاة واركانها. قال عمران لما شكى للنبي صلى الله عليه وسلم ان به بواسير. قال له النبي صلى الله عليه وسلم
5:50سلط قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب. فلم يرخص له النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها مع مرضه. عباد الله ومما يدل على اهمية شرط الوقت قول عمر رضي الله تعالى عنه
6:20ان للصلاة وقتا اشترطه الله عز وجل لها. لا تصلح الا به. ومما يدل لذلك قول سعد بن ابي وقاص وابن مسعود عند قول الله عز وجل فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. قالوا لم يتركوها بالكلية. وانما اخروها عن ما
6:50مواقيتها فتوعدهم فتوعدهم الله عز وجل بالويل. ومما ما يدل على اهمية الوقت قول الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا. قال المفسرون من اضاعة الصلاة تأخيرها عن ما
7:20اعطيتها ولم ومما يدل على اهمية الوقت حديث ابي هريرة وابي قتادة وعمران ابن حصين رضي الله تعالى عن الجميع فان النبي صلى الله عليه وسلم لما قفل لما طفل من احدى الغزوات وكان في اخر الليل فقال الصحابة رضي الله تعالى عنهم يا
7:50رسول الله لو عرست بنا بقية ليلتنا فقال اخف فقال اخاف ان تناموا عن اجر فوكل بلالا فوكل بلالا يرصد لهم الفجر. ووضع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه على يده فلم يستيقظوا الا بعد الا بعد الشمس. فقام عمر رضي الله تعالى
8:20عنه يكبر وخرج النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك الوادي. وقال هذا واد هذا اواد حضرنا فيه الشيطان. ومما يدل على اهمية الوقت حديث ابي قتادة فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان من افراط الصلاة ذكر ان من التفريط في الصلاة ان يؤخر
8:50حتى يجيء وقت الصلاة الاخرى. عباد الله ومما يدل على اهمية الوقت ان فعل الصلاة خارج وقتها سبب سبب من عذاب القبر. سبب لعذاب القبر ففي حديث سمرة ابن جندب رضي الله تعالى عنه في قصة الرؤيا التي رآها النبي
9:20النبي صلى الله عليه وسلم في منامه رأى رجلا مستنطيا على قفاه وفوقه رجل يثلب رأسه بالحجر فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله قالا انطلق انطلق قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فانطلقنا الى ان ذكر تمام الرؤيا. وفي هذا وفيه فسر
9:50الملكان للنبي صلى الله عليه وسلم ما رآه. قال اما الرجل الذي كان مستلقيا على قفاه رأسه بالحجر فذاك الرجل فذاك الرجل يأخذ القرآن ويرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة. فالجزاء من جنس العمل فكما تثاقل رأسه عن اجابة حي على
10:20الصلاة حي على الفلاح ثلغ رأسه بالحجر. فعلينا عباد الله ان نهتم الهذا الشرط العظيم لانه مما يلاحظ ان كثيرا من الناس اليوم ابتلي بهذه الافة افة السهر ليلا تجد كثيرا من الناس يسهرون كثيرا من الليل. فاذا كان في اخر الليل
10:50عند طلوع الفجر ناموا واستغرق بهم نومهم الى اضاعة الصلاة وتأخير عن مواقيتها وربما وربما ان بعض الناس جمع صلاتين جمع صلاتين او اكثر في وقت واحد. وقد قال عمر رضي الله تعالى عنه ان من الكبائر ان من
11:20كبائر ان من الكبائر ان يؤدي ان ان يجمع صلاتين بلا عذر او كما ورد عن رضي الله تعالى عنه فعلينا عباد الله ان نتقي الله في هذه الفريضة العظيمة وان نأتي
11:40ابيها مستقيمة كما امر الله عز وجل وان نقوم على من تحت ايدينا من النساء والاولاد وان نبين لهم عظم شأن الصلاة في وقتها. وان وان في مناصحتهم وايقاظهم لفعلها في وقتها. اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه
12:10ان يجعلني واياكم من الذين على صلاتهم دائمون. والذين هم على صلواتهم يحافظون الذي اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون. ولا تجعلنا من الذين من الذين هم عن صلاتهم ساهون. اللهم امين اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد. الحمد لله
12:40الرحمن الرحيم. والعاقبة للمتقين. ولا عدوان الا على الظالمين. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد. عباد الله مواقيت الصلاة بينها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جامع. ففي حديث عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى
13:10عنهما المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت شمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر وقت العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس
13:30ووقت المغرب ما لم يغضب ما لم يضب الشفقة. والمراد بالشفق الحمرة ووقت العشاء الى نصف الليل ووقت الصبح من طلوع الفجر الى طلوع الشمس. ففي هذا الحديث الشريف بين النبي
13:50وصلى الله عليه وسلم اوقات الصلاة التي اوقات الصلاة التي يجب على المسلم ان يفعل اها فيه فالظهر من زوال الشمس الى ان يصير ظل كل شيء مثل سوى سوافي الزوال والعصر من خروج وقت الظهر الى اصفرار الشمس. هذا وقت
14:20اختيار واما وقت الظرورة فالى غروب الشمس. فاذا اضطر الى ان يؤخرها بعد الاصفرار. كما لو اشتغل بمعالجة مريض او اسعافه او او كان او كان معذورا كامرأة تطهر قبل غروب الشمس
14:40شمس او نفساء تطهر او صبي يبلغ او مسلم او كافر يسلم فهؤلاء لا يؤدون الصلاة. فهؤلاء ادركوا الصلاة مع العذر ويؤدونها. واما المغرب فالى غروب حمرة التي تكون في الافق بعد غروب الشمس. واما العشاء فانى نصف الليل. واما الفجر فمن طلوع
15:10طلوع الفجر الى طلوع الشمس. عباد الله واما وقت الاستحباب لهذه الصلوات الخمس. فالسنة للمسلم ان يفعلها في اول وقتها. قال الله عز وجل فاستبقوا الخيرات. وقال سبحانه وتعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم. وجنة عرضها السماوات والارض. وقال سبحانه سابقوا الى مغفرة
15:40من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصلاة في وقتها ففي حديث جابر المخرج في في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
16:00كان يصلي الفجر بغنس. وفي حديث عائشة في الصحيحين كان نساء المؤمنات يشهدن الصبح مع النبي صلى الله الله عليه وسلم متنفعات بمروطهن لا يعرفهن احد من الغلس. وفي حديث
16:20في انس في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يصلي العصر. ثم يذهب الذاهب الى العوالي والشمس مرتفعة حية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب اذا وجبت اي ظربت
16:40وكان يصلي الظهر بالهاجرة اي وكان يصلي الظهر بالهاجرة اي عند اشتداد اي عند عند الزوال عباد الله فالسنة ان تؤدى الصلاة في اول وقتها سواء كان ذلك المساجد او لمن كان منفردا كالمرأة في بيتها او الرجل في مزرعته او في سفره
17:10لكن يستثنى من ذلك صلاتان. الصلاة الاولى صلاة الظهر في شدة الحر كمثل هذه الايام سنة ان تؤخر ان تؤخر الى اخر الى اخر وقتها. فاذا كان العصر مثلا يؤذن له
17:30وفي الساعة الثالثة والنصف. فالسنة ان تؤدى صلاة الظهر في الساعة الثالثة. او في الساعة الثالثة وعشر دقائق بحيث بحيث ينتهي منها عند دخول وقت العصر. ما لم يكن هناك ارتباط بجماعة كمساجد الجماعات. فان التأخير قد يشق عن الناس. ولهذا النبي صلى الله عليه
18:00وسلم في حديث جابر كان اذا رآه اجتمعوا عجل واذا رآهم تأخروا تأخر عليه الصلاة والسلام لكن بالنسبة للمرأة في بيتها والمريض في بيته والمسافر والراعي في غنمه وصاحب المزرعة في مزرعته والجماعة الخاصة يستحب لهم في مثل هذه الايام ان يؤخروا ان يؤخروا
18:30الظهور الى قرب العصر. واما الصلاة الثانية فصلاة العشاء فالسنة ان تؤخر الى قرب نصف الليل ففي حديث عائشة المخرج في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتم بصلاة العشاء
18:50حتى ذهب عامة الليل فخرج عمر رضي الله تعالى عنه فقال يا رسول الله نام النساء والاطفال فقال النبي عليه الصلاة والسلام انه لوقتها لولا ان اشق على امتي فيستحب ان تؤخر الى
19:10انصف الليل فاذا كان نصف الليل في الساعة الحادية عشرة وربع. مثلا فالسنة ان تؤخر الى الحادي عشر عشرة وهذا في حق المنفرد والمرأة والمرأة والمريض كما تقدم والراعي في
19:30غنمه والمزارع في مزرعته والجماعة الخاصة. اما جماعات المساجد فقد يكون التأخير عليهم في فيه مشقة ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رآه مجتمعوا عجل واذا رآهم تأخروا
19:50واخر اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يجعلنا من الذين على صلاتهم دائمون. والذين هم على الصلواتهم يحافظون وان يجنبنا صفة الساهين. الذين هم عن صلاتهم ساهون. انه اي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا
20:20انت المؤخر وانت المقدم. لا اله الا انت. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم فرج كرب المكروبين ونفس حسرة المعسرين واقض الدين عن المدينين برحمتك يا ارحم الراحمين
20:40اللهم رد الغائبين وفك اسر المأسورين واشف مرضى المسلمين وفرج كربهم ونفس حسرتهم واغفر اللهم لميتهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم اجعلهم محكمين لكتابك وسنة رسولك محمد صلى الله عليه وسلم. امرين بالمعروف
21:10اهين عن المنكر يا اكرم الاكرمين ويا ويا اجود الاجودين. اللهم احفظ علينا ديننا وعقيدتنا واخلاقنا ودمائنا واهلينا واموالنا وعوراتنا. يا ذا الجلال والاكرام. اللهم احفظ علينا وبلادنا. اللهم من ارادنا اراد بلادنا بسوء فاشغله بنفسه. ورد كيده في نحره. واجعل اللهم
21:40وفي تدميره واجعل اللهم الدائرة عليه. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبع باحسان الى يوم الدين