حلقات نور على الدرب (194) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
0:32عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. حياكم الله هذه رسالة وصلت بها مجموعة من الاسئلة حول موضوع الصيام نعرض هذه الاسئلة في هذه الحلقة
0:49السؤال الاول في هذه الرسالة ما افضل العمل في شهر رمضان بالنسبة للاعمال الصالحة وما افضل اعمال البر في هذا الشهر المبارك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
1:09نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب من فظل الله واحسانه على خلقه انه يتفضل عليهم بمضاعفة العمل اما بالنسبة للمكان وبالنسبة للزمان او لغير ذلك من مبررات التفضيل ومن ذلك
1:48مضاعفة العمل في رمضان النافلة فيه تعدل فريضة والفريضة فيه تعدل سبعين فريظة وفيه ليلة القدر خير من الف شهر وعلى المسلم اذا دخل رمظان ان يجرد نفسه ويفرغها بقدر استطاعته
2:25من المشاغل التي تحول بينه وبين ما يشرع صيامه في رمضان على سبيل الوجوب وكذلك على سبيل الاستحباب على سبيل الوجوب صيامه واداء الفرائض وعلى سبيل الاستحباب الاتيان بالرواتب وكذلك صلاة التراويح
3:02واذا توسع الشخص واكثر من التطوع فيه فهذا خير عظيم وكذلك بالنسبة للعشر الاخيرة من رمضان يضاعف فيها العمل بقدر استطاعته وبالله التوفيق. احسن الله اليكم من اسئلة المستمع يقول لو صام المسلم يوم الثلاثين من شعبان فما الحكم
3:28الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن تقدم رمظان بصوم يوم او يومين الا رجل كان له صيام فاذا كان الرجل يصوم يوما ويفطر يوما او كان يصوم الخميس
3:51والاثنين وصادف هذا اليوم يوم صيامه فانه لا مانع منه لانه صام من اجل اعتياده ولم يصم من اجل تقدمه رمظان بهذا اليوم وبالله التوفيق الله اليكم يسأل عن الدعاء المأثور عند الافطار
4:17وهل يتابع الصائم المؤذن؟ ام يستمر في فطره الجواب الشخص عندما يريد ان يفطر يعني دخل وقت الافطار فانه يدعو ومن الدعاء المشروع في ذلك اللهم اني لك صمت وعلى رزقه وعلى رزقك افطرت فتقبل مني انك انت السميع العليم
4:49ولا مانع من ان يتوسع في الدعاء لا مانع من ان يتوسع في الدعاء في هذا الوقت وبالله التوفيق متابعة المؤذن احسن الله اما بالنظر لمتابعة المؤذن فانه لا مانع من ان يجمع بينهما يفطر
5:14يتابع المؤذن وبالله التوفيق احسن الله اليكم من افطر في رمضان اياما متتابعة هل يلزمه قضاء هذه الايام متتابعة الجواب اذا اراد ان يقضي ما عليه من ايام من رمضان
5:38افطرها فان قضاها متفرقة او قضاها متتابعة الامر في ذلك واسع وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ميم مصري مقيم بالرياض له مجموعة من الاسئلة يقول في اول سؤال له
5:59متى يبدأ صيام الست من شوال الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان واتبعه ستا من شوال وشهر شوال كله وقت لصيام الست فان بادر بعد العيد
6:23ولا شك ان هذا افضل ولو اخر ولم يبقى من الايام الا ما يكفي لصيام الست الامر في ذلك واسع لكن كلما قدم الصيام في شوال فانه افضل وبالله التوفيق
6:42احسن الله اليكم اذا مر الامام باية سجدة ولم اسجد معه سهوا او جهلا هل اسجد انا سجود السهو الجواب اذا سجد الامام فانك تسجد معه واذا حصل عندك ذهول
7:05مثلا بعد ذلك وقام الامام من السجدة انك ايضا تسجد بعده اما بالنظر الى سجود السهو فانك لا تسجد للسهو لان هذا من الامور التي يتحملها الامام عن المأموم وبالله التوفيق
7:27الله اليكم نرجو توضيح صفة صلاة التراويح في شهر رمضان المبارك كيف تكون الجواب عمر رضي الله عنه جمع الناس يصلون عشرين ركعة وبعد ذلك يصلون الوتر ثلاث ركعات بتسليمتين
7:57والرسول صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ الحديث وقال صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي ابي بكر
8:20وا عمر هذه سنة ثبتت بهذه الادلة والمسلم متبع وليس منشئا هو متبع للتشريع وليس منشئا للتشريع ومما يؤسف له ان بعض الشباب من يصلي تسليمتين فقط ثم يوتر بعضهم يصلي ثلاث تسليمات
8:59فهو لم يقتدي في هذه الادلة التي جاءت عن رسول الله وصلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق احسن الله اليكم في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا
9:24غفر له ما تقدم من ذنبه ما المراد بالايمان والاحتساب في هذا الحديث وكيف يغفر له ما تقدم من ذنبه الجواب يقول الله جل وعلا في الحديث القدسي يا عبادي
9:45انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب استغفروني اغفر لكم وجاءت ادلة كثيرة دالة على مشروعية التوبة والاستغفار وعلى ان الحسنات يذهبن السيئات ومن الحسنات صيام رمضان ومقاصد الناس من الصيام تختلف
10:24فقد يصوم الشخص من اجل صحة بدنه وقد يصوم الشخص رياء وسمعة وقد يصوم الشخص امتثالا لامر الله جل وعلا وطلبا للاجر طلبا للثواب وطلبا ايضا لمغفرة الذنوب لان العبد
10:58كما قال صلى الله عليه وسلم كلكم خطائون وخير الخطائين التوابون فعلى هذا الاساس يحتاج الشخص الى تأسيس نية عند بدء صيامه في كل يوم من الايام انه يبتغي بهذا الصيام انه ممتثل
11:25بامر الله جل وعلا من جهة وانه يبتغي بذلك وجه الله من جهة اخرى يرجو ثواب يرجو ثواب ذلك عند الله خافوا عقابه ويرجوا منه ايضا ان يكفر به ما مضى من سيئاته. وبهذا يتحقق الايمان
11:48والاحتساب وبالله التوفيق الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات في سجن النساء ونحن في هذا المكان يوجد لدينا مصليات في كل قسم مصلى اذا رغبنا ان نصلي الصلوات الخمس او صلاة التراويح او نحو ذلك. في جماعة
12:07كيف نصلي جماعة واين تقف التي سوف تصلي بنا وهل لنا اذان واقامة بين النساء الجواب ليس على النساء اذان ولا اقامة والسجينات في كل قسم يصلين بمفردهن وتأمهن واحدة
12:30منهن وتكون في منتصف الاول ما تكون متقدمة على الصف كما يتقدم الرجل وانما تقف في منتصف الصف الاول وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يفطر المسلم اذا سافر في الطائرة
12:56بالرغم ان السفر بالطائرة لا يشق عليه الان الجواب من قواعد الشريعة المشقة تجلب التيسير وهذا من جهة النظر الكل للفروع في فروعي هذه القاعدة المقصود من كلمة النظر الكلي
13:30في هذه القاعدة هو تحقق المناط في كثير جدا من مسائلها وعندما يوجد فرع من الفروع يضعف فيه المناطق المشترك او ينعدم على سبيل الفرظ فان هذا التقليل او هذا الانعدام
14:05لا يكون مؤثرا في هذا الفرع الحكم للغالبي والنادر لا حكم له ومن قواعد الشريعة ان تخلف جزء من جزئيات قاعدة بالنظر الى عدمي وجود المناط فيه ان هذا التخلف
14:36لا يكون مؤثرا لهذه القاعدة ولا يخرجوا هذا الفرع عن اضطراد القاعدة. صحيح انه قد يوجد استثناء من الشارع نفسه يكون بإستثناء فرأى من فروع قاعدة ولكن هذا الاستثناء يكون لمصلحة راجحة
15:10يكون خروج هذا الفرع من القاعدة العامة بالنظر الى اشتماله على مناط جعل اخراجه عن هذه القاعدة ارجح من اه ابقائه عليها واخذه لحكمها فمثلا الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة
15:38ولكنه رخص في العرايا ولكنه رخص في العرايا فترخيصه للعرايا هذا اخراج من قاعدة النهي عن المزابنة وبالله التوفيق الله اليكم هذا المستمع محمد بن رمضان من الجزائر له مجموعة من الاسئلة في احد اسئلته يقول
16:05هناك ذكر شائع قبل صلاة العيدين وهو ان تكون حلقتين حلقة في يمين المحراب وحلقة على شماله وينقسم المصلون فرقتين فرقة مع حلقة في اليمين واخرى في الشمال ويرددون هذا الذكر
16:21الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولله الحمد لمدة معينة وبعد ذلك يأتون بذكر اخر وهو سبحانك سبحانك ربي ما اعظم شأنك بفضلك واحسانك نجنا من نارك الى غير ذلك
16:41فما حكم هذا الذكر مع العلم انه يكون بعد الصلاة هناك خطبتين يبدأها الامام بالتكبير عندنا فما الحكم اليوم هذه الصورة المسؤول عنها هي من البدع الاضافية لان هذا الذكر من حيث الاصل مشروع
17:11ولكن بهذه الصفة وبهذا الوقت وفي هذا المكان يكون من البدع الاضافية لانه لم يعرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من خلفائه ولا صحابته ولا التابعين ولا اتباع التابعين انهم كانوا يفعلون ذلك
17:41الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقله ولم يأمر بفعله ومن المعلوم ان الله جل وعلا قال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وهذه عبادة والاصل في العبادات هو التوقيف. وبالله التوفيق
18:05احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعتين عين وجيم من المنطقة الشرقية اه تقول احداهن يا فضيلة الشيخ عند بلوغ وانا صغيرة لا اعرف كم عدد الايام التي افطرتها في رمضان
18:19ولا اعرف هل انا صمت رمضان ام لا وقمت بصيام خمسة ايام في اخر شهر ذي الحجة وبعد ذلك صمت شهر محرم وشهر صفر كاملا والان اصوم شهر ربيع الاول
18:31وبعد ذلك نويت ان تكون الايام الخمسة التي صمتها في شهر ذي الحجة قضى لي ايام العادة الشهرية التي افطرتها كما تذكر في الثلاثة اشهر التي صامتها فهل ما فعلته صحيح ام لا؟ وترجوا منكم التوضيح
18:47الجواب الواجب هو قضاء عدد الايام التي افطرتها في رمضان واذا شكت في عدد من جهة الكثرة او القلة فانها تبني على الكثرة مثلا اذا شكت ان الايام عشرة او احدى عشر فانها تبني على ان الايام
19:11ان احد عشر وهكذا واذا كانت قد اخرت القضاء حتى ادركها رمظان الاخر ولم تصم فانها مع الصيام تطعم عن كل يوم مسكين كيلو ونصف فتفعل ذلك مع القضاء وبالله التوفيق
19:37احسن الله اليكم هذه المستمعة فاطمة ميم عين من اليمن نقول بانها بعض الاحيان تصلي مع بنات لا يعرفن كيفية الصلاة وترفع صوتها لهن حتى يسمعن ويقلن مثلها. حتى سورة الفاتحة
19:58يقول اقرأها كلمة بعد كلمة وهن ورائي في الركوع والسجود هكذا واقول بانها صلاة التعليم وكذلك التراويح فهل هذا جائز الجواب الشخص الذي لا يحسن قراءة الفاتحة يعلم قبل الدخول في الصلاة
20:21والذي لا يعلم كيفية الصلاة من ركوع وسجود وما يقال في الركوع وما يقال في السجود من الدعاء فانه يعلم قبل ان يدخل تعلموا قبل ان يدخل اما اذا دخل الانسان في الصلاة فقد قال جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
20:49الشخص يكون منشغلا باداء صلاته من قراءة وركوع وقيام ودعاء في ركوعه وسجوده وبين السجدتين الى غير ذلك حتى ينتهي من الصلاة اما انه يصرف صلاته الى التعليم فهذا ليس بمشروع في حقه بل كما قلت قبل قليل يعلم الشخص قبل الدخول في
21:24الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم انتشرت في هذه الاونة مع الاسف بين كثير من الناس الغيبة الغيبة في شهر رمضان ايضا من الامور المحرمة فهل تنقص الصيام الجواب من المعلوم ان الغيبة
21:46هي ذكرك اخاك بما يكره اه فعندما تذكره فيما يكره ان كنت صادقا هذا يكون غيبة وان كنت كاذبا فانه يكون من باب البهتان وكلاهما محرم وعندما يصدر ذلك من شخص في رمضان
22:12لا شك انه يكون مؤثرا على صيامه ويكون الجرم والاثم في رمضان اكثر من غيره وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا سؤال عن حكم تبييت النية في صيام الفرض والنفل
22:36هل يجب ان يبيت الانسان النية في شهر رمضان في كل ليلة الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل الشخص عندما يريد ان يصوم رمضان
22:55او يصوم كفارة من الكفارات يعني يصوم صياما واجبا سواء وجب بايجاب الله من حيث الاصل او وجب بايجاب العبد من حيث العصر كالنذر او وجب بايجاب الله والعبد هو السبب مثل الكفارات
23:15فارس القتل وكفارة الجماع في نهار رمضان هذي لا بد من تبييت النية من الليل اما بالنظر للنفل فان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اهله ضحى فقال هل عندكم من
23:40امن فقالوا لا. فقال اني اذا صائم. فاذا نوى الصيام في اثناء النهار لكن بشرط الا يأكل قبل الا يكون قد اكل قبل ذلك فان هذا ليس فيه بأس وبالله التوفيق
23:59احسن الله اليكم ما رأي فضيلتكم في الامور التالية هل تفطر اثناء الصيام ام لا ذكر وسائل مجموعة من الامور نبدأها واحدة واحدة اولها الابر المغذية الجواب اذا استعمل الصائم ابرا مغذية
24:17فانها بمنزلة الطعام يكون مفطرا وعليه القضاء. وايضا لا يجوز له ان يستعملها لا يجوز له ان يستعملها لكن لو استعملها فانه اثم من جهة وعليه القضاء من جهة اخرى
24:38الا اذا كان مريضا وقرر الاطباء ان هذه ضرورة له فانه يفطر ويستعملها ويقضي فيما بعد ذلك وبالله التوفيق حقنة الوريد وحقنة الوريد كذلك اذا استعملها فانه يفطر التبرع بالدم
25:00وكذلك اذا اذا خرج منه دم اذا كان يسيرا فانه لا مال فانه مغتفر اما اذا تبرأ بالدم فالتبرع بالدم عادة يكون كثيرا فيكون يكون مفطرا وعليه القضاء والمناسب ان يجعل اخذ الدم في الليل بدلا من النهار وبالله التوفيق. الكحل والتنقيط في العين. اذا كان
25:27آآ يرى اذا احس بطعمه في حلقه فانه يفطر. اما اذا لم يحصل احساس بذلك فليس عليه فيه شيء ايضا ذكر معجون الأسنان ومعجون الاسنان ايضا اذا استعمله وبلع ريقه وفيه من طعمه فانه فان عليه القضاء
25:49نعم. بخاخ الربو. وبخاخ الربو ايضا اذا كان يحس بمضي شيء منه في حلقه فانه يفطر. الاستمناء الاستمناء هذا لا يجوز لا في رمضان ولا في غيره واذا كان في رمضان فانه يكون اشد
26:08وبالله التوفيق. يهون عليك كفارة. عليه القضاء فقط. نعم. اخر مسألة ذكرها ايضا من اكل او شرب ناسيا انه صائم من من اكل او شرب ناسيا انه صائم فعليه ان يتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه
26:30وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
26:43شكر الله لفضيلته شكرا لكم على حسن استماعكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب
26:59او على الفاكس اربعة واربعين اثنين خمسة وخمسين اربعة واربعين برنامج نور على الدرب. هذه تحية من الزميل عبدالله عريف من الهندسة الاذاعية نلقاكم بخير باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته