حلقات نور على الدرب (258) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء
0:33عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع حلقتنا نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا وانا كذلك ارحب بكم هذه رسالة من المرسلة صاد ميم ميم من اليمن. عرضنا لاختنا عدد من الاسئلة في الحلقة الماضية
0:51بقي لها في هذه الحلقة هذا السؤال تقول فيه ربيت طفلا صغيرا ولم ارضعه فهل عندما يكبر اتحجب منه وهل اذا ارضعته اختي يعتبر من محارمي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:16الجواب اما بالنسبة لك انت من ناحية تربيته فلا يكون محرما لهذا السبب اما بالنسبة لارظاع اختك له فاذا ارظعته الحولين وكان الرضاع خمس رضعات كل رضعة يمتص اللبن من الثدي ثم يتركه
1:51ثم يتركه لتنفس او انتقال الى ثدي اخر فاذا رفع فاذا رظع خمس رظعات على هذه الصفة في الحولين فهو ابن لاختك وعلى هذا الاساس يكون محرما لك لقوله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اما اذا كان
2:17عن الرضاع بعد الحولين او كان الرضاع اقل من خمس رضعات فلا علاقة له بك ولا باختك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه عائشة سليمان من ليبيا تذكروا بان والدتها متوفاة هل يجوز لها ان تصلي عنها صلاة النوافل والرواتب والتطوع بعد كل صلاة مكتوبة
2:38الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية علم ينتفع به ولد يدعو له فبامكانك آآ الاكثار من الدعاء وكذلك اه الاكثار من الصدقات وما الى ذلك وبالله التوفيق
3:05احسن الله اليكم ايضا تسأل عن التسبيح بعد الصلاة هل يجوز هذا وان تهدي والدتها تسبيح لا اله الا الله مئة مرة والحمد لله والاستغفار؟ الجواب كما ذكرت قبل قليل
3:18هي بامكانها انها تدعو لها واذا عملت عملا صالحا ليس بواجب عليها واهدت ثوابه لامها فقبول ذلك او عدم قبوله راجع الى الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول هل يجوز ان اعتمر عن والدتي علما بانها قد حجت مرة واعتمرت مرتين فقط
3:47الجواب نعم يجوز لك الاعتمار عنها وبالله التوفيق. احسن الله اليكم. هل الميت يشعر بالزيارة له ويسمع من يكلمه وهل تخصص الزيارة بيومي الاثنين والخميس والجمعة حملة الجواب اما بالنظر
4:08الى كون صاحب القبر يعرف من سلم عليه فانه اذا جاء الانسان يبي يسلم على صاحب القبر فانها ترد اليه روحه ويعرف من يسلم عليه اما بالنسبة لتخصيص الاثنين والخميس
4:26كذلك الجمعة بالنظر للاثنين والخميس هذا من ناحية انهما تعرض فيهما الاعمال على الله يعني واما بالنظر للجمعة فبالنظر الى فظلها فظل يوم الجمعة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة
4:50وصلت من احدى الاخوات المستمعات تسأل تقول من فاته قيام الليل فمتى يصلي هذه النوافل الجواب يصليها ضحى ولكنه يشفع وتره بركعة فبدلا من من كونه يصليه في الليل ركعة بعد الانتهاء
5:14من صلاة نافلة يصلي اذا اذا قضاه ضحى يصلي ركعتين وبالله التوفيق احسن الله اليكم عبد الله من المدينة تذكر بانها محافظة على الصلاة وقراءة القرآن والنوافل. تخاف من عذاب الاخرة. تحس بضيق في قلبها ينتابها احسان
5:37ان كل ما تفعله يعتبر من النفاق لان صدرها يضيق مع انها عندما تمسك المصحف تظل تقرأ فترات طويلة وتحاول ان تفهم معاني ما تقرأ. ترجو التوجيه والنصيحة الجواب اما بالنظر للضيق الذي يحصل عندها
5:58حينما تعمل الاعمال الصالحة فهذا من الشيطان. لانه يريد ان يخول ان ان هذا الشيطان يريد ان يثبطها لان الشيطان له مقامات مع الانسان من هذه المقامات وهو المقام الاول
6:21ان يحمل الانسان على الكفر الاكبر او النفاق الاكبر او الشرك الاكبر لجميع اقسام كل واحد منها فاذا عجز عن ذلك حمله على الشرك الاصغر فاذا عجز عن ذلك حمله
6:43على فعل كبائر الذنوب يعني مثل الزنا ومثل شرب الخمر ومثل اللواط وغير ذلك من الامور التي نهي عنها وكذلك يحمله على ترك الواجبات فاذا عجز عن حمله على ترك الواجبات
7:07وعلى فعل المحرمات اللي هي كبائر الذنوب يحمله بعد ذلك على الاصرار على صغائر الذنوب اي انه لا يتوب منها يعمل الصغيرة ويستمر عليها ولا يتوب والاصرار على الصغيرة يحولها الى كبيرة
7:31فاذا عجز عن ذلك حمله على الاخذ بالمتشابهات الرسول صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات وقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمار
8:00واذا عجز عن ذلك بمعنى ان الشخص كان يتقي الشبهات حمله على ترك النوافل والنوافل بابها واسعا. فقد يحمله على التقليل من السنن التي تفعل في الصلاة في صلاة الفرض
8:23مثلا يحمله على الاقتصار على تسبيحة واحدة في الركوع وعلى تسبيحة واحدة في السجود وهكذا سائر النوافل يحمله على تركه على ترك هذه النوافل المتعلقة بالفرائض وقد يحمله ايضا على ترك الرواتب راتبة الظهر التي بعد قبلها والتي بعدها
8:54وهكذا راتبة المغرب وراتبة العشاء وراتبة الفجر واذا عجز عن ذلك حمله على ترك التطوع على ترك التطوع. مثلا صلاة الظحى ومثلا صلاة الليل يحمله على تركها. فالشيطان يشتغل مع ابن ادم على وجوه كثيرة
9:23والمتعين على الانسان انه يكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم واما قولها انها تقرأ القرآن وتحاول انها تتدبره ولا شك ان قراءة القرآن لها فضل عظيم وكذلك العناية في
9:47تفسيره وتفسيره يحتاج الى ان الشخص يعرف الوجه الذي يريد ان يسلكه لمعرفة هذا الجانب من جوانب التفسير فعلى سبيل المثال لا الحصر من وجوه تفسير القرآن تفسير المفردات تفسير مفردات القرآن
10:15ومن وجوه التفسير ان الشخص يعرف سبب نزول الاية ومن وجوه التفسير ان الشخص يعرف الناس الاية هل هي محكمة او منسوخة ومن وجوه التفسير ايضا تفسير القرآن بالقرآن ومن وجوهه تفسير القرآن بالسنة
10:42وباثار الصحابة واثار التابعين واتباع التابعين الشخص محتاج الى ان يعرف الوجه الذي يسلكه من اجل من اجل معرفة تفسير هذا الجانب من القرآن وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول عندي طفلان عندي طفلان وعند حملي في اول طفل كانت تكرر هذا الدعاء ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا
11:12تقبله مني انك انت السميع العليم. هكذا كتبت يقول كررت هذا الدعاء على ما في بطني تأسيا بأم مريم كما كتبت ايضا وكنت اظن اني اعوذ اعوذ ابني من كل شر بهذا الدعاء وكنت اجهل معناه وبعد مضي سنوات علمت معنى هذا الدعاء وانه نذر فماذا افعل الان
11:35هل علي شيء تجاه هذا النذر الجواب العبرة بالقصد وليس وليست العبرة باللفظ الذي ذكر. لانها تريد بهذا اللفظ ان تعوذه من الشيطان وبناء على ذلك فالعبرة بقصدها وليست العبرة باللفظ الذي ذكرته وبالله التوفيق
12:02يقول من عذاب القبر سؤال الملكين منكر ونكير. وقد علمت ان لهم شكل وهيئة لا يقدر احد من البشر تحمل رؤيتهم. فهل هم يظهرون بهذا الشكل لكل سواء كان الميت مسلما ام كافرا
12:16الجواب هذا من الامور الغيبية هذا من الامور الغيبية الامور الغيبية يؤمن بها الانسان كما قال الامام الشافعي رحمه الله قال امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله
12:34وامنت برسل الله وما جاء عن رسل الله على مراد رسل الله. هذا من جهة ومن جهة ثانية ان الله سبحانه وتعالى انزل هذه الشريعة ومنها يعني ما يعرفه الناس
12:55على حسب اللغة يعني من مثلا من القرآن كمعرفة مفردات غريب القرآن. هذا معروف من ناحية اللغة وفيه ايضا ما لا يعذر احد بالجهل به مثل ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا مال اليتيم ولا تقتلن الشدة
13:17الله ومنها القسم الثالث المتشابه الاضافي المتشابه الاظافي هذا هو عبارة عن اه رد بعظ الايات الى بعظ كرد الناسخ الى المنسوخ وكردي الخاص الى العام ورد المقيد الى المطلق وهكذا
13:40فهذا من المتشابه الاضافي هذا يعلمه العلماء والقسم الرابع المتشابه الحقيقي سواء كان هذا مما جاء في القرآن او مما جاء في السنة والمتشابه الحقيقي هذا مما استأثر الله جل وعلا بالعلم به. هذه المسألة المسؤول عنها هي من
14:03يا به الحقيقي فيؤمن بها الانسان على مراد الله جل وعلا ولا يدخل في هذه الامور وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها مصري مقيم بالقصيم يسأل يقول هل يجوز ان نخرج جزءا من الارث لاخواني الصغار لزواجهما
14:25الجواب اخوانك الصغار يحتاجون الى اقامة ولي عليهم وهذا الولي عندما يتولى امرهم يتصرف عن طريق الحاكم الشرعي تصرف عن طريق القاضي الشرعي واذا بلغوا سن الزواج فهم ليسوا في حاجة
14:51الى ولاية اذا بلغوا سن الزواج ليسوا في ليسوا في حاجة الى ولاية الا اذا كان عند احد منهم صفة تمنع استقلاله بنفسه كنقص مثلا في العقل او ما الى ذلك من من الامور المسوغة لذلك فلا مانع
15:14من استمرار الولاية عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم واذا كان يريد اخراج جزء من الورث آآ من اجل حفظه لهم حتى يكبروا للزواج قبل تقسيم الارث هل هذا جائز؟ هذا يحتاج انا ذكرت انه
15:30لابد ان يكون لابد من ولي الولي هو الذي يتصرف في هذا المال من ناحية حفظه ومن ناحية زكاته من ناحية تشغيله فالاشارة الى الولي فيها كفاية وبالله التوفيق. احسن الله اليكم. يقول هل يجوز لامي ان تعطينا وانا واخوتي نصيبها في البيت
15:50لاننا نحن نجلس معها واخي الكبير في بيت اخر فاذا اعطتنا نصيبها في البيت هل هذا جائز الجواب هذا يحتاج الى الكلام على امرين مهمين اما الأمر الأول فهو ان كثيرا
16:07من الناس يقللون من شأن المرأة بمعنى انهم يسعون الى سلب حقوقها منها ولا فرق في ذلك بين ان يسلب الحق منها بطريق الوصية او بطريق الوقف او بطريق الاظرار بها حتى
16:40اه تعطيه هذا الشيء لان بعضهم يعمل مضايقة لها يعني اكراه لها حتى تعطيه الحق سواء كان هذا حق مالي يعني ولا مثلا اراضي زراعية ولا سكن ولا هذا مع الأسف منتشر في كثير من البلدان
17:02اما الجانب الثاني فهو ان الواجب على الام كالواجب على الاب من ناحية العدل بين الاولاد فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فلا يجوز لها ان
17:21واحدا من الاولاد بنصيبها من البيت عن البقية الباقين والذي انصح السائل ان هذه المرأة وكذلك من يماثلها انها تجعل نصيبها وقف يكون اجره لها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين من الجزائر بعث بمجموعة من الاسئلة يقول اريد ان اعرف اسماء الله تبارك وتعالى الحسنى فكيف السبيل الى ذلك
17:55الجواب فيه كتب مؤلفة في هذا وبامكانك الرجوع الى فهرسة مكتبة من المكتبات وتجد فيها الكتب المؤلفة في ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما هي اذكار الصباح والمساء
18:14التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يواظب عليها الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم من قواعد هديه انه ينوع الشيء ينوع الشيء بمعنى ان هذا الشيء الذي يعمل في وقت واحد
18:45يكون قد اتى على وجوه سواء كانت هذه الوجوه متقررة بالفعل فقط او بالقول فقط او بالفعل والقول معا ففيه مثلا امور كان يقولها وفيه امور كان يفعلها ايضا وانا انصح السائل
19:09الرجوع الى الكتب التي خدمت هذا الموضوع ومن احسن الكتب التي حددت هذا الشيء زاد المعاد في هدي خير العباد. وفيه كتاب وهو واسع جدا اسمه عمل اليوم والليلة في كتاب اخر اسمه الاذكار
19:32النووي وفيه عمل اليوم والليلة لابن السني وفي الحصن الحصين ايضا وهو مطبوع طبعة يعني مؤلف جديد وهو لم يستكمل الاوراد التي تقال ولكنه ذكر جملة منها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن السحر وحكم التعامل به وخصوصا انه يذكر انتشار السحرة والكهنة وكيف يتقي الانسان شر هؤلاء وشر الجن
20:02الجواب اما بالنظر للاتقاء فالانسان يستعمل الاوراد استعملها بعد صلاة الفجر ويستعملها بعد صلاة العصر او بعد صلاة المغرب او بعد صلاة العشاء على حسب اختلاف ظروف الناس هذا بالنظر الى الوسائل التي يستعملها
20:28اه من اجل التحصن بها عنه. اما بالنظر اذا وقع السحر اذا كان الانسان مسحورا فانه استعملوا الادعية الثابتة في القرآن والسنة في ذلك يعني يعني يقرأ وعلى نفسه او يجعل شخصا يقرأ عليه والله جل وعلا قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة
20:58للمؤمنين وبالله التوفيق احسن الله اليك ايضا يسأل عن السحر وحكمه والتعامل به السحر لا يجوز للانسان ان استعمل ولا يجوز له ايضا ان يذهب الى السحرة كل هذا محرم. والله جل وعلا قال واتبعوا ماتت الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان
21:24ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. وما انزل على الملكين الى اخر الاية. فهذا فيه تقرير على ان تعلم السحر وتعليمه انه كفر واما بالنظر الى الذهاب اليهم فهو ايضا الذهاب اليهم. سؤالهم وتصديقهم هذا كله
21:51لا يجوز لكن اذا اعتقد الانسان ان اذا صدقهم بما عليك تصديقه اذا صدقهم بما يقولون فانه كافر ايضا وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يسأل ويقول عنده اخت تبلغ اثنا عشر سنة من عمرها وهي عاقة لوالديها
22:11يقول وهي في هذه السن كيف يمكن التعامل معها الجواب مما يؤسف له ان المشاكل التي تقع في الاسر هذه المشاكل ينظر اليها على انها مشكلة ولكن لا ينظر الى الاسباب
22:42التي نشأت عنها هذه المشكلة فهذه البنت قد يكون فيه اساءة التربية سواء كان ذلك من جهة ابيها او جهة امها او جهة تعامل اخوانها او اخواتها معها فيحصل عندها ظيق النفس
23:07وينشأ عن ذلك انه يحصل عندها شيء من التمرد على يعني على وليها على ابيها وعلى امها او على اخيها والواجب هو النظر في الاسباب التي نشأت عنها هذه المشكلة تحل هذه الاسباب وهذه
23:30المشكلة تزول باذن الله جل وعلا لان مما يؤسف له كما قلت في بداية الكلام كثير من الناس ينظرون الى المشاكل ولكنهم لا ينظرون الى الاسباب التي نشأت عنها هذه المشاكل
23:46والمتعين انهم ينظرون الى الاسباب التي نشأت عنها ويعالجون هذه الاسباب وبزوال هذه الاسباب تزول المشاكل وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة من غينيا كوناكري من المستمعة فاصو اه تذكر تقول تزوجت ابنتي من شاب هل يجوز لضرة ان تكشف وجهها لهذا الشاب وهو زوج ابنتي
24:14الجواب لا يجوز لها ان تكشف له لا يجوز لها ان تكشف له لانه لا علاقة له بها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يجوز للمرأة المسلمة ان تقابل الطبيب الرجل للعلاج مع وجود طبيبات ولكنهن غير ماهرات؟ الجواب اذا كان الامر كذلك
24:37اذا كان الامر كذلك فلا يجوز لها ان تذهب الى الرجل الا اذا تعذر علاج النساء لها وكانت في ظرورة فانها تذهب لكن لا بد ان يكون معها ها محرم وبالله التوفيق
24:57احسن الله اليكم اختلفت الاقوال حول مسألة صلاة الضحى وانا في حيرة من امري. بعضهم قال سنة وبعضهم قال مكروهة. ما هو الصواب؟ وهل يستحب لي المداومة عليه ان كانت سنة
25:09الجواب يعني من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاة الضحى نقل عنه انه يصلى ثمان ركعات. ونقل عنه انه صلى ركعتين ونقل عنه انه صلى اربع ركعات. فالامر في هذا واسع فلا حد
25:30لا حد لاكثرها فاقلها ركعتان ولا حد لاكثرها. وهي من من يعني من الامور المسنونة لا يقال انها اه مكروهة ولا يقال انها محرمة ولا واجبة بل هي من السنن وبالله التوفيق
25:51احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع بمعاذ من شمال سيناء بمصر يسأل عن حكم شرب الدخان الجواب الله سبحانه وتعالى خلق الجنة طيبة وجعل اهالي الطيبين وخلق النار خبيثة وجعلها للخبيثين والخبيثات
26:17وهناك للطيبات والطيبين ايضا هذا من جهة من جهة ثانية ان الله سبحانه وتعالى خلق ما في هذه الارض وقال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا الله خلق
26:41ومن قواعد الشريعة في هذا الموضوع قاعدتان لابد ان يتنبه لهما المستمع اما القاعدة الاولى فهي ان الاصل في المنافع هو الاباحة والثاني ان الاصل في المضار هو التحريم ويخطئ
27:08بعض الناس عندما يقول الاصل في الاشياء الاباحة الاصل فيما ينفع هو الحل والاصل فيما يظر هو آآ التحريم ولابد من التنبه لهذا اذا نظرنا الى الدخان هل هو مصلحة محضة
27:32والمصلحة راجحة على المفسدة ام ان فيه مصلحة ومفسدة او هو من باب تعارض المصلحتين او من باب تعارض المفسدتين. يعني لابد ان ننظر فيه. اذا نظرنا فيه فاقل ما يقال فيه ان مفسدة
27:59ارجح من مصلحته. ومن قواعد الشريعة ان الشيء اذا ترجحت مفسدته على مصلحته هاته فانه محرم. يقول الله جل وعلا يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير هذه المفسدة
28:20ومنافع للناس هذه هي المصلحة لكن الاثم اكبر من المنفعة واثمهما اكبر من نفعهما فحرمه الله جل وعلا. فتقررت هذه القاعدة في ان ما غلبت مفسدته على مصلحة فانه يكون محرما وهكذا ما تساوت مفسدته ومصلحته فان هذه ايضا قاعدة من قواعد
28:54المصالح وهذه القاعدة هي ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. فعندما يسمع الشخص ان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح فالمقصود به صورة من صور التعارض وهذه الصورة هي ما تساوت
29:14مصلحته ومفسدته. سواء كان ذلك في نظر القاضي او نظر المفتي او نظر العامي في نفسه في امر تعلق به او الحاكم العام. عندما تتساوى المصلحة والمفسدة فان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
29:34لكن التصوير الذي ذكرته تحديد المطلوب هو هذا وبالله التوفيق شكر الله لكم ونفع بعلمكم اذا يا مستمعي الكرام كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته
29:51تقبلوا في الختام تحية الزميل مشعل الدهيشي من الهندسة الاذاعية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته