شرح كتاب الصلاة من زاد المستقنع للشيخ ابن عثيمين 125
0:00وذلك لان القاعدة ان المشبه دون المشبه به وعلى هذا فانت سألت سألت الله صلاة دون الصلاة على ال محمد على ال ابراهيم صلاة على محمد واله دون الصلاة على
0:25ال ابراهيم ومعلوم ان محمدا واله افضل من ابراهيم واله فلذلك حصل الاشكال لان هذا يعارض القاعدة المتفق عليها وهي ان المشبه ادنى من المشبه به واجابوا عن ذلك باجوبة
0:51منها ان ال محمد يدخل فيهم محمد عليه السلام ان ال ابراهيم يدخل فيهم محمد عليه الصلاة والسلام لانه من اله فابراهيم ابوه فكأنه سئل للرسول عليه عليه الصلاة والسلام
1:10الصلاة مرتين مرة باعتبار الخصوص اللهم صلي على محمد ومرة باعتبار العموم كما صليت على ال ابراهيم ولكن هذا جواب فيه شيء وليس بواضح والقول الثاني ان الكاف للتعليم التعليل
1:35وان هذا من باب التوسل بفعل الله السابق لتحقيق الفعل اللاحق ومعنا ان الكاف التعليل وان هذا من باب التوسل بفعل الله السابق ها الى فعله اللاحق يعني كما انك سبحانك
2:03سبق الفضل منك على ال ابراهيم فالحق الفضل منك على ال محمد على محمد واله وهذا لا يلزم ان يكون هناك مشبه ومشبه به فان قال قائل وهل تأتي الكاف للتعليم
2:26قلنا نعم يأتي للتعليم استمع اليها من كلام العلماء واستمع الى مثاله قال ابن مالك شبه بكاف وبها التعليل قد يعنى وزائدا لتوكيد ورد تشبه بكافر وبها التعليل قد يعني
2:52وزائدا لتوكيد الورق افاد بقوله وبها التعليل قد يعني انه قد يقصد بها ايش التعليم واما المثال فكقوله تعالى كما ارسلنا فيكم رسولا يتلو عليكم فان الكاف هنا للتعليم معللة لما سبق
3:17اذكروني اذكركم ها وكذلك لا هذا مثال اخر طيب اللي قبل كما اسلم فيكم يدل على التعليم. طيب مثال اخر قوله تعالى واذكروه كما هداكم اي لهدايتكم وان كان يجوز فيها التشبيه يعني واذكروه
3:44الذكر الذي هداكم اليه فهذا الوجه اعني ان الكاف في قوله كما صليت من باب للتعليم من باب التوصل بالفعل السابق الى تحقيق الفعل اللاحق هذا هو الوجه الاصح الذي لا يرد عليه اشكال
4:06نعم نعم اذا اطال الامام في التشهد الاول فلا بأس ان تستمر لا يستمر وبعض العلماء يقول يعيد ولكن اذا استمر فلا حرج نعم بس استدلوا بقوله يا رسول الله علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ اذا كنا اذا صلينا عليك في صلاتنا. قال قولوا اللهم صلي. ما صليناهم
4:46لان الصلاة التابعة للشهادة فكانك اذا شاهدت فانك تصلي عليه لا هذا ما هو مضطرب نعم والغانم او مشي. عندك سؤال؟ اي نعم. اللهم صلي على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
5:06كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم نعم نعم. من الدعاء نعم هذا في الاخير محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول المؤلف انه يسجد على سبعة اعضاء فما هي هذه الاعضاء؟ يديه اولا
5:41ركبتيه. رجليه. طيب. مم. نعم نعم ثم الجبهة كيف يقول يسجد على رجليه وهو لا يزال قائما على رجليه؟ يعني في حالة رجولة؟ ها؟ قد نعم. هذا المؤلف العالمي. طيب
6:03وايضا السجود على القدمين ليس كالوقوف عليه الوقوف على بطونهما والسجود على اطراف القدمين على اطراف القدمين طيب واضح ما هو الدليل يا شيبة على وجوب السجود على هذه الاعضاء السبعة؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة ارقام مشي
6:26كمل الرجلين لا الان لا لفظ الحديث الجبهة مع الانف؟ لا الكفين. نعم. والركبتين. والجبهة مع الانف واطراف الاصابع واطراف القدمين. نعم هذي. واطراف القدمين لا ما هو هذا اللي يفظح علي هذي معناها لكني ودي ابلغت احسن. الجبهة واشار النبي صلى الله عليه وسلم الى انفه والكفين والركبتين واطراف القرآن
6:57القدمين طيب اه لماذا يا بندر اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى انفه ولم يعده عضوا مستقلا نعم باعتبار انه فاشار اليه لان لا يظن الظان ان مراد الجبهة فقط
7:22ولم يعده عضوا مستقلا لانه تابع للجبهة اذا طيب ما الحكمة يا وليد بان الانسان يقول في السجود سبحان ربي الاعلى ادلوا هيئة يعني يفعلها الانسان من يدين به عز وجل في عبادته. هم
7:45وهو تقام لانه وضع عالي البدن؟ اشرب اشرب ما في بدنه هم على الارض. على بان يقول سبحاني ربي الاعلى. نعم طيب هل لهذا نظير من السنة وهو ان الانسان اذا كان في سفور
8:06فانه يسبح الله كان الصحابة رضي الله عنهم. هم. كانوا اذا نزلوا وهبطوا واديهم كانوا يسبحون الله سبحانه وتعالى. واذا صاحب الجبل يكبرونه. هم. طيب اه التسبيح ما معناه اولا
8:22وعن ماذا يكون نعم يا اخي اللي وراك انا حضرت يا مالك ويكون في ثلاثة اشياء المخلصين وعن النقص التام. مماثلة الحمد لله مماثلة. نعم. والنقص التام والنقص صح النقص في كمالهم
8:52في اكماله طيب لو قال قائل يا عبد المنان لله وجه كوجه احسن المخلوقات لأنه اقتضى من قوله هذا التشبيه يعني هل من قال هذا يعتبر مسبحا لله؟ لا لانه
9:14مثله بالناقص والتمثيل الكامل بالناقص يجعله ناقصها طيب يلا عيد لو قال ان الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والارض ست ايام ثم راح هل يكون مسبحا لله ليش اولا اه كذب النص مم
9:42الله عز وجل على نفسه التعب وثانيا انه آآ قال ان الله عز وجل نعم هذا نقص في كماله طيب اي نعم اه لو قال قائل ان الله سبحانه وتعالى
10:02يمكن ان يموت ليش لان الله سبحانه وتعالى هم حي لا يموت لا يموت لا طيب والموت نقص ولا ناقص نعم ونقص ما في شك العمر محدود نعم صحيح اذا هذا القسم الثالث تنزيهه عن
10:35النقص والثاني نبي نعيد الذي وجه الى عيد ناقص في الكمال والاول نقص في مماثلة المخلوقين كذا طيب لو قال لنا قائل هل الله خلق نفسه يقال هذه امور طيبة يقال هذه امور بيئية تسكت عنها
10:59والربيبية نتركها السمع ولا سمعة هنالك. افا افا ما يصير هذا انا في ان الله خلق نفسه لا شك انه ليس له شاكر نقص ما في شك نقول استعذ بالله من الشيطان الرجيم ايه نعم
11:24اي نعم هذا من الشيطان يقول هذا من الشيطان ولا يمكن يرد هذا هو الاول الذي ليس ليس قبله شيء كيف يكون خلق نفسه نعم هو هو خلق كل شيء وهو الاول الذي ليس قبله شيء ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يزال الناس يتساءلون من
11:47خلق كذا من خلق كذا حتى يقولون حتى يقولوا من خلق الله وعند ذلك يجب على الانسان ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وان يعلم ان الله هو الاول الذي ليس قبله شيء والاخر الذي ليس بعده شيء
12:07طيب ما تقول برجل الاخ حسن في رجل سجد على يده هل يصح سجوده؟ لا يصلح. قال ليس من اعضاء سجودي. من اعضاء السجود. نعم هذا ولا يحصل. نعم لان ظاهر الحديث ثبت هذا لابد كل عضو وحده
12:41طيب والمؤلف استثنى هذا يلا يا ادم ماذا يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهديني. واجبرني واغفر لي وارحمني. خمس امس. قلتها اعد ربي اغفر لي. ربي اغفر لي. ها. وارحمني. واهديني. اه. واجبرني. نعم. طيب
13:08ما معنى المغفرة مغفرة لنا ها ياخذه يحضر الذنوب الله سبحانه وتعالى. اي وش معنى يغفر الذنوب انت تقولها في كل صلاة الان امشي يا اخي. ايدك وش معنى اغفر لي
13:30ان تسر شيئا لا تدري وش معناه كل الذنوب. اي وش معنى اغفر لي؟ ايش يعني؟ يعني امس ها؟ اسمع يعني والله غريب هل يعقل واحد يدعو الله بشيء لا يدري وش معناه؟ لا يمسح ذنوبي ربنا يغفر لك ذنوبك يعني. مش كده
13:54طيب ايش معناه؟ اي نعم. سمعت يا ادم؟ وهذي تمر علينا ان المغفرة كثر الذنب عن الخلق والتجاوز عنه عن العقاب ومر علينا وجه مناسبة هذا المعنى لللفظ لانه مأخوذ من المغفر الذي يوظع على على
14:24رأس الانسان عند الحرب ليستتر به من السهام ويطير طيب اظنه وقفنا على كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وتمت المناقشة ايضا على هذا وصلنا الى هذا في المناقشة