حلقات نور على الدرب (267) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة
0:37الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. نبدأ برسالة المستمعة التي رمزت لاسمها بالحروف رأها عين من الخبر من المملكة في اول اسئلتها تقول هل اذا عزمت على شراء قطعة ارض
0:53وكان ثمنها بالتقسيط بحدود مئة وخمسين الف ريال واذا دفع ثمنها حال فهو بحدود مئة الف ريال. هل هذا بيع وشراء؟ ام ربا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
1:13واصحابه اجمعين الجواب يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه الشخص يستدين سلعة او سيارة في زمن مؤجل والثمن المؤجل يزيد عن ثمنها
1:44حالا وهذا النوع من المعاملات جائز وهذا بخلاف ما تفعله البنوك من المعاملات الربوية مثل بيع الذهب بثمن مؤجل ومثل القروض ايضا بفائدة وما الى ذلك هذا كله من الربا. وبناء على ذلك فالصورة التي
2:22هي محل السؤال جائزة وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تقول هل من حق ام الزوج ان تتأمر على زوجة لولدها وان تتجسس عليها وان تمنعها من حريتها واستقلالها. ومن حق الزوجة ان تعيش حياتها مثل ام زوجها وغيرها من الزوجات
2:42نرجو الافادة الجواب هذه المسألة لها اطراف ثلاثة الطرف الاول الزوج بالنسبة للمرأة وهو ولد بالنسبة للام والزوجة والام والام لها حقوق على ابنها والزوجة لها حقوق على زوجها والزوج له حقوق على زوجته
3:23والله جل وعلا قال ان الله يأمر بالعدل وبناء على ذلك الزوجة ينبغي ان تعرف الحق الذي لها وتطلبه وتعرف الحق الذي عليها وتؤديه وهكذا بالنظر للزوج يعرف الحق الذي له
3:59فيطلبه والحق الذي عليه فيؤديه سواء كان ذلك لزوجته او لامه وام الزوج ينبغي ايضا ان تعرف حدود العلاقة بينها وبين ابنها وحدود العلاقة بينها وبين زوجة ابنها وكونها ام
4:29للزوج هذا لا يعني ان تسلك مسلك التعسفي مع الزوجة يحصل من هذه الام ظرر على هذه الزوجة اما ظرر من ناحية المكان او من ناحية الزمان او من ناحية النفقة
4:57او من ناحية المعاملة او غير ذلك لان هذا خلاف العدل. والله جل وعلا قال ان الله يأمر بالعدل وهكذا بالنظر للمرأة بالنظر للزوجة كونها زوجة هذا لا يعني انها تسلب الامة
5:25من حقها من ابنها لان فيه بعض الزوجات استعمل غسيل مخ الزوج عن جميع اقاربه بدءا من امه وابيه واخوانه واخواته وسائر اقاربه وتملأ مخه من من نفسها هي ومن اقاربها
5:53ولا شك ان هذا تعدي لان كل شخص له حقه وعليه حق فيأخذ الذي له ويؤدي الحق الذي عليه هذه المرأة التي هي السائلة ينبغي ان تعرف حدود العلاقة بينها وبين ام زوجها فلا تتعدى
6:16الحدود الشرعية وينبغي للام ايضا ان تعرف الحدود التي بينها وبين هذه الزوجة وتقف عند حدود الشرعية وما زاد عن ذلك فانه اثم وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمعات تقول كيف يمكن ان يميز الشخص
6:38ان ما ينزل به من بلاء هو بسبب محبة الله له او بسبب الغضب والمعاقبة الجواب هذا يرجع الى حالة الشخص الله جل وعلا قال ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين
7:08الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك اولئك هم المهتدون وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال عجبا لامر المؤمن كل امره له خير. ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له. وان اصابته ضراء فصبر
7:34كان خيرا له وليس ذلك لغير المؤمن والابتلاء الذي يحصل على الانسان في سمعه في بصره في سائر جوارحه او في سائر بدنه او في زوجته او في ولده او في ماله هذا يحتاج الى
7:56ان ينظر هو الى علاقته بالله جل وعلا وعلاقته بنفسه وعلاقته الناس هل هو مطيع لله جل وعلا في هذه الامور في هذه المواضع الثلاثة؟ ام انه عاصب لله جل
8:17وعلا في هذه الثلاثة فاذا كان عاصيا لله جل وعلا او كان مثلا اه عاص بالنظر الى نفسه لان نفسه امانة في عنقه ومأمور بان يضعها الموضع الشرعي او يكون من الناس الذين يؤذون غيرهم
8:40يؤذون غيرهم بالقول او يؤذون غيرهم بالفعل وقد يدعو من وقع عليه الاذى وتستجاب دعوته لانه يكون مظلوما فهو من الثلاثة الذين تستجاب لهم الدعوة ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم اتقي دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب
9:08وبناء على ذلك فان الشخص لا بد ان يبحث عن السبب الذي نشأت عنه هذه العقوبة فاذا اذا عرف السبب فانه فانه يسعى في التوبة الى الله جل وعلا اذا كانت بينه وبين الله. واذا كانت مظلمة بينه وبين الناس
9:34انه يسعى ايضا لازالة هذه المظلمة بالوسيلة بالوسيلة الممكنة. وهكذا اذا كان ظالما لنفسه فانه يتوب الى الله جل وعلا اما اذا كان اذا كان مطيعا لله جل وعلا ممتثلا امره
10:00ومجتنب النهيه ولا يعلم في نفسه انه عمل معصية من المعاصي فهذا كما جاء في الحديث ان الرجل لتكون له المنزلة في الجنة لا ينالها الا على بلوى تصيبه ولا شك ان الله جل وعلا حكيم
10:24عليم لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء حكيم يضع الامور في مواضعها لا يسأل عما يفعل وهم يسألون وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت للبرنامج من المرسلة ميم ميم
10:44من عمان الاردن اختنا لها عدد من الاسئلة تقول في اول سؤال لها توفيت والدتي قبل حوالي سنة وقبل ان تموت بعدة ساعات اصبح وجهها يشع نورا وبياضا. وكان العرق يتصبب من جبينها وقبل موتها بدقائق اكلت خبزا وشربت ماء وحمدت حمدت
11:03الله تعالى وكانت تذكر الله على كل حال ثم توفيت في هدوء تام. هل يعني ذلك انه دليل على حسن الخاتمة وبماذا توجهوننا تجاهها؟ الجواب ما ذكرته السائلة من حصول
11:23بياض في الوجه وكثرة لذكر الله جل وعلا هذا من علامات التوفيق. مم. لهذه المرأة. اما بالنظر الى الجزمي بانها من اهل الجنة فهذا لا يجزم الشخص لانه لا يدري عن حقيقة واقع الشخص عند الله جل وعلا. وبالله التوفيق
11:50احسن الله اليكم تقول في بلدنا في الاردن اصبحت هناك عادة منتشرة بين الناس وهي عندما يتوفى انسان فان اهله يطبعون له عدد من المصاحف الصغيرة مكونة من ست سور. الكهف والدخان وياسين والرحمن والواقعة والملك
12:05ويكتب على الصفحة الاولى مهدى الى رح فلان ابن فلان ما حكم هذا العمل؟ وهل يجوز لي ان اطبع لوالدتي ولا اكتب اسمها عليه خوفا من الرياء؟ افيدونا اثابكم الله
12:19الجواب جمع هذه السور وطبعها على شكل مصحف واهداء ثوابها لهذا الميت هذا لا شك انه من الامور المبتدعة لكن كون المسلم من قريب للميت او بعيد عنه يدعو له
12:46يتصدق عنه يطبع كتب يجعل ثوابها له يجعل ثوابها له يطعم يطمع المصحف مصحف كامل يجعل ثوابه له هذا يعني ليس فيه شيء لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
13:11علم ينتفع به ولد صالح يدعو له صدقة جارية شباب فباب التصدق عن الميت هذا امر واسع لكنه يكون في حدود الامور المشروعة وبالله احسن الله اليكم تقول عندما توفيت والدتي وزعنا الميراث بيننا بالتراضي وبقي هناك مبلغ من المال معي في البيت مع علمي باقي الورثة فيه
13:40واتفقنا على ان نجعله وقفا نشتري به طعاما او كساء للفقراء احدى اخواتي المتزوجات حلفت الا تأخذ من هذا المال اي شيء. مع العلم انها فقيرة ونحن نشتري طعاما وكساء لاولادها من هذا المال هل تجب عليها الكفارة علما انها حلفت عن النقود ولم تحلف عن الطعام والكساء فهل يقع
14:02عليها الجواب اولا اذا كان الورثة كلهم يحسنون التصرف الشرعي. بمعنى ان كل واحد منهم مكلف فاجازتهم لهذا المال اجازة في محلها واذا وكلوا اليك الامر من ناحية التصدق بشيء من النقود
14:34او بشراء طعام من هذه النقود والتصدق بها فهذا ايضا لا يعني ليس فيه محذور شرعي اما بالنظر لاختك هي حلفت الا تأخذ من هذا المال الذي يراد التصدق به لا تأخذ منه شيئا
15:00ولا فرق في ذلك بينما اذا اخذت شيئا من النقود او اشتري بالنقود طعام او كساء وصرف لها ولاولادها والمخرج من ذلك انكم تبلغونها وانها تكفر كفارة يمين لا يؤاخذكم الله باللغو في اعمالكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطع
15:31اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام تبلغونها بذلك واذا خرجت من الاثم وتعطونها مستقبلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول الاخت هل يكتب لي اجر عندما امتنع عن الذهاب للحفلات والاعراس التي يكون بها سماع للاغاني ومنكرات وتبرج وتشبه بالكافرات
15:57وتصوير ونحو ذلك انا عندما امتنع عن الذهاب يتهمني اخواني واخواتي بانني معقدة. وانه يجب علي ان اذهب لكي يراني الناس واتزوج بعدها. لاني لو في المنزل لن يراني احد. هل امور الزواج مرتبطة بالذهاب الى هذه الاماكن
16:15ام ان هذا امر مقدر ومكتوب لا يعلمه الا الله الجواب عملك هذا من الكف عن الامور المحرمة والكف فعل من الافعال وتؤجرين على هذا الكف لان هذا كف مقصود
16:45بمعنى انه كف عن امور محرمة معلومة لك لان الشخص قد يكف عن محرم معين وقد يكف عن محرم عام وعلى كل حال فانت مأجورة على هذا العمل واما بالنظر لموقف
17:11من تصرفك فان موقفهم ليس بموقف بشرع ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق واما بالنظر لقولهم لك ان ان حضورك في هذا لهذه الحفلات وسيلة لمعرفة الناس لك حتى يتقدم من يرغب
17:44الزواج ليكي هذه وسيلة محرمة وليست هذه الوسيلة خارجة عن قضاء الله وقدره حتى تكون ملزمة للغرظ الذي يريدونه وقد ثبت في الحديث القدسي ان الله سبحانه وتعالى قال ان الله سبحانه وتعالى قال يا عبادي
18:15لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد منكم مسألته ما نقص ذلك من ملكي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر. الله اكبر
18:40وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصيته لابن عباس واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلام وجفت الصحف
19:07وبناء على ذلك فان ذهابك لهذا الزواج لا يجوز وبخاصة اذا كان القصد منه هو ما ذكره اخوانك فينبغي ان تعرفي انك على حق وانهم على باطل وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع ميم عين من من عمان الاردن تقول عندما اقرأ القرآن او الاذكار اقول اللهم اعطي امي المتوفاة اجر مثل اجري
19:40هذا القرآن وعن هذه الاذكار الفعلي هذا صحيح ام لا ارجو الافادة؟ الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم حينما ذكر ان اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
19:55وذكر منها ولد صالح يدعو له. فانت بامكانك كثرة الدعاء لوالديك وفي هذا خير وبركة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت للبرنامج من السائل شين عين من الجزائر. في اول اسئلته يقول فيما يخص ازالة شاعر الابط
20:19رجل وشعر العانة ما حكم ذلك؟ وهل ورد في ذلك حديث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وله توقيت الجواب هذا من سنن الفطرة والاحاديث في هذا ثابتة ان حلق الابط وحلق العانة من سنن الفطرة وبالله التوفيق
20:39احسن الله اليكم يقول لي اخ في الله وهو صديق لكنه تارك للصلاة مع انني مؤخرا اكثرت النصيحة له بان يقيم الصلاة ولكن في كل مرة يعدني بانه سيصلي في يوم من الايام ويقول الله يهدينا هل اتخلى عن محبتي الشديدة وله واتخذه كصديق فقط؟ علما انني لن
20:59اهجره. ارشدوني الى الطريقة السليمة الجواب المفروض ان الشخص اذا اراد ان يرتبط بشخص اخر تكون ارضية الشخص الاخر مناسبة لارضية الشخص الذي يريد اني اختاره ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اللهم صلي المرء بخليله
21:42فلينظر احدكم من يخالل ومعنا فلينظر احدكم من يخالل ينظر فيه في سلوكه في علاقته بالله في علاقته بنفسه وفي علاقته بالناس فاذا كانت ارضيته ارضية شرعية فانه يرتبط به لانه لن يناله منه الا خير
22:12وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ضرب مثلا للجليس الصالح والجليس السوء وقال فقال في في في الجليس الصالح كبائع المسك اما ان يحذيك واما ان تشتري منه واما ان تجد منه رائحة طيبة
22:39والجليس السوء يعني ذكر انه كنافخ الكير اما ان يحرق ثوبك واما ان تجد منه رائحة كريهة المقصود ان هذا الشخص الذي ذكرته هذا لا يصلح ان يكون قرينا لك لانه تارك للصلاة وترك الصلاة كفر. وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
23:10انه قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة. والادلة على كفر تارك الصلاة كثيرة جدا
23:30فالواجب عليك ان تنصحته ولم يمتثل فالواجب عليك هجره والابتعاد عنه. اما ما ذكرته من المحبة فيما بينك وبينه فهذه في الحقيقة هي محبة عاطفية هذه محبة عاطفية وبناء على ذلك فالواجب عليك الانصراف عن هذا الشخص
23:56ولانه لا يصلح ان يكون قرينا لك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ابو عبد الله من جدة يعمل في احدى الشركات يذكر بانه يعمل في مهنة الفراشة يقول لي مشكلة وهي ان المدير والموظفين بالشركة لا يذهبون الى المسجد لاداء الصلوات ويصلون جماعة في الشركة يأمرني المسؤول بتجهيز
24:19لهم بالشركة وانا اكره هذا العمل وامرتهم بالصلاة بالمسجد لكن دون جدوى سؤالي ماذا افعل معهم؟ هل اترك العمل بهذه الشركة ام اصبر وانفذ الاوامر الجواب انت بامكانك انك تسوي لهم الشيء الذي يريدونه وتذهب انت وتصلي في المسجد وبالله التوفيق
24:43احسن الله اليكم هذا السائل صالح الحاج من اليمن محافظة اب يقول لدي ارض صغيرة وليس لدي منزل حيث اسكن بمنزل اخي. واذا اردت البناء سيكلفني ذلك مبالغ كبيرة وليس لدي المال الكافي للبناء. وارغب في الحج فهل اقوم بالحج
25:02ام اكمل بناء منزلي اليوم الله جل وعلا قال ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فاذا كنت مستطيعا في بدنك وفي مالك فانه واجب عليك الحج وكونك تؤخر هذا المال من اجل ان تشتري سكن
25:24في المستقبل هذا لا يسوغ لك تأخير الحج. فتحج وتسأل الله جل وعلا ان ييسر امورك من ناحية البناء ما هو نفقة الحج؟ يعني ليست بكثيرة. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذي سائلة من الرياض نورة عين واو
25:43تقول ما ما الصفة الصحيحة لرفع اليدين في الدعاء هل لابد من الصاق اليدين بعضها ببعض ام لا بد ان تكون اليدين متباعدتين عن بعضها الجواب الشخص اذا رفع يديه
25:58يلصق احداهما بالاخرى يعني عند الخنصر خنصر اليمنى وخنصر اليسرى. وهكذا ويرفع يديه وان باعد بينهما فالامر في هذا واسع وبالله التوفيق نسأل احسن الله اليكم عن حكم الفرقة المائلة هل تدخل في الحديث صنفان من اهل النار لم ارهما؟ نعم وايضا هذا من التشبه
26:24الكافرات اليهوديات والنصرانيات ولا يجوز التشبه بهم. يعني يجب على المرأة المسلمة ان تكون لها صفات وسمات ما تكون منتقلة من النسا الكافرات وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
26:44ايها الاخوة والاخوات كان هذا هو صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على حسن استماعكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون
27:02الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته