حلقات نور على الدرب (264) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن رسائلكم واستفساراتكم في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها باذن الله تعالى صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
0:37عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له قبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. سوف تستمعون في هذا
0:51الحلقة يا مستمعي الكرام الى عدد من الاسئلة من المستمع بفيصل يسأل عن الشخص اذا مسح رأسه مرة واحدة من الامام الى الخلف ولم يرجع بمسحها الوضوء مستمعة من الاردن هل القيد نجس وهل التحلي بالذهب محرم على النساء؟ تذكر انها قرأت ان نهي عمر الناس ان يتغالوا في المهور ضعيف لا يثبت
1:12مستمعة تسأل عن الشرب في فناجيل مكتوب عليها لفظ الشهادتين تذكر ان اخاها يطلب منها عمل الواجب المدرسي له. فهل عليها شيء؟ تتبنى بعض الاشياء وتحدث نفسها بها فهل فيه اثم
1:26اخواتها لا يقومون بمساعدتها في اعمال المنزل. مستمع زاي الف من الجزائر مريظ لا يستطيع الصلاة قائما ويصلي اماما بعائلته. ويذكر ان شخص من اعطاه مبلغا فحلف الا يأخذه فاعطاه اهل بيته ثم صرفوه
1:40مستمع يسأل عن مس المصحف للمحدث الطالبة افطرت او تسأل عن من يفطر في ايام الامتحانات منال من الرياض هل الافضل للفتاة ان تبقى بلا زوج اذا تقدم لها غير الكفؤ وتسأل عن الزواج من رجل سجن ثم تاب واصبح ملتزما وتطلب
1:58ونصيحة لتزويج البنات مبكرا وتطلب ايضا نصيحة للاباء الذين يرون الزواج من ابن العم افضل كانت هذه هي اسئلة هذه الحلقة نأتي واياكم الان الى تفصيلها على بركة الله. اخونا يسأل ويقول ما الحكم اذا مسح الشخص رأسه من الامام الى
2:16مؤخرة الرأس ولم يقم بمسحه مرة اخرى من مؤخرة الرأس الى الامام هل يصح وضوءه؟ احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
2:35الجواب اذا عمم المسح على رأسه واقبل يعني ادبر بيده بدأ من مقدمة رأسه ان المؤخرة وعمم جميع الرأس فان هذا يكفي ولكن الاكمل هو ان يعيد اليد يعني يبدأ من المؤخرة ايضا الى المقدمة معمما جميع شعر الرأس
3:11وبالله التوفيق شكر الله لكم هذه المستمعة من الاردن تقول هل القيء نجس؟ وهل قيء الرضيع الذي يخرج عقب الارضاع مباشرة نجس الجواب القيء نجس. واما قيء الطفل اذا كان لم يأكل الطعام فانه يتسامح فيه
3:29لكن يزال لكن ليس كقيء من اكل الطعام. وبالله التوفيق اليكم يقول قرأت في او تقول الاخت قرأت في احد الكتب ان التحلي بالذهب محرم على النساء بدليل ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندما جاءت
3:46اليه احدى نساء الانصار يبايعه على الاسلام وفي يدها سوارين من ذهب قال لها ايسرك ان يسورك الله تعالى بسوارين من نار فالقت بهما فهل هذا الحديث صحيح الجواب ما يتعلق
4:03تحلي النسا بالحلي سواء كان من جهة الذهب او كان من جهة الفضة هذا من الزينة المأذون بها وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا تقول قرأت في احد الكتب ان الحديث التالي ضعيف وغير صحيح
4:23ان عمر بن الخطاب قام يخطب في الناس وينهاهم عن التغالي في المهور فقامت اليه امرأة واعترضته وقالت له ان الله تعالى قال واتيتم احداهن قنطارا فسكت عمر ثم قال
4:35كذب عمر وصدقت امرأة فهل هذا الحديث ضعيف حقا الجواب بالنسبة لما يتعلق مغالاة المهور لا شك ان تيسير الزواج والتساهل فيما يتعلق بالمهور هذا من الامور التي تسهل على كثير
5:15من مريدي الزواج التزوج والله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن ما اشارت اليه المرأة والانسان ليس بمعصوم الا الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله جل وعلا ولهذا
5:53حصل منه السهو الصلاة وقال انما انا بشر انسى كما تنسون فاذا امسيت فذكروني ومن دونه من الصحابة ليس كل صحابي بمفرده يحيط للعلم وهكذا تسلسل متابعين واتباع التابعين والعلماء
6:30ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اخطأ فله لان المصيب له اجر على اجتهاده واجر على اصابته والمخطئ المجتهد له اجر على اجتهاده
6:58وخطؤه معفو عنه وعمر رضي الله عنه مقامه معلوم يقول صلى الله عليه وسلم في شأنه لو سلك ابن الخطاب واديا لسلك الشيطان واديا اخر ويقول في حقه ايضا في غزوة من الغزوات لو نزل عذاب من السماء ما نجا الا عمر
7:35ولا ينبغي التندر بمثل هذه الامور ومما يؤسف له ان بعض الاشخاص يأخذ بشيء من الامور التي نسبت الى الصحابة قد تكون صحيحة لانهم بشر وقد تكون مكذوبة عليهم ويجمعها ويلفقها وقد يزيد عليها من عنده
8:08وذلك من اجل تشويه الصحابة رضي الله عنهم. هم ومن المعلوم ان من عقيدة اهل السنة والجماعة اقرار حق الصحابة رضي الله عنهم على حسب ما تقتضيه قواعد الشريعة وبالله التوفيق
8:36احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات تقول في اول اسئلتها ما حكم الشرب في فناجيل القهوة التي مكتوب عليها لا اله الا الله محمد رسول الله لا يجوز
8:52كتابة لا اله الا الله محمد رسول الله لا على فناجيل القهوة ولا فناجيل الشاهي ولا على الاواني. ولا يجوز كتابتها كتابة تؤدي الى استهانة لان بعض الناس يكتبها من باب الزينة
9:14فلا يجوز للانسان ان يستعملها لان هذا يؤدي الى اهانة ذكر الله جل وعلا. ولا يجوز ذلك وبالله التوفيق الله اليكم تقول اخي يطلب مني ان اعمل له الواجب الذي طلب منه المعلم في المدرسة وان اقوم بذلك. هل هذا يعتبر من الغش
9:37الجواب هذا من الغش المنزلي لان في غش مدرسي وفي غش تجاري في المجالات التجارية على اختلاف انواعها فهذا من الغش المنزلي. لان بعض الاولاد يأتون الى البيوت ويكون في البيت اشخاص
10:00متعلمون من الذكور والاناث ويكون تعلمهم فوق تعلم هذا الولد من المدرسة سيحلون له الواجبات ولا يعلمونه يحلونها ويذهبوا بها الى المدرسة ويقدمها الى الاستاذ وكأنه هو الذي حلها وهذا لا شك انه من الغش
10:25لكن تعليم الاولاد الواجبات التي اوجبت عليهم تعليمهم الواجب وجعلهم يحلون الواجب بانفسهم بعد ما يتعلمونه من الشخص في البيت هذا ليس فيه شيء لان هذا من التعاون على البر والتقوى
10:50اما سلخ مسؤولية الطالب عن الواجبات المدرسية يؤديها شخص اخر ويذهب بها الطالب الى المدرسة ويقدمها الى الاستاذ لانه هو الذي كتب هذه الاجابة فهذا امر لا يجوز. وهذا يضر الولد حتى في المستقبل
11:18وبالله التوفيق شكر الله لكم تقول بعض الاحيان اتمنى بعض الاشياء واحدث بها نفسي فهل هذا اثم الجواب الانسان عندما تكون عنده رغبة للحصول على امور مباحة يسأل ربه الرسول صلى الله عليه وسلم
11:43يقول اللهم ارزقني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك وتقدم الاشياء وتأخرها لا ينبغي للانسان ان يكون له موقف يخالف الموقف الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم رضني بقضائك
12:08وبارك لي في قدرك حتى لا احب تقديم ما اخرت ولا تأخير ما قدمت فعلى الانسان ان يدعو ربه اما كونه يتمنى امورا فهذه الامور تختلف لان كل امر ينظر فيه فقد يكون هذا الامر ليس من الامور المشروعة
12:32وحينئذ لا يجوز وقد يتمنى زوال نعمة عن شخص وتكون هذه النعمة له ويكون هذا من باب الحسد وقد يتمنى شيئا انعم الله به على شخص يتمنى زواله ولا يتمنى يعني نقله اليه وهذا ايضا
12:55من الحسد وقد يتمنى ما رزق الله به شخصا ان يكون مثله ولكن لا ينزع منه لا ينزع ممن انعم الله عليه فهذا يكون من الغبطة وليس من الامور المحذورة وبالله التوفيق
13:17احسن الله اليكم تقول لي ثلاثة لي ثلاث اخوات لا يساعدونني في اعمال المنزل وامي قليلة التوجيه واذا طلبت منهن المساعدة اعرضوا عني ووالدتي لا تهتم بهذا وهي دائمة التوبيخ لي والدعاء علي
13:35وعلي جميع المسؤولية هل هذا يعد من الظلم وهل انا مأجورة لقيامي باعمال المنزل الجواب البيت الذي يكون فيه اشخاص متعددون من الرجال ومن النساء فمن اعمال البيت ما يكون من خصائص الرجال
14:07ومن اعمال البيت ما يكون من خصائص النساء ولابد من وجود شخص مسؤول بالنسبة للرجال ينسق الاعمال فيما بينهم ولابد من وجود امرأة تنسق المسؤولية بين النساء بحيث ان كل واحد من الرجال
14:32وكل واحدة من النساء يحدد لها اي حدد للرجل مسئوليته ويحدد للمرأة مسئوليتها او مسؤوليتها ويحاسب كل واحد منهم على ما انيط به. اما كون البيت يكون على شخص واحد
14:54من الرجال فيما يخص الرجال او يكون على امرأة فيما يخص النساء فلا شك ان هذا فيه ظلم بالنسبة للشخص الذي يناط به هذا الامر ويكلف به ويعفى الاشخاص الاخرون. مع انهم يجلسون
15:12هنا في البيت ويأكلون ويشربون وما الى ذلك هذا لا شك انه من الظلم. والشخص الذي يناط به هذا الامر ويقوم به على الوجه الاكمل ويريد بذلك رضا الله جل وعلا فهو مأجور على حسب نيته وعمله وبالله التوفيق
15:35احسن الله اليكم. هذه رسالة من الجزائر من المستمع زاي الف يقول انا انسان مريض لا استطيع ان اصلي قائما فانا اصلي بافراد عائلتي جالسا بالايماء وهم يصلون ورائي قيام هل صلاتي بهم جائزة ام عليهم ان يعيدوا ما صليت بهم
15:57الجواب اذا كان وضعك على حسب ما تصف انك لا تستطيع ان تصلي الا اماء فانك تجعل شخصا من افراد العائلة وبخاصة اذا فاتتهم الصلاة ما اذا لم تفتهم الصلاة
16:21الواجب عليهم ان يذهبوا الى المسجد واذا كنت ايضا انت تستطيع الذهاب الى المسجد فانك تذهب الى المسجد وتقتدي بالامام على حسب استطاعتك لان سؤالك فيه انكم تقيمون الجماعة في البيت
16:41ولا يجوز للانسان ان يصلي في بيته جماعة من الرجال الا اذا كان لهم عذر شرعي كما اذا فاتتهم الصلاة في المسجد والشخص اذا كان مريضا مثلا لا يستطيع الذهاب الى المسجد فانه معذور في ذلك
17:04اما اذا كان يستطيع الذهاب الى المسجد ولكنه يستطيع ان يصلي ايماء مع الامام فانه يذهب الى المسجد ويصلي ويقتدي بالامام على حسب استطاعته وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول انسان وهب لي مبلغ من المال فحلفت بالله ان لا اخذ هذا المبلغ. فغضب مني واعطاه لربة الاسرة. فصرفنا المبلغ هل يترتب
17:30علي كفارة يمين ام لا ارجو توضيح ما علي ان افعله جزاكم الله خيرا الجواب اذا كان هذا المبلغ قد صرف في البيت مسؤولية اهل البيت عليك من ناحية وجوب النفقة والكسوة
17:47وانت اذنت لهم بذلك وانتفعت منه فانك تكفر كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين لكل مسكين كيلو ونصف من البر او الارز او التمر او غير ذلك من قوة البلد
18:06او كسوتهم او تحليل رقبة فان لم تجد فانك تصوم ثلاثة ايام وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول ما هو القول الراجح في مس المصحف للمحدث حدث اصغر
18:22وكذلك بالنسبة لحمل المصحف ونقله من مكان الى اخر الجواب لا يجوز للشخص ان يمس المصحف بدون حائل لكن اذا حمله بحائل فلا مانع من ذلك اذا حمله من محل الى محل فلا مانع من ذلك نعم
18:39الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعات طالبة في المرحلة الثانوية تسأل عن حكم الافطار في شهر رمضان المبارك اذا وافقت تقول ربما توافق الامتحانات مدة اسبوعين وهي صعوبة المذاكرة والتركيز والحفظ ودراسة المواد العلمية وحفظها ونحن صيام. هل علينا اثم عند
18:59الافطار في تلك الايام احسن الله اليكم الجواب لا يجوز للشخص سواء كان ذكر او انثى ان يفطر في ايام رمضان من اجل المذاكرة للتحضير للامتحانات وبامكانه ان يجعل مذاكرته في الليل
19:21ويذاكر بالنهار ما يستطيع مذاكرته. اما هذه المشقة التي تذكر الطالبة انها قد تعرض لها فهذه ليست من المشقة المسوغة للفطر وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة من ال من الرياض تقول هل من الافضل للفتاة ان تبقى عانسا من غير زواج اذا لم يتقدم لها الزوج الذي
19:51يرضى دينه وخلقه ان تتزوج رجلا غير ملتزم والقول ان شاء الله اهديه بعد الله او يصلحه الله على يديه بعد الله عز وجل هل تفعل هذا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم
20:09قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه انا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفسادا كبير والامانة يعني والرضا بالشخص من ناحية دينه وامانته لا يقصد منه ان يكون معصوما
20:30بمعنى لا يقع من لا يقع منه خطأ ولا يقع منه معصية ولكن احوال الناس تختلف ولكل زمان على حسب حال اهله فليس المقصود ان ان المرأة عندما تريد ان تتزوج شخصا انها لا تتزوج الا شخص يتصف
20:55للعصمة هذا لا ينبغي النظر اليه. ولكن اذا كان الغالب في حاله اذا كان الغالب في حاله الصلاح فانها توافق عليه هذا من جهة ومن جهة المرأة الرسول صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها
21:19فاظهر بذات الدين تربت يداك. فلا شك ان الدين مطلوب لا بالنسبة للمرأة ولا بالنسبة للرجل ولكن ليس الغرض من هذا ان المرأة تكون على درجة العصمة وان الرجل يكون على درجة العصمة. لكن المرأة ما
21:39لا تأخذ شخص فاسد في اخلاقه مثل انسان مثلا لا يصلي او مثلا انسان من المشتغلين بالمخدرات يستعملونها وما الى ذلك. او انسان مثلا فاسد من جانب اخر من الناحية الجنسية يعني يستعمل امور محرمة في الناحية الجنسية هذه لا لا يجوز للمرأة ان
22:07عليه لان هذا سيتخلق بهذه الاخلاق مستقبلا. ومن الصعوبة بمكان انها تعيش معه. وقد يحول حالها الى اذا كانت صالحة قد يحول حالها الى الوضع الذي يرغبه هو وبالله التوفيق
22:26احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمعات تقول ما رأي فضيلتكم في الزواج من رجل سجن ثم تاب الى الله واصبح رجلا ملتزما نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله احدا. ارجو منكم النصح للاباء والامهات بتزويج ابنائهم وبناتهم
22:46مبكرا وعدم التأجيل بحجة الدراسة او صغر السن جزاكم الله خيرا الجواب لا شك ان التبكير بالنسبة للزواج زواج الابن او زواج البنت لا شك انه امر مطلوب ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب
23:19من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجع ولكن عندما يأتي ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا وتكون فتنة
23:44في الارض وفساد كبير فليس المقصود ان تخرج المرأة من البيت ولكن المقصود هو ان تخرج في يد كفء يخاف الله جل وعلا فيها ويؤدي المسئولية التي بينه وبين الله من ناحيتها فيكون امينا عليها من جميع الوجوه
24:15لكن عندما توضع في يد شخص لا يخاف الله جل وعلا فانها ستتظرر منه يعني من وجوه كثيرة فبعض النساء مثلا تشكو من زوجها انه يصرفها عن امور الخير ويحملها على الامور التي لا ترضي الله جل وعلا
24:42ووضع المرأة في يد شخص كهذا هذا لا يجوز للابي ان يضعها في يد شخص كهذا ولا يجوز ايضا ان يبقيها عند شخص يكون بهذه الصفة لان بقائها عنده ظرر عليها
25:06الله التوفيق احسن الله اليكم. تقول ارجو القاء كلمة نصح للاباء الذين يرون ان زواج الفتاة من ابن عمها اولى الجواب من المعلوم ان البنت امانة في في يدي ولي امرها
25:29سواء كان هذا الولي هو الاب او اليد او الاخ او غير ذلك من الاولياء على حسب اختلاف وضع الناس واجبارها على التزوج بشخص معين هذا ليس بوارد لان الرسول صلى الله عليه وسلم
25:56امر باستئذان البكر وبين ان ان اذنها صماتها واما الثيب فانها تستأمر يقول لا او تقول نعم والبكر تستأذن وعندما يتقدم شخص المرأة فينبغي على ولي امرها ان ليأخذ جميع
26:27الامور التي يتصف بها هذا الشخص وينقل هذه الصورة الى البنت المخطوبة فيقول تقدم رجل ها يعني يبين لها ما يكون من خصوصياتها هي اما ما يكون من خصوصياته هو فهذا يتتبعه بنفسه. وهو مسؤول عن ذلك
27:01اما ما يقع بين بعض الاشخاص في اجباره على الزواج زواج ابنته بابن اخيه ولو كان من افسق عباد الله لكن يقول هذا ابن اخي ولازم علي هذا لا يجوز له
27:24لان الله تعالى يقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها والبنت امانة في عنق والدها ومأمور بان يؤدي هذه الامانة على الوجه الاكمل اما اذا حملها لان بعضهم لا يستشيرها اصلا
27:46ولا يخبرها الا ليلة الزواج ويكون قد وضعها في يد شخص ظالم لها فلا يجوز للاب ان يستعمل ذلك هذا من جهة وكما ان هذا يوجد في الاباء فقد تتعنت الام
28:05ام البنت وتفرض على ان ابنتها تأخذ ابن اخيها يعني ولد خال البنت وتقول لها ان لم تأخذيه فانا سافعل معك وافعل معك من ناحية المقاطعة وقد يكون هذا الابن غير كفؤ
28:27والبنت تعلم ان الولد غير كفء فلا يجوز للام ان تسلك هذا المسلك وفيه ايضا تعصب من بعض الاخوان. اخوان البنت قد يكون له صديق فيجبر اخته يحملها او او يغريها ويغشها بهذا الشخص مع انه ليس بكفئ لها
28:52فلا يجوز له ايضا كذلك بالنسبة للبنت قد يختار لها ابوها من هو مرضي في دينه وامانته وليس فيه ما يوجب رده ولكن تقول انا صاحبة الرأي تكون المسألة مسألة شخصية
29:17فالمفروض في هذا الباب هو سلوك مسلك العدل وهو انه اذا جاء شخص مرضي في دينه وامانته فانه لا يرد وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
29:42عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلة شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام نلقاكم في الحلقة القادمة باذنه تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته