حلقات نور على الدرب (079) عبد الله الغديان -رحمه الله- المجموعة الأولى كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة المستمعون سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقاء جديد من لقاءات برنامج نور على الدرب رسائلكم واستفساراتكم سنعرضها بمشيئة الله في هذه الحلقة على فضيلة الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة
0:41كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء. فباسمكم جميعا نرحب بفضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين اولى رسائل هذه الحلقة رسالة بعث بها مستمع مقيم في الرياض رمز لاسمه بحرف ميم عين دال
1:03تضمن رسالته مجموعة من الاسئلة عرضنا بعضا منها في حلقة سابقة والان نكمل عرظ بقية اسئلته يقول في سؤال له هل يجوز ذكر الله في مكتب به مجلات فيها صور
1:22بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يجوز للانسان ان يذكر الله المكان الذي ذكره السائل كما انه يجوز له ان يذكر الله قائما
1:46وقاعدا ومضطجعا كما قال تعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ومجرد وجود الصور في المحل هذا لا يمنع من ذكر الله جل وعلا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله
2:10على كل احيانه وبالله التوفيق. سؤاله الثاني يقول اين موضع قراءة القنوت؟ وما الجواب موضع قراءة القنوت بعد الرفع من الركوع في الركعة الاخيرة في صلاة التراويح مثلا وتسمى هذه ركعة الوتر
2:42لانها ركعة واحدة فبعدما يرفع من الركوع يدعو بالدعاء بدعاء القنوت ومن ذلك اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا توليت الى اخر الادعية التي وردت في هذا بامكان السائل
3:08ان يرجع الى صفة هدي الرسول صلوات الله وسلامه عليه الوتر من كتاب زاد الميعاد في هدي خير العباد لابن القيم وبالله التوفيق يقول السائل اذا كانت لي زوجتان هل يجوز لي احضار واحدة منهن الى السعودية والثانية تبقى ببلدي
3:38الجواب بامكانك التفاهم مع كل واحدة من الزوجتين والنتيجة التي تحصل بعد التفاهم يسير عليها بان لكل واحدة منهما حق وعلى هذا الاساس فان رضيت التي تبقى في بلدها بمجيء
4:13الاخرى معك مدة معينة شهر شهرين ثلاثة يعني انها تكون قبلها واذا لم ترضى فانك تسوي بينهما اما من ناحية عدم المجيء بهما معا او بالمجيء بهما معا يعني تأتي بهما معا
4:35او على سبيل التناوب وفي حالة التناوب تعمل قرعة كما كان الرسول صلوات الله وسلامه عليه اذا اراد سفرا يقرع بين نسائه يعني في التي تسافر معه فانت تعمل قرعة
4:53فمن ظهرت لها القرعة فانك تأتي بها اما عملك على سبيل التعسف بحكم انك زوج الا يجوز لك ان تفعل ذلك وبالله التوفيق شكر الله لكم المستمع ابو ياسر من صامطة يقول
5:16ما حكم من ترك الوتر فانني قد سمعت من يقول ان من ترك الوتر متعمدا فهو فاسق وبعضهم يقول ان الوتر مندوب فما هو الصحيح الجواب دلة الادلة انا مشروعية الوتر
5:38وتأكيد هذه المشروعية ومحافظة الرسول صلى الله عليه وسلم عليه حظرا وسفرا هذا يدل على تأكده ولكنه ليس بواجب وجوب الصلوات الخمس بل هو سنة مؤكدة وينبغي على المسلمين ان يحرص
6:19على فعله كما حرص الرسول صلوات الله وسلامه عليه على فعله حظرا وسفرا وبالله التوفيق اثابكم الله مستمعة تسأل وتقول ان امي كثيرا ما تغضب مني لاني لا اذهب لزيارة اهلها
6:51وذلك لانني لا احب الاحتكاك بالناس من جهة وايضا فانني اجدهم يتحدثون بامور لا احبها فلا استطيع الجلوس معهم فهل علي في ذلك اثم؟ وهل اعتبر قاطعة للرحم الجواب بامكانك
7:16الذهاب مع امك في صلة الرحم وتجنب ماء متوقعين ان يكون فيه عليك ظرر وتشتغلين فيما يقربك الى الله جل وعلا من قول وعمل قراءة القرآن والاشتغال في الصلاة وما الى ذلك
7:50الانفراد انفراد الشخص سواء كان ذكرا او كان انثى بصفة مستديمة او شبه مستديمة هذا يحدث عنده تعقيدا نفسيا لان الانسان بطبيعته اجتماعي ولكن ينبغي من اختار الافراد الذين يجتمعوا
8:22اليهم فان طول انفصال الشخص عن المجتمع هذا يحدث عليه اضرار نفسية ولهذا الرسول صلوات الله وسلامه عليه بين اثار الاجتماع السيء والاجتماع الحسن وقال مثل الجليس الصالح كبائع المسك
8:59اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة واما ان تشتريه منه هذه ثلاث فوائد الهبة والرائحة الطيبة او الشراء وقد تجتمع جميعا والجليس السوء ظرب له مثلا بنافخ الكير
9:33اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه رائحة كريهة هذا الحديث فيه دليل على ان الانسان اجتماعي بطبيعته ولكن ينبغي ان يختار القرناء الصالحين اذا كان رجلا اختاروا القرناء الصالحين من الرجال
10:02واذا كانت امرأة ستختار القرينات الصالحات من النساء اما منزواء الانسان وانطوائه على نفسه فهذا كما سبق يحدث عليه اضرار نفسية ويحصل عنده تقلص في شخصيته بالتدريج وربما يأتي عليه يوم من الزمان لا يحب ان يرى احدا
10:32من الناس ولا شك ان هذا يعتبر مرظ من الامراض النفسية والوقاية خير من العلاج يعني على الانسان ان يتنبه لنفسه وان يبتعد عن اه الاخذ بالاسباب التي يحدث عنها هذا الشيء وعليه ان يأخذ بالاسباب
10:58التي تقربه من المجتمع على وجه سليم وبالله التوفيق. اثابكم الله المستمع خضر سالم من حقل يقول ما هي كيفية صلاة الضحى ومتى تؤدى؟ وهل هي واجب ام سنة الجواب
11:22يبدأ وقت صلاة الظحى من ارتفاع الشمس بعد طلوعها قدر رمح الى زوال الشمس واذا صلى ركعتين او اربعا او ستا سمانيا او عشرا او اكثر من ذلك الامر في هذا
11:56واسع يصلي ركعتين او يصلي اربعا الى اخر ما سبق ذكره وبالله التوفيق يسأل ايضا عن حكم الصلاة بعد صلاة المغرب اربع ركعات ركعتين ركعتين. ما حكمها الجواب للمغرب راتبة
12:27بعدها وهي ركعتان وبعد ما يصلي الراتبة اذا اراد ان يصلي تطوعا ركعتين او اربعا او ستا او اكثر من ذلك شباب التطوع واسع في غير اوقات النهي فاذا اراد ان يتطوع بين الظهر والعصر
12:58او بين المغرب والعشاء او بعد صلاة العشاء او الضحى اذا اراد ان يتطوع الامر في هذا واسع وبالله التوفيق يقول السائل لي اخ اكبر مني وهو مواظب على الصلوات الخمس ولكنه احيانا يصلي منفردا
13:22مع انه يسمع الاذان واحيانا لا يطمئن في صلاة النافلة ما الذي يجب علي اتجاهه الجواب انك تعلم اخاك كيفية الصلاة وتبين له اركانها وشروطها وما لها من واجبات وسنن
13:58وايضا تبين له ان الصلاة جماعة في المسجد واجبة وعليه ان يؤدي الفريضة في المسجد فاذا كنت متألما تستطيعوا ان توضح له ذلك وترى انه يقبل منك واذا لم تكن متعلما
14:37لو ترى انه لن يقبل منك وبامكانك ان تأتي له في بعض الكتب التي توضح ذلك هذا من جهة ومن جهة اخرى يوعظ الى امام المسجد الذي تصلون فيه يوعظ اليه بان يزوره في البيت
15:02وان ينبهه على الامور التي ينبغي ان ينبه عليها فانت بدورك تبين للامام الامور المحظورة التي يقع فيها اخوك وهو بدوره يبينها لاخيك وهذا العمل من التعاون على البر والتقوى
15:37وبالله التوفيق مستمعة تقول انها مدرسة وتقول انها تضطر في كثير من الاحيان الى اجابة الطالبات او الزميلات اللاتي يسألنها عن شيء من امور الدين وتقول انها تخشى ان تقع
15:59في الخطأ وينالها العقاب وتذكر حادثة انها كانت تذكر للطالبات وجوب الحجاب واستدلت طالبة بحديث اسماء اذا حاضت المرأة فلا يصح ان يرى منها الا هذا وهذا وتقول انها اجابت عن هذا بانه لعله قبل نزول الحجاب ثم انها بحثت عن الحديث
16:26ووجدت انه ضعيف الاسناد لا يصح يقول انها اخبرت الطالبة بالجواب عن الحديث ولكنها بدأت تتحرج في ان تجيب على اي سؤال يوجه اليها فهل تنصحونها اجابة من يسألها من الطالبات او من زميلاتها او تتوقف عن ذلك
16:51الجواب هذه الظاهرة وهي ظاهرة الاجابة الاجابة انا اسئلة السائلين سواء كان ذلك في المدارس وفي الندوات التي تعقد او المحاضرات التي تحصل وتوجهوا اسئلة الى المحاور وتكون هذه الاسئلة
17:29عن موضوع المحاضرة وخارجة عن موضوع الدرس طبعا موضوع الندوة او تكون داخله ايضا فبعض الناس يكون عنده رغبة شديدة في نفسه من جهتي انه يحرص على ان يجيب على كل ما يسأل عنه
18:09ويجد في ذلك راحة نفسية ولكنه لا يهتم من اجابته اخطأ او اصاب المهم انه يكون امام الناس عنده قدرة على اجابة جميع ما يسأل عنه ولا شك ان هذا فيه خطورة عظيمة
18:52لا بالنسبة للمسئول ولا بالنسبة للحاضرين فيه خطورة بالنسبة للمسؤول بانه قد يفتي قد يجيب بغير علم والله تعالى يقول ولا تقف ما ليس لك به علم ويقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
19:24فاذا كان يجيب على بعض الاسئلة يكون جوابه من الجهل المركب بمعنى انه يجيب بخطأ يجيب بخطأ وتارة يكون من الجهل البسيط وذلك اذا سئل وقال لا ادري هذا من الجهل البسيط
20:06وبناء على ما سبق فان الانسان عندما يسأل عن مسألة من المسائل فان كان عنده جواب يعرف دليله او جواب قد حفظه عن عالم من العلماء المعتبرين من الحالة الاولى يذكر
20:32الحكم بدليله وفي الحالة الثانية يسند الجواب الى ذلك العالم فيقول هذه المسألة قد سئل عنها فلان فاجاب بكذا واذا لم يكن عنده علم يطمئن اليه وبامكانه ان يقول لا ادري
20:57وله سلف في ذلك فان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسأل عن المسألة وينتظر الوحي حتى ينزل عليه الجواب وهكذا الصحابة رضي الله عنهم يأتي السائل سيتدافعون المسألة فيما بينهم
21:23كل واحد منها كل واحد منهم يدفعها للاخر خشية من وقوع اثم الاثم في الاجابة وهكذا من جاء بعدهم فان الامام مالك رحمه الله جاءه شخص فسأله عن اربعين مسألة
21:52فاجابه عن اربع وقال في ست وثلاثين لا ادري فقال له انت ما لك بن انس يضرب اليك اكباد الابل من شرقها وغربها وتقول لا ادري وقال له كلاما معناه
22:14انه اذا لم يعجبك هذا العمل الذي عملته معك فيما بيني وبينك تمشي في اسواق المدينة وقل سألت مالكا عن اربعين مسألة فاجابني عن اربع وقال في ست وثلاثين لا ادري
22:35وهذا من الورع ومن الامانة العلمية فعلى الانسان الا يقدم على الاجابة على مسألة من المسائل الا على الوجه الذي سبق واذا اراد ان يأخذ بامر اخر وهو انه يقول سابحث عن هذه المسألة
23:00واعطيك الجواب في فرصة اخرى مناسبة وهذا ممكن بالنسبة للمدرسين وكذلك بالنسبة للمحاضرين الذين يتكلمون في المحاضرات اذا تكرر منهم موضع اذا تكرر منهم المجيء الى موضع في المحاضرة على شكل منظم
23:33وبالله التوفيق سؤالها الثاني تقول انني اخاف من الرياء فانا اعاني من هذا الخوف كثيرا مع انني ادافعه بماذا تنصحونني الجواب تصور الشخص انه يقع في الرياء اذا اراد ان يتوضأ واذا اراد ان يصلي او يقرأ القرآن او يتصدق او يعمل اي شيء من القربات
24:05او ايضا يترك شيء من المحرمات هذا لا شك انه من تثبيت الشيطان للانسان فعلى الانسان الا يلتفت الى هذه الامور بل عليه ان يعتمد على الله جل وعلا وان يقدم على فعل الاوامر وان يقدم على
24:22ترك النواهي وبالله التوفيق المستمع سند سالم سند من طبرجل يسأل ويقول اذا صليت العصر وبعد الفراغ من الركعتين الاوليين سلمت فهل يجب علي ان اعيد الصلاة او يتم الركعتين الاخريين واسجد للسهو وما كيفية سجود السهو حينئذ وما موضعه
24:51الجواب اذا سلم الشخص في صلاته من نقص ركعة او ركعتين مثلا وذكر وهو في مكانه او قريب منه يعني لم يطل الفصل فانه يبني على ما مضى من صلاته ويأتي بما بقي منها
25:14وبعد ذلك يسجد يتشهد فاذا انتهى من التشهد يسجد للسهو سجدتين يسبح في كل واحدة منهما تسبيحه في سجود الصلاة ثم بعد ذلك يجلس ويسلم وبالله التوفيق سؤاله الثاني يقول
25:38هل على المرأة ان تقيم الصلاة لنفسها الجواب ان اقامت فان الاقامة صحيحة وليس فيها شيء ولكن ان الاقامة من حيث الاصل مشروعة في حق الرجال وبالله التوفيق سؤاله الثالث يقول
26:00اذا ادركت الامام في اثناء صلاة الفجر متى اصلي سنة الفجر الجواب اذا ادركت الامام وهو يصلي صلاة الفجر فانك تدخل مع لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
26:26وبعدما يسلم وينتهي من صلاته تصلي انت ركعتي سنة الفجر لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه رأى رجلا يصلي ركعتين بعد صلاة الفجر فقال ما هذه؟ قال ركعتا الفجر فسكت الرسول صلوات الله وسلامه عليه عنه
26:52واذا لم يصلها الانسان بعد صلاة الفجر فانه يصليها ضحى وبالله التوفيق يقول ايضا هل تجوز الصلاة بالثوب المسبل الطويل الجواب الاسبال من حيث الاصل ممنوع لا يجوز للانسان ان يسبل ثيابه لا بالنسبة
27:16بما اذا كان في صلاة ولا اذا لم يكن في صلاة فهو اثم في اسباله ولكنه لا يؤمر باعادة الصلاة وبالله التوفيق يقول السائل ايضا اذا نسيت قراءة الفاتحة وانا امام وذكرت بها
27:39فهل اعيد تكبيرة الاحرام او اسجد سجود السهو الجواب اذا نسيت قراءة الفاتحة بمعنى انك تركتها نهائيا فانت لا تحتاج الى ان تعيد تكبيرة الاحرام ولكنك تحتاج الى ان تقرأ الفاتحة
28:06يعني تقرأها هذا في الركعة الاولى مثلا او الثانية او الثالثة تقرأ فاتحة الكتاب وبعد ذلك تأتي بما بعدها من الصلاة وبالله التوفيق شكر الله لكم مستمعة من المدينة رمزت لاسمها بحرف واو كاف تقول هل يجوز
28:31بعض شعر الحواجب اي التخفيف منها وليس ازالتها الجواب لا يجوز ذلك لان الادلة جاء الدالة على منع اخذ شيء من شعر الحاجبين فان الرسول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة
28:54لكن لو فرض انه يوجد شيء من الشعر يؤذي العينين فانه يؤخذ من الشعر بقدر ما يندفع به الاذى واما ما لم يكن مؤذيا فلا يجوز للمرأة ان تأخذه وبالله التوفيق
29:13في نهاية هذه الحلقة نشكر فضيلة الشيخ عبد الله على اجابته الاخوة المستمعين ونشكركم ايها الاخوة على انصاتكم وحسن استماعكم. ونسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما سمعناه. وشكرا للزميل ناصر الجريسي مهندس التسجيل من الاذاعة الخارجية. والى اللقاء في حلقة
29:33قادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته