كتاب الصلاة ومواقيتها من البخاري للشيخ ابن عثيمين 22
0:00شمعة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله. نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين قال الامام ابو عبد الله البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح باب التيمم في دخول المسجد وغيره
0:25وكان ابن عمر يبدأ برجله اليمنى فاذا خرج بدأ برجله اليسرى عتبان مالك رضي الله عنه فائدة مهمة جدا وهي ان الانسان اذا كان له غرظ في شيء فليبدأ لماذا
0:44لذلك الغرض قبل كل شيء ولهذا لم يجلس النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حتى دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قبل كل شيء وهذه
1:02القاعدة المفيدة المهمة يجعل الانسان يحصل على مرامه ولا يتشتت فكره ولا عمله ومن ذلك اذا كنت تريد ان تراجع مسألة من مسائل العلم في كتاب من الكتب ثم صرت تراجع الفهد نفسه
1:27بعض الناس في مراجعة الفهرس يمر به بعض شيء غير انا الذي هو اقصد غير الذي هو يقصدون فيقف عند هذا الباب ويراجعه ثم يمضي به الوقت فاذا هو لم
1:45يحصل على مقصوده فيضيع للأوقات ولهذا ننصح اخواننا طلبة العلم اذا كانوا يريدون الوصول الى حكم مسألة من مسائل العلم في كتاب معين ثم راجعوا الفهرس حتى لو مر بهم باب او فصل يحكون يعني
2:06شيق يجذبهم الى مراجعته لا لا يفعلون. يعرضون عن هذا من اجل ايش من اجل حفظ الوقت والفكر وان يصلوا الى ما قصدوا وقول باب التيمم في دخول المسجد وغيره
2:28غيره هذه تشمل ما ما هو اخص مما قدم مما قدم منه مما مما دخل منه وما هو مثله وما هو احسن وذلك ان الانسان اذا دخل من مكان الى مكان
2:50فاما ان يكون المكان الذي دخل منه اعلى واما ان يكون اخس واما ان يتساوى الامراض فان كان الذي دخل منه اعلى فليبدأ باليسرى كان الذي دخل منه ادم ها
3:16يبدأ بالنسخة وهو دخل اليه دخل منه اعلاه فليبدأ باليسرى مثاله الخروج من المسجد الى السوق وان كان العكس فليبدأ باليمين يعني اذا دخل من الادنى الى الاعلى فليبدأ بايش
3:38بزميل كدخول المسجد من السوق واذا تساويا فظاهر كلام البخاري رحمه الله انه يقدم اليمين يعني يتعمد ان يقدم اليمين يسر ان يدخل من بيته الى بيت او او نحو ذلك
4:01وانما رأى انه يقدم اليمين لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم كان يعجبه التيامن بتناعمه وترجله وطهوره وفي شأنه كله وقد يقول قائل هذا يحتاج الى دليل خاص هذا يحتاج الى دليل خاص
4:23ان ان الانسان يتعمد ويتقصد تقديم اليسرى اهلن فيما اذا تساوى ما دخل منه وما وما دخل اليه والذي يظهر لي ان ما ذكره البخاري اولى لان الاصل ان اليمين مقدم على ايش؟ على الشمال
4:46طيب فان قال قائل دعوا الانسان يمشي واذا صادف ان تقدم رجله اليمنى فليكن ذلك او اليسرى فليكن ذلك بمعنى انه لا يأتي الاصل فنقول حديث عائشة يعجبه اتيان في تنعله وترجله وطهوره وفي الشأن كله يدل على ان ان لولا تقديم
5:14اليمنى كيف لا لبس الساعة مثل كلبس الخادم والسنة ثبتت بان الخاتم يلبس باليمين وباليسار وفي نعم لابد في دخول المسجد وغيره يعني معطوف على الدخول يحتمل يحتمل هذا وهذا
5:53نعم بارك الله فيكم الاجهزة باب اللباس كيف؟ نعم نعم اعد الساعة بارك الله فيك نعم اللباس ان الانسان يلبس كما يلبس الناس فلا في هذا الباب واذا كان اكثر الناس او باليسار اي نعم
6:19وعلى كل حال الخروج عن المألوف لا ينبغي لكن الان كثرت اي اي كثر لبس الناس باليمين الساعة فلا ننتقل له نعم حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن الاشعث ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة انها
6:42قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله باب باب سبق مع هذا الحديث ان المراد الترجل هو تفتيح الشعر ودهنه وترتيبه
7:06باب هل تلبس قبور؟ هل تنبش قبور مشركي الجاهلية؟ ويتخذ مكانها مساجد مكانها عندكم؟ نعم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود اتخذوا
7:32قبور انبيائهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور. ورأى عمر انس بن مالك يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالاعادة حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام انه قال اخبرني اخبرني ابي عن عائشة ان ام
7:57حبيبة وام سلمة ذكرتا ذكرتا كنيسة رأى طيب رأيناها؟ نعم. ذكرا كنيسة رأيناها بالحبشة فيها تصاوير آآ رأيناها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اولئك اذا كان في
8:25الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور. فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة نعم يقول رحمه الله هل تنبس قبور مشرك الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد او مكانها
8:45مساجد؟ الجواب نعم لان النبي صلى الله عليه وسلم نبش قبور المشركين وبنى مسجده عليه الصلاة والسلام كما هو معروف ثم قال وما يكره من الصلاة في القبور هي القبور من المعلوم ان الانسان لن يصلي في في جوف القبر
9:07ولعله اراد في المقبرة القبور يعني في المقبرة لان هذا ممكن والصلاة في المقبرة لا تصح الصلاة في المقبرة لا تصح وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا
9:29وهذا دعاية للقبول لا يمكن ان يصلى عندها واما الصلاة الى القبر فلا شك في عدم صحتها لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مصلى الى الى القبور كما في حديث ابي المرفد الغنوي رضي الله عنه
9:49ثم ذكر حديث ام حبيبة وام سلمة في انها انهما ذكرا ثلاث كنيسة بعينها بالحبشة فيها تصاوير فبين الرسول عليه الصلاة والسلام ان هذه التصاوير تصاوير قوم ماتوا ثم يبنى على قبورهم مسجد مسجد يعني كنيسة
10:19ويصور فيه الصور هذه الصور تجعل تذكارا لهؤلاء الذين دفنوا في في الكنيسة او لهؤلاء الذين بنيت القبور اي بنيت الكنيسة على قبورهم ثم بين عليه الصلاة والسلام ان هؤلاء شرار الخلق عند الله يوم القيامة
10:41وهنا نقول اذا بني القبر على المسجد اذا بني اذا بني المسجد على القبر وجب هاد المهم ولا تصح الصلاة فيه وان قبر الميت في المسجد وكان المسجد قد بني قديما
11:03يعني قبل القبر فانه يجب ان ينبش القبر ويدفن في المقابر فان لم يمكن نظرنا هل المسجد في قبلته؟ هل القبر في قبلة المسجد فالصلاة لا تصلح اليه او هو على يمين المصلي او يساره او خلفه في الصلاة
11:27نصح في المسجد وقد استشكل بعض الناس قبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم حيث كان في المسجد ولكن لا اشكال الا على رجل معاذ يريد ان يلزم الناس بجواز
11:47الدفن في المساجد او ان يقول للناس كفوا عنا ونكفوا عنكم وذلك لان قبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم لم يدفن في المسجد ولم يبنى عليه المسجد
12:05لما كثر الناس في عهد الوليد ابن عبد الملك كتب الى عمر بن عبد العزيز رحمه الله ان يوسع المسجد ورعوا اقرب جهة لتوسيعه هي الجهة الشرقية فوسعوه من الجهة الشرقية
12:31وحينئذ ستدخل بيوت امهات المؤمنين هدمت البيوت وبقي المسجد في حجرة عائشة فالمسجد لم يدفن في المسجد لم يبنى على القبر والقبر لم يدفن في المسجد واين هذا من فعل المشركين الذين اولى آآ نعم او فعل البنائين على القبور؟ الذين يدفنون الميت ثم يأتون
13:02اه القبة وما اشبه ذلك يضعونها عليه نعم نعم ها قال قائل للشيخ لله يستثنى الدنيا هذا خاص يوم القيامة ليس فيكم اننا في الدنيا قد لا يكون شراء الخلق بالنسبة لما يظهر من حالهم
13:37والجزاء انما يتم في يوم يجي يوم القيامة وفي بعض الالفاظ الحديث عند يوم القيامة. اولئك شرار الخلق عند الله فاخرج عن الموضوع. لا مر مع شيخنا التصاوير. ايه. تصاوير هؤلاء المدفونين في
14:02المقابر التي واحد زاهم علينا وسألنا وسأل هذا السؤال ايه فجاءت المناسبة طيب الذي نرى ان التصوير في الفيديو ليس تصويرا في الواقع لان الشريط الذي تقع فيه السورة ليس فيه صورة اطلاقا
14:20انما هي انتواءات ونبرات يحدث منها الصور عند مرورها على شيء معين في جهاز تلفزيون لكن لا نرى ان الانسان مسول لاجل الذكرى او لغير مصلحة او حاجة لماذا؟ لانه اذا فعل ذلك فانه ربما يضيع اوقاته كثيرة في مشاهدة هذه الذكرى
14:46ويضيع الاموال ايضا ايش فالواجب ازالة القبر اي نعم