حلقات نور على الدرب (087) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد
0:15وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة
0:31الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع بداية حلقتنا يسرنا ان نرحب بصاحب الفضيلة. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب
0:47وبالمستمعين نبدأ برسالة من المستمعة منى عسيري من ابها تذكر انها ادت فريضة الحج في عام مضى وشعرت بخلل في حجتها في بعض الامور تسأل عنها تباعا. تقول في ليلة المبيت بمزدلفة كان موقع النساء
1:06اه حرجا جدا مع الرجال. حيث هم منتشرون في الاماكن التي يلقط منها الحصى مع وجود بعض البائعين المستقرين في تلك الاماكن فلم استطع ان التقط الحصى التقط عني اخي الجمرات هل هذا صحيح
1:25بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا لقط الشخص الحصى بنفسه او لقطه
1:49له غيره الامر في ذلك واسع وبالله التوفيق الحمد لله. احسن الله اليكم تقول ايضا في نفس تلك الليلة كانت اماكن الوضوء بعيدة عن النساء. فتوضأت للفجر قبل دخول وقته بساعتين او ثلاث
2:11وبعد ان عدت جلست انتظر الفجر فغلبني النوم وانا جالسة واستيقظت وصليت الفجر من غير وضوء لاني كنت جالسة هل فعلي صحيح وان لم يكن صحيح فهل اعيد الصلاة الان
2:25الجواب اذا كان الشخص على طهارة ثم غلبه النوم بحيث انه لو خرج منه شيء ينقض الوضوء لما شعر به فان هذا النوم فان هذا النوم ناقظ للوضوء وهو ليس ناقض بذاته ولكنه مظنة
2:53للنقب ومن قواعد الشريعة ان مظنة الشيء تنزل منزلة تحققه وبناء على ذلك يجب عليك اعادة وصلات الفجر مع راتبتها وبالله التوفيق السلام عليكم تقول في اليوم العاشر استطعت ان ارمي
3:20وكذلك في اليوم الحادي عشر ولكن في اليوم الثاني عشر رفض اخي ان ارمي لشدة الزحام وامرني بتوكيله ففعلت لاننا كنا مستعجلين ولا نستطيع ان ننتظر ليخف الزحام. هل في ذلك شيء وانا قادرة على الرمي بدون الزحام
3:37حيث لو رميت اثناء الزحام لنا يحصل الحصى لن يحصل الحصى الى الحوض الجواب رمي الجمار واجب من واجبات الحج والاصل ان الشخص يرمي عن نفسه لكن لو باشر الرمي
4:00سيحصل عليه مشقة عظيمة فانه لا مانع من ان يوكل اذا كان لا يتمكن من تأخير الرمي الى وقت يكون فيه متسع فان وقت الرمي في اليوم الحادي عشر يبدأ من الزوال
4:24ويستمر يرمي الانسان بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب بعد العشاء الامر في هذا واسع وبالله التوفيق اه احسن الله اليكم ايضا تقول الاخت منى اثناء الطواف للوداع كان الزحام شديدا جدا
4:43حتى آآ ان اكتافي تلامس آآ اجساد الرجال فتضايقت وشعرت بالحزن ولم استطع ذكر الله الا شيئا يسيرا. هل طوافي ناقص الجواب اذا اتى الانسان الاشواط السبعة وهو على طهارة
5:05والدعاء الامر فيه واسع يدعو الانسان بحسب ما يتيسر له ويقرأ شيئا من القرآن وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا سؤال يقول باعثه املك قطعة ارض ولم اقصد بيعها. ومتردد في ذلك. الا اني وجدت بيعة صدفة دون سمسار. فبعت هل علي زكاة فيها وكم مقدارها
5:31الجواب الشخص اذا كان عنده ارض مثلا يريد ان يبني عليها سكنا او استراحة يستفيد منها وتكون عندها ارض زراعية او ارض يريد ان يغرس عليها او ان يقيم عليها مصنع
5:59من المصانع هذه لا تجب فيها الزكاة واذا اشترى ارضا بنية بيعها انها تجب فيها الزكاة واذا اشترى ارظا وهو متردد بين بيعها يعني عنده نية البيع لكن ما عنده جزم اذا تيسر له ثمن يرظيه
6:23فانه سيبيعها فهذه ايضا تجب فيها الزكاة وبناء على ما سبق فان السائل ذكر انه متردد بين جهة البيع وجهة وجهة البقاء ولما جاءه ثمنا ارضاه باعها وعلى هذا الاساس يجب عليه اخراج زكاتها وبالله التوفيق
6:47احسن الله اليكم هذا يقول بانه يشغل منصب قاض في احدى الدول العربية التي لا تطبق الشريعة الاسلامية. فما حكم عمله؟ وماذا يجب عليه ان يفعل اليوم من صفات هذه
7:07الشريعة الكمال وقد قال الله جل وعلا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وقال جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة
7:38من الخاسرين ومن صفات هذه الشريعة انها حاكمة يعني حاكمة على الناس وبناء على ذلك فلا يجوز الحكم القوانين الوضعية المخالفة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم فقد قال جل وعلا
8:14ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون وقال جل وعلا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
8:33ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما وهذا ليس بخاص بزمن من الازمان ولا بجهة من الجهات وانما هو عام لجميع المكلفين لان من خصائص هذه الشريعة او من صفاتها ايضا انها عامة
8:56هي عامة من وجه وكاملة من وجه وحاكمة وايضا ثابتة غير قابلة للتغير ومعنى انها ثابتة ان يعني ثابتة بمعنى انه لا يرتفع شيء منها بالنسبة لشخص او بالنسبة لمكان
9:24او بالنسبة لزمان وعلى هذا الاساس فلا يجوز لك ان تتولى القضاء وتحكم بالقوانين المخالفة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين يذكر بان زوجته من اول حملها لا ترغب في عمل البيت بل تكره اولادها وزوجها
9:54هل يحق له وهي راغبة ان آآ يقوم باخذ موانع للحمل بالنسبة لها الجواب المرأة عند ابتداء الحمل او بعض النساء عند ابتداء الحمل تارة يكون عندها كراهية للزوج مثلا
10:22او لمكان معين او يكون عندها محبة مفرطة في شيء معين ووجود الكراهية المفرطة او المحبة المفرطة هذا يعتبر من عوارض الحمل وهو كثير بالنسبة للنساء ولكنه عارظ يزول ما يستمر
10:55وعلى هذا الاساس فلا يكون مبررا لمنع الحمل لأنه ليس باختياري هذه المرأة وليس باختيار هذا الرجل وانما هو سنة من سنن الله جل وعلا وعلى هذا الاساس فلا يجوز
11:22فلا يجوز استعمال مانع للحمل وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل الوضوء شرط في الطواف؟ وهل اذا احدث وهو يطوف ان يجوز له ان يكمل الطواف الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة
11:42الا انكم تتكلمون فيه. وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه توضأ الطواف وعلى هذا الاساس فانه فانه شرط في صحتي فلا بد ان يتطهر الانسان في البداية. واذا عرظ له في اثناء الطواف فان الطواف يكون باطلا وعليه ان
12:08الطهارة وان يستأنف وعليه ان يتطهر وان يستأنف الطواف من اوله وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا شاب من مصر يذكر انه استقام مؤخرا ويخشى على نفسه ان يدخل في الطرق الصوفية يقول ما نصيحتكم لي حتى استمر مع اهل السنة
12:29الجواب الشخص عندما يهديه الله جل وعلا الى طريق الحق يشكر هذه النعمة فقد قال جل وعلا يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان
12:56ان كنتم صادقين وعندما يسلك الشخص هذا المسلك هو محتاج الى ان يتزود من كتاب الله وان يتزود من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وان يتعلم ما يجب عليه لان
13:22لان الشريعة منها ما هو فرض عين ومنها ما هو فرض كفاية واجب عليه ان يتعلم ما يكون من باب فرض العين يتعلم هذا العلم من اوثق العلماء الموجودين عنده
13:44في بلده وهو ينظر الى العلماء من ناحية اعمالهم ومن ناحية اقوالهم فاذا اراد ان يأخذ عن عالم فلا بد ان يعرف منهجه فاذا كان منهجه سليما فانه يأخذ العلم عنه
14:04واذا كان منهجه غير سليم فيجب عليه ان يتجنبه وعليه ايضا ان يسأل الله جل وعلا آآ زيادة الهداية من جهة والتوفيق من جهة ثانية وان يرزقه العلم النافع العمل الصالح وبالله التوفيق
14:31احسن الله اليكم من يقول رجل طاف من داخل حجر اسماعيل بدون علم ثم تحلل بعد الطواف وانقضاء العمرة. فماذا عليه اليوم حجر اسماعيل جزء من البيت واذا طاف الانسان في داخل الحجر فقط فقد ترك جزءا من البيت لم يطف به
14:57وبناء على ذلك فان طوافه غير صحيح عمرته غير صحيح ولا يزال في احرامه وعليه ان يعيد العمرة لكن اذا كان هذا الشخص متزوجا عنده زوجة وجامعها فان العمرة تكون فاسدة
15:22وعليه ان يمضي فيها وان يذبح شاة توزع على الفقراء في مكة وعليه ايضا ان يتصدق بخمسة واربعين كيلو بسبب المحظورات التي فعلها من تغطية الرأس ولبس المخيط واستعمال الطيب واخذ شيء من شعر الرأس وكذلك
15:46ثم يخرج الى الميقات الذي احرم منه للعمرة التي فسدت ويأتي بعمرة تكون قضاء عن هذه الفاسدة. اما اذا لم يحصل منه جماع فليس عليه الا الصائم فليس عليه الا ان يمضي في العمرة
16:08التي فعلها لانها لم تفسد عليه ان يمضي وان يتصدق بخمسة واربعين كيلو وبالله التوفيق احسن الله اليكم من له زوجتان واراد العمرة فقال لزوجتين من ارادت ان تعتمر معي فعلى نفقتها الخاصة فجاءت واحدة والاخرى لم تستطع
16:32لصعوبة الصعوبة المادية عندها وقد تغيب شهر كامل. فما الحكم في فعله الجواب الرجل اذا اراد ان يسافر وله زوجتان او اكثر فانه يعمل القرعة بينهما بينهما او بينهن ومن وقعت لها القرعة فانه يسافر بها
17:03وهو اعلم بنسائه من ناحية الغنى ومن ناحية الفقر وقد وقد يفعل ذلك من باب الاحتيال يعني يكون معذورا في ظاهر الامر. ولكنه ليس بمعذور بالنظر الى علم الله جل وعلا. وقد يكون سلك هذا
17:24بهالطريقة من اجل ان يسافر بالمرأة التي تتمكن من الانفاق على نفسها فعلى العبد ان يتقي الله جل وعلا لكن لو اسقطت احدى المرأتين مثلا حقها يعني قالت انا ما ارغب السفر
17:42لك ان تسافر بالمرأة الاخرى فاذا اسقطت حقها فهذا ليس فيه يعني ليس عليه اثم في ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم ما حكم مصافحة المصلي؟ من على يمينه وعلى يساره بعد اداء الصلاة
18:03الجواب فعل ذلك بناء على انه من السنة انا لا اعلم دليلا يدل على ذلك لكن لو كان على يمينه شخص مثلا صادف انه رآه وهو لم يسبق ان رآه قبل ذلك لكن رآه فسلم عليه لطول الغربة
18:27فيما بينه وبينه فليس في ذلك آآ بأس لان هذا لان آآ مناط الحكم هنا غير مناط الحكم عندما يفعل ذلك على انه سنة وبالله التوفيق احسن الله اليكم ترد اسئلة كثيرة حقيقة فيما يتعلق بالتعامل مع الوالدين
18:51اه بالنسبة للابناء اذا اراد الابن ان ينصح والده او والدته فيما يتعلق ببعض المعاصي. فهذا يقول ماذا تفعل؟ الفتاة التي والدها لانه لا يصلي ولا يصوم وهو يدعو عليها ويريد ان يطردها من البيت. كيف تتعامل معه
19:10الجواب الله سبحانه وتعالى بين في القرآن هدايتين الهداية الاولى هداية الدلالة والارشاد وفي هذا يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم
19:46والهداية الثانية هداية التوفيق والالهام وفي هذا يقول الله جل وعلا انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء الشخص قد يوفقه الله جل وعلا للهداية وبعض الاشخاص
20:11قد يختاروا طريق الضلال كما قال جل وعلا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. وكما قال جل وعلا لمن شاء منكم ان يستقيم. كما قال جل وعلا قد افلح من زكاها وقد خاب
20:32من دساها الشخص يختار الكفر يختار ترك الصلاة يختار ترك الصيام يختار المعصية يختار مثلا السرقة يختار الزنا يختار اللواط الى غير ذلك واذا وجد شخص في بيت ما سواء كان اب ولا ام ولا اخ ولا اخت ولا بنت ولا
20:57ووجد في البيت من هداه الله بداية التوفيق والالهام فواجب عليه ان ينصحه واجب عليه ان ينصحه يبين له ان هذا العمل الذي عمله انه عمل محرم واذا بذل ما في وسعه من ناحية النصح له
21:21فحينئذ يكون معذورا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان عندما يحصل اذى من
21:43المدعو على الداعي على الداعي ان يصبر على هذا الاداء لانه مأجور واذا كان الشخص داعيا الى طريق الحق والشخص المدعوم يدعو عليه فان الله لن يستجيب له لان دعاءه هذا ظلم
22:09والله سبحانه وتعالى قال في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما وقال جل وعلا وما ربك بظلام للعبيد وقال جل وعلا وما الله يريد ظلما للعباد الى غير ذلك من الادلة الدالة على تنزهه عن الظلم وكذلك
22:36هو جل وعلا حرم الظلم بين العباد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلة ما تفضل
22:56طلبه من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على طيب متابعتكم عنواننا المملكة العربية السعودية. اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون
23:10او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته