حلقات نور على الدرب (269) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة المستمعون الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نحييكم في لقاء جديد مع الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
0:22عضو باللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء والذي سيتولى الاجابة عن استفساراتكم واسئلتكم في حلقتنا اليوم. وهذه اولى الرسائل وردت من السائل مصطفى محمد امين جمهورية مصر العربية
0:41محافظة الشرقية في سؤاله الاول يقول هل تجوز الصلاة على ورق الجرائد؟ علما انه قد يكون مكتوبا بها ايات قرآنية واحاديث نبوية شريفة ام لا؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في بداية هذه الحلقة ارحب بالمستمعين واسأل الله جل وعلا
1:10لي ولهم التوفيق آآ الجواب على هذا السؤال هو انه لابد من التنبيه على امر المهم وهذا الامر المهم هو اختلاف الناس في تعظيم ما يكون له صلة بالله جل وعلا
1:50وهذا التعظيم الذي يصدر منهم اساس اختلافه هو اختلاف ما وقع او ما وقر في قلوبهم من الايمان بالله جل وعلا فاعظم الناس ايمانا بالله جل وعلا اعظمهم احترام وتوقير لله جل وعلا
2:28ولشرعه وقد بين الله هذا الاصل في القرآن في قوله تعالى ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وقوله تعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
2:55الشخص الذي يستهين من الجرائد يدوسها مثلا بقدمه او يصلي عليها او انه يهينها وجوه سوى ما ذكر لا شك ان هذا دليل على ظعف ايمانه لان الجرائد تكون فيها ايات قرآنية
3:37ويكون فيها احاديث نبوية ولا ينبغي للانسان ان يستخدمها على يعني مما يكون فيه اهانة بل يجب عليه اه احترامها ورفعها في مكان خاص واذا لم يكن في حاجة لها فانه
4:10يحرقها وبالله التوفيق سؤاله الثاني يقول اه خالي وخالتي اخواني من الام والاب وقد رضعت انا وخالي من ثدي واحد من ثدي جدتي فهل فهل يجوز ان اتزوج ابنة خالتي ام لا؟ الجواب
4:45اذا كنت ورضعته من جدتك خمس رضعات فاكثر الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويرضى منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال ونحو ذلك هذه رضعة فاذا عاد فرضعة اخرى وهكذا حتى يكمل خمسا
5:15فان كنت ورضعت هذا العدد من الرضاع وكان في الحولين فانك اخ لخالتك وخال لبناتها او لاولادها وعلى هذا الاساس لا يجوز لك ان فتزوج ابنتها لان الله جل وعلا قال حرمت عليكم
6:09امهاتكم الى ان قال وبنات الاخت وقال النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اما اذا كان الرضاع اقل من خمس رضعات او كان بعد الحولين
6:39فلا مانع من ان تتزوج بمن تريد من بناتها عملا بالاصل وبالله التوفيق بارك الله فيكم. سؤاله الثالث يقول عندنا عادة منتشرة بين الفلاحين والعاملين انه عندما يجرح احد منهم فينزف منه الدم يقول له الاخر
7:13اشرب الدم الذي يخرج من هذا الجرح حتى يجف الجرح. فما الحكم في ذلك الجواب اذا اصيب الانسان مش جرح فانه يذهب الى اقرب مستشفى او اقرب مستوصف من اجل
7:36عمل الوسائل الطبية لايقاف هذا الدم اما معالجة الجرح بشرب الدم هذا لا يجوز وبالله التوفيق هذه السائلة فاطمة من بيشة بعثت بسؤال تقول فيه انها تناولت حقنة من المستشفى لغرض منع اتيان
8:09عادت الشهرية ولكن الذي حدث ان هذه الحقنة اصابتها بعكس ما كانت تريد فقد استمرت معها العادة ثلاثة اشهر بما فيها شهر رمضان لذلك لم تصمه الا قضاء وكذلك امتنعت عن الصلاة
8:25فتسأل ما الحكم بالنسبة للصلاة؟ هل عليها قضاء ام لا الجواب بعض النساء يسرفنا باستعمال الحبوب لمنع الحيض او لمنع الحمل او لمنع الحمل والاغراض التي من اجلها يستخدم هذه الحبوب
9:06مختلفة وينشأ عن وينشأ عن ذلك اضرار منها حصون في ريان الدم فترة طويلة كما ذكرت السائلة وقد تطول المدة فبعض النساء حصل معها جريان الدم اكثر من ثلاث سنوات
9:41بسبب استعمال الحبوب ويحصل ايضا ارتفاع في ضغط الدم ويحصل دوخة للمرأة الى غير ذلك من الاضرار فانا انصح السائلة والاخوات المستمعات بعدم استعمال الحبوب الا اذا دعت الضرورة الى ذلك
10:09وفي ماء وفي حالة اه دعاء الضرورة الى ذلك لابد من استشارة طبيب مختص في هذا الامر اما ما يتعلق ما ذكرته السائلة من انها رمضان وتسأل هل تقضي الصلاة
10:45فانا احب ان انبهها الى قاعدة في هذا الموضوع واطبق على هذه القاعدة حالة المرأة بالنسبة للصيام وبالنسبة للصلاة فهذه القاعدة هي ان المرأة انظروا الى وقت عادتها من الشهر
11:18وتنظر الى العدد فعلى سبيل المثال اذا كانت تجلس في اول الشهر او في وسطه او في اخره. تجلس مثلا خمسة ايام او ستة ايام هذه هي عادتها قبل استعمال الحبوب
11:42هذه هي عادتها قبل استعمال الحبوب وتطبيق واقع المرأة على هذه القاعدة هي انها اجلسوا من كل شهر في وقت العادة وفي عددها لا تصوم ولا تصلي ولا تقضي الصلاة
12:22ولكنها تقضي الصيام وبعد ما تنتهي مدة العادة فانها تغتسل وتصوم وتصلي والدم الذي يجري معها بعد انتهاء مدة العادة هذا ليس بحيض وانما هو دم استحاضة. ودم الاستحاضة لا يكون مانعا من الصلاة ولا يكون مانعا من
12:55اه الصيام وعلى هذا الاساس فهذه المرأة ارجعوا الى ماضيها وتنظروا في ايام عادتها لا تقضي الصلوات التي تركتها في ايام العادة اما الصلوات التي تركتها بعد انتهاء مدة العادة
13:19فانها لابد من قضائها اما قضاؤها لشهر رمضان فعلى كل حال هي جزاها الله خيرا وقد وفقت لذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذا السائل عيد محمد الرميح من حائل
13:46يقول في ايام رمضان كنت اذا تسحرت فمن وقت السحور الى ضحى اليوم التالي تقريبا يخرج مني الماء من المعدة الى الفم ومعه بعض المأكولات ثم استرجعه ثانية الى المعدة بعد ان يصل الى الفم. وقد استمر هذا العمل معي في معظم ايام رمضان
14:06فهل مثل هذا يؤثر على صحة صيامي بمعنى ان علي القضاء ام لا الجواب اذا كنت ترجعه بعد وجوده في فمك اذا كنت ترجعه الى المعدة باختيارك فعليك القضاء واذا كنت
14:31لا ترجعه باختيارك بل هو يرجع قهرا عليك وليس عليك القضاء لعموم قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وبالله التوفيق فهذا السائل سين ميم عين مقيم بالجمهورية العربية اليمنية
14:58يقول انا رجل متزوج من امرأة ولي منها خمسة اطفال. ولكن للاسف زوجتي لا تطيق امي ودائما في خلاف معها كذلك والدتي تبادلها نفس الشعور وحاولت كثيرا الاصلاح فلم استطع مع انني الابن الوحيد والمسؤول عنها وابي متزوج من امرأة اخرى
15:22لمرض امي وكبر سنها فمن المفروض علي ان ارعاها وابر بها في مثل هذا السن. ولكن ماذا افعل؟ حيث انهما لا يستقران معا في منزل واحد وقد فكرت في تطبيق زوجتي من اجل ارضاء امي. ولكن لخوفي على ضياع مستقبل الاطفال فاني اتردد في الاقدام على ذلك
15:45فماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. الجواب الذي انصحك به هو انك ترعى حقوق امك تقوم ببرها والاحسان اليها وعدم ايذائها ولو بالكلام لا منك ولا من زوجتك لانك لا تدري
16:24متى تفارق الحياة ولا تدري هل تفارقها انت قبل امك او ان امك تفارق الحياة وقد امر الله بالاحسان الى الوالدين فقال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا
16:51ما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وقد راعتك
17:10وانت في حاجة اليها وهي الان في حاجة الى رعايتك فعليك ان تتحمل ما يأتيك منها من اذى وينبغي الا يصدر منك اذى عليها لا بالقول ولا بالفعل وبجانب هذا ينبغي ان تسأل الله سبحانه وتعالى ان يهديها
17:43هذا من جهة امك واما من جهة زوجتك واولادك فانا انصحك ايضا بالابقاء على زوجتك وعلى اولادك لانك ان طلقت زوجتك فلابد ان تتزوج واذا تزوجت فلا تدري هل تلتئم الزوجة الثانية مع امك
18:10ومع اولادك او لا تلتئم فزوجتك موافقة لك وموافقة لاولادك وغاية ما في الامر انه يحصل بينها وبين امك شيء من الاختلاف في وجهات النظر في بعض الامور فعليك ان آآ تنصحها
18:35بان تتحمل ما يصدر من امك وان تكرمها ايضا بما تراه مناسبا مما يجعلها تكرم امك من جهة وتتحمل ما يأتيها من اذى من جهة اخرى وذلك من اجل المحافظة على بقاء الاسرة
19:05بكاملها وعدم حصول تفككها لانك لو طلقت المرأة هي ستتزوج واولادك اه يذهبون عنك لانهم قد لا يلتئمون مع زوجتك الاخرى وسيذهبون عن امهم لانهم لن يلتئموا مع الزوج الذي تأخذه وبهذا يتشردون
19:36الحاصل من هذا الجواب كله هو انني انصحك ببقائك على ما انت عليه ولكن ينبغي ينبغي ان ترعى حقوق امك بقدر ما تستطيع. وان توصي زوجتك برعاية حقوقي امك وان تكرم زوجتك لعلها تضاعف جهودها في اكرام
20:06لما يترتب على ذلك من المصالح ولما ولما يحصل منه من انتفاء فاسد والله ولي التوفيق جزاكم الله خيرا بقي للاخ السائل سين ميم عين بالجمهورية العربية اليمنية سؤال لم يتسع له وقت حلقتنا هذه فنعده ان شاء الله بعرضه في الحلقة القادمة
20:33ايها الاخوة الكرام في نهاية لقائنا هذا نتوجه بشكرنا الى الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء وقد اجاب جزاه الله خيرا عن اسئلة الاخوة
20:51مصطفى محمد امين من جمهورية مصر العربية محافظة الشرقية والاخت فاطمة من بيشة والاخ عيد محمد الرميح من حائل والاخ سين ميم عين مقيم بالجمهورية العربية اليمنية اعزائنا الكرام نشكركم ايضا على حسن المتابعة والى اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته