كتاب الصلاة ومواقيتها من البخاري للشيخ ابن عثيمين 26
0:00نعم باب نوم الرجال في المسجد وقال ابو قلابة عن انس قد مرهتم من عقل على النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا في الصفة قال عبدالرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء
0:21حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدث السفة معروف هي الحجرة الصغيرة هذه الصدفة كان يقدم اليه الناس المهاجرين الفقراء فيكون فيها فيأتي الناس ويحسنون اليهم وقصتهم معروفة
0:45وقد زعم بعض ائمة الصوفية انهم سموا بذلك نسبة الى الصدفة الذين بقوا في في هذه الحجرة وصاروا من الزاهدين ولكن هذا لا يسعفه اللفظ لان صوف وصوفي النسبة بينهما ظاهر
1:17فالصوفية بالنسبة الى الصوف ولو كان الى الصفة لقيل الصفية ولم يقل الصوفية نعم حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثنا نافع قال حدثني نافع قال اخبرني عبد الله انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلى الله عليه
1:48وسلم ما عبد الله؟ ابن عمر لانه نافع مولاه نعم. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز عبد العزيز بن ابي حازم عن ابي حازم اليس هذا حديث دليل على جواز نوم الرجل في المسجد
2:09وهذا لا شك فيه اذا كان طارئا او لحاجة واما اذا لم يكن لحاجة او ليس بطارئ فانما بنيت المساجد للصلاة والقراءة اما الحاجة فان يكون رجل اعزب وليس له اهل في هذا المكان
2:29فله ان يبيت في المسجد واما الطارئ فكما يفعله بعض الناس في ايام في ايام قيام رمضان تجدهم اذا صلوا التراويح ناموا في المسجد يبتهج هؤلاء يمكنهم ان يذهبوا الى اهليهم ويناموا عندهم ولكنهم يريدون
2:51ان يناموا هنا لاجل هذا الامر الطارئ وهو التهجد نعم. نعم البلد يا شيخ اما هذا المسجد فانه ما اريد به وجه الله نعم اذا كان هذه النية فانه ما اريد به وجه الله
3:38ولكن لو انه بنى المسجد لله عز وجل ونيته ان يبني بين ان يبني ان يبني فوقه مساكن فلا بأس ولكن يجب ان يحذر من ايذاء المصلين في هذا المسجد بالتقوى وما اشبه ذلك
3:55واما اذا بناه لا على نية ان يبني فوقه بناء فانه لا يجوز ان يحدث فوقه بناء لماذا لان الهواء تبدو بالقرار فانت اذا ملكت ارضا ملكت ما تحتها الى الارض السابعة
4:15وما فوقها الى السماء السابعة والدنيا اي نعم الى السماء الدنيا تملك الى السماء وعلى هذا يا محمد المحتوم اذا مرت الطائرة من فوق حوشك يقول مهلا هذا اه حقي مملوك
4:38نعم قبيل ان ابن عمر لا اهل له. نعم نعم اذا قيل لا اهل لهم يعني لا زوجة. ايه يجلس في المسجد هذه مسائل قضايا عيان ما ندري عنها قد يكون البيت صغيرا او ما بيت ابيه او او بسبب منعه ما نعلم عنه
5:13نعم. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد انه قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك؟ قالت كان بيني وبينه شيء
5:33وان فغاظبني فخرج فلم يقل عندي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مفطر وهو مضطجع قد سقط رداؤه
5:52عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا لا تراب يقال ان افضل كنية واحب كنية الى علي في هذه الكنية
6:13لان النبي صلى الله عليه وسلم بها قال قم ابا تراب قم ابا تراب وفي هذا دليل على ملاطفة من يكون بينك وبينه غضب تلاطفه حتى يزول غضبه وما في قلبه
6:33نعم واين الشاهد من الباب قوله وهو مضطجع؟ نعم قد سقطت رداءه عن شقه وقولهم انه في المسجد راقي نعم قبل الظهر هي النوم نصف النهار القيلولة هي النوم نصف النهار
7:02حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه هل يستفاد منه من الحديث؟ ان الرجل اذا غاضب زوجته فلا فلا بأس ان يخدم البيت نعم الجواب نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم اقر
7:21علي ابن ابي طالب ولانه صلى الله عليه وسلم حين غلبته زوجاته انفرج عنهم وانعزل في مشروبة له كما سبق نعم قد دهنا يوسف بن عيسى قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة انه قال رأيت سبعين من اهل الصفة
7:45ما منهم رجل عليه ردا اما ازار واما كساء قد ربطوا في قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان ترى عورته كراهية
8:05ان ترى عورته ليش؟ كراهية ان ترى عورته عندك لا نعم باب في هذا دليل على ان لباسهم المعروف في الغالب نزار ولد وفيه ايضا دليل على جواز لبس نزار او غيره حتى يصل الى
8:31كعبيه بقول ومنها ما يبلغ الكعبين وفيها دليل وفيه دليل على جواز جمع الثوب اذا خاف الانسان انكشف عورته لقوله فيجمعه بيده يعني امسكه لان نزار قصير اذا كان قصيرا فقد لا ينضم على البدن كله الا بامساكه
8:52وفي هذا دليل على ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من الفقر والقلة الله المستعان نعم نعم بمناسبة ان هؤلاء السجين ينامون في الصفة هذه وهي بجانب المسجد نعم
9:19نعم. نعم. ونقول انها في حالة معينة وهي اصابتهم لا لا هذا معروف عنه من يحب ان يمتن بهذا يجب على ايش؟ نعم. نعم لكن هذا في طرف المسجد والناس لا يحتاجون
10:02والذين يتحجرون الان في اي مكان في مقدم المسجد قل لا لا حجة نحن لا نمنع ان الانسان يكون فيه طرف المسجد ينام او يتحجم مثلا له في طرف المسجد لا يحتاج الناس اليه
10:20ثلاث اشهر. ثلاثة نعم باب الصلاة اذا قضي من سفر وقال كعب بن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه. حدثنا خلى بن يحيى
10:36قال حدثنا مصعر قال حدثنا محارب محارب دثار عن جابر ابن عبد الله انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد قال مسعر اراه قال ضحى فقال صلي ركعتين وكان لي عليه دين
10:56وكان لي عليه دين فقضاني وزادني لهذا الحديث فائدة حديثية وهي جواز اختصار الحديث والاقتصار على ما يراد منه وقد مر علينا في النخبة انه يجوز اختصار الحديث اذا كان اذا كان المقتصر عالما
11:21بالمعنى. طيب ما هو ما سبب هذا الدين الذي كان لجابر على النبي عبد الله كان ثمنه اشتراه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من جابه وقصته مشهورة كان رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم في سفر
11:45وكان من عادة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه يكون في اخريات القوم يتفقدهم فلحق جابرا واو فاذا معه جمل قد تعظ واعيا فاراد ان يسيبه ولكن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
12:10ضرب الجمل ودعا فزال عنه التعب وصار من انشط الجمال حتى انه كان يكون في مقدم القوم لولا ان جابرا يرده فلما وصل الى هذه الحال او قبل ان يصل من حين ان بدأ بالاسراع
12:34طلب جابر من النبي صلى الله عليه وسلم طلب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من جابر ان ابيعه اياه ولكن جابرا ابى فقال بعني فلما رأى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قد عزم على شرائه باع
12:55ولكنه استثنى ان يركب عليه الى المدينة فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الشر فلما قدم المدينة وهذا اتراني ما كستك لاخذ جملك خذ جملك ودراهمك فهو لك بل زاده عليه الصلاة والسلام
13:19نعم انتهى الوقت