حلقات نور على الدرب (193) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقائنا هذا. الذي نعرض فيه
0:18وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن بن عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة مرحبا بالشيخ عبد الله. مرحبا بكم وبالمستمعين. الشيخ عبد الله احرظنا في لقاء من لقاءاتنا رسالة منصور حسن محمد التويم السفيدي من اليمن الشمالي
0:38الذي سأل في اللقاء الماضي عن تأخير الصلاة وعن شرب المسكر في لقائنا هذا يقول اشاهد بعض الاخوان المقيمين هنا في بلدان اوروبا من طبعا هو يبعث الرسالة من اوروبا. يقول اه اشاهد بعض الاخوان
0:56مقيمين هنا في بلدان اوروبا من البلدان الاسلامية يتزوجون بفتيات غير آآ اسلاميات بل انهن غربيات كما يبدو لي ان شروط النكاح ليست اه مسلوكا بها على منهج الشريعة الاسلامية
1:13وينجبون هؤلاء آآ من فتيان وفتيات اولاد لهؤلاء المقيمين اه كيف يكون النكاح هذا؟ وكيف بالاولاد هؤلاء؟ وفقكم الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:38الجواب يجوز للمسلم ان يتزوج الكتابية سواء فكانت يهودية او نصرانية اذا كانت محصنة عفيفة وقد دل القرآن على ذلك ودلت سنة الرسول صلوات الله وسلامه عليه وبناء على ذلك
2:14الاولاد الذين يأتون من هذا الزواج هم اولاد شرعيون ولا ينبغي ان يكون هذا محل اشكال وبالله التوفيق اه ايضا يقول في ايام مضت كنت اعيش مع مجموعة من الشباب كان البعض منهم يؤدون الصلاة والبعض منهم لا يؤدونها
2:48فكنا نأكل ونشرب سواء بحكم الظروف التي تجمعنا في السكن فكنت اذا قدمت على احد من الذين لا يؤدون الصلاة لا اقرأهم السلام ولا ارد عليهم به. فهل اكون اثما في ذلك
3:03تفوته لفضيلة البداءة بالسلام ام لا الجواب من ترك الصلاة جاهدا لوجوبها كفر بالاجماع ومن تركها تهاونا او كسلا كفر على الصحيح من اقوال اهل العلم وهؤلاء الذين يتركون الصلاة
3:29لا يجوز لك ان تجلس معهم ولا ان تأكل معهم ولا ان تشرب معهم الا اذا كان ذلك من اجل دعوتهم الى الاسلام وذلك بنقلهم من حالتهم السيئة الى حالة حسنة ولو كان هذا النقل يقع على
3:53سبيل بالتدريج. نعم. واما كونك لا تبدأهم بالسلام فعملك هذا عمل صحيح وبالله التوفيق آآ هذه ايضا آآ بقية اسئلة المستمع يقول يوجد مسجد في مدينة من مدن انجلترا فنؤدي فيه الصلاة وبعد انتهاء صلاة المغرب اه يقام في ذلك مسجد درس في كتاب الله تعالى فيكون البعض منا في حلقة الدرس والبعض يكونون في درس
4:28الافراد في قاعة المسجد فهل يكون الذين يتلون القرآن افرادا خارجا عن حلقة الدرس اثمين لما يشوشون به على لكتاب الله في الحلقة الجواب لا يجوز للتالين للقرآن في الحلقة
4:47من اجل تعلمه ان يرفعوا اصواتهم رفعا يؤذي من في المسجد من التالين للقرآن ومن المصلين كما انه لا يجوز للاشخاص الذين انفردوا عن الحلقة وصار كل واحد منهم يقرأ القرآن على انفراده لا يجوز لهم ايضا ان يرفعوا اصواتهم
5:27رفعا يؤذون به غيرهم من التالين للقرآن من اهل الحلقة ولا من المصلين فالواجب ان يتعاون بعضهم مع بعض وان يشتغل بتلاوة القرآن لكن على وجه لا يكون فيه اذى وبالله التوفيق
5:55ايضا يقول يكون البعض منا مستعجلا عن اداء صلاة العشاء وحينئذ يكون الفرق من دخول وقت المغرب الى دخول وقت العشاء آآ خمسا واربعين دقيقة. فاقل فهل ذلك الوقت نكتفي به لدخول صلاة العشاء؟ ام لا وفقكم الله
6:15الجواب دخول وقت العشاء يقع بعد خروجي وقت المغرب فاذا غاب الشفق فانه يدخل وقت العشاء واما تحديد ذلك بالدقيقة فهذا يختلف باختلاف البلدان وبالله التوفيق آآ هذه رسالة وردتنا من حبيب الرحمن من محلات احمد عايد الحربي من المدينة المنورة. يقول ماذا تقولون يا علماءنا في
7:04قرض لا يعرف المقرض اني استقرضت خمسين ريالا من رجل في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم واخذت منه العنوان لكن العنوان ضاع مني ولا ادري كيف اؤدي هذا القرظ وفقكم الله
7:18الجواب اذا كان الامر كما ذكرت من انك اقترظت هذا المبلغ من شخص لا تعرفه واخذت اسمه ولكنه ضاع منك فانك تتصدق بهذا القرظ على الفقراء على نيتي انه لصاحبه
7:52فان جاء صاحبه في يوم من الايام فانك تخبره بما فعلت فان الله فالاجر له وان لم يمضه فانك تعطيه حقه ويكون الاجر لك وبالله التوفيق اه هذه الرسالة وردتنا من
8:15المستمع يقول المرسل الاخ سعود مطلق شديد القحطاني من الرياض يقول رجل اه قد تزوج بامرأة وبعد الزواج آآ يقول انهم شكوا او ظنوا اهل الرجل بانها اخت له من الرضاعة. فماذا يفعل وفقكم الله
8:42الجواب الاصل هو عدم الرضاعة وهذا امر متيقن في ظاهر الامر والشق الذي طرأ من وجود رظاع وهذا الشك حصل بعد الزواج فانه لا عبرة به لان لان الشك لا يرفع اليقين
9:34وكذلك لو كان هذا الشك قبل عقد النكاح وبالله التوفيق اه ايضا يقول سلفت احد اقاربي فلوس فهل يجب اخراج الزكاة منها ام لا الجواب اذا كان هذا قرض يبلغ نصابا
10:03بنفسه او بضمه الى نقود اخرى عندك او الى عروظي تجارة فانك تخرج زكاته ونصاب الفضة ستة وخمسون ريالا عربيا او ما يعادل قيمتها من النقد الورقي ونصاب الذهب احد عشر جنيها
10:49سعوديا وثلاثة اسمع جنيه او ما يعادلها من النقد الورقي وبالله التوفيق. اه هذه رسالة وردتنا من الطائف من المرسل نون ميم الحربي تقول في رسالته اه ابعث بهذه الرسالة حاملة هذا السؤال وهي
11:15اه انني في يوم من الايام قلت لوالدتي بسلف لي فلوس للزواج وكانت هي في ذلك الوقت زعلانة وكانت تطلبني فلوس وزعلت علي وقالت فلوسي ما اقدر اعطيك اياها للزواج. تريد
11:31تتسلف له وقامت تتكلم علي وبكت في نفس الوقت واصرت على الخروج من منزلي وحرمت انا في ذلك الوقت الزواج على نفسي وقلت يحرم علي الزواج طول ماني حي على قدينا. وبعد مدة طلبت مني والدتي ان اتزوج لكي ترى اولادي وهي على قيد الحياة. خطبت لي
11:53ودفعت ولكنني الان متحير ولم ادخل اريد الاجابة منكم هل يجوز لي ان ادخل؟ وما الحكم في ذلك؟ وفقكم الله الجواب يكفر كفارة يمين ذكرها الله جل وعلا بقوله تعالى
12:19لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان كفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة من لم يجد وصيام ثلاثة ايام
12:37ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم الاية فبين الله جل وعلا كفارة اليمين على التخيير بالنسبة الكسوة والاطعام والعتق هو مخير بين هذه الامور الثلاثة واذا لم يستطعها فانه
13:08ينتقل الى الصيام وكفارة الصيام على الترتيب بعد هذه الامور وبالله التوفيق آآ حول الرضاعة والطلاق وردتنا هذه الرسالة من الرياض من المرسل عين عين ميم يقول فيها اه طبعا اه هو يسأل عن اه ارث ثلاثة رجال اخوان وكذا الى اخره. اما بالنسبة للارث يحال اه المحكمة او يراجع اقرب
13:40محكمة اليه لان البرنامج لا يجيب على الاسئلة يتعلق بالمواريث اه يقول شخص رظعت معه او رظعت معه امرأة عن والدته المرأة لها اخوات من ابيها. هل يجوز له الزواج باحداهن ام لا
13:59اذا رضعت الجواب اذا رضعت امرأة من امه وهذه المرأة لها اخوات فان الاخوات لا علاقة لهن بهذا الرظاع فيجوز له ان يتزوج من شاء منهن واما المرأة التي رضعت من امه
14:42فاذا كان الرضاع خمس رضعات الحولين فانه لا يجوز له الزواج بها مع العلم ان الروعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويرضى منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال ونحو ذلك
15:08هذه رضعة فاذا عاد روعة اخرى واذا كان الرضاع بعد الحوليني او لم يبلغ خمس رضعات جاز له ان يتزوجها هذا هو الذي دلت عليه الادلة من القرآن والسنة وبالله التوفيق
15:30شكرا اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه رسائل السادة منصور حسن محمد التويم السفيدي من آآ اليمن الشمالية وحبيب الرحمن من محلات احمد عايد الحربي بالمدينة المنورة والاخ سعود شتيد القحطاني
15:50من الرياض والمرسل نون ميم الحربي الطائف. يسأل عن الحلف عن الزواج بالدينة. والمرسل عين عين ميم من الرياض. اسألوا عن اه عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكرا للشيخ عبد الله
16:11وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم ان شاء الله نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكرا لكم وللمستمعين