حلقات نور على الدرب (246) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين
0:16ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو
0:30لجنة دايما للافتاء فاهلا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة من المدينة النبوية باعثها المستمع فيصل الديوان. هناك ظاهرة عند بعض الاباء وهي حجر البنت على ابن عمها منذ صغرها
0:47والمغالاة في المهور وتأخير الزواج بحجة اكمال الدراسة مع العلم بان الفتاة لها رغبة في الزواج فهل لكم من كلمة حيال هذه القضية احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه
1:09هذه اجمعين. اللهم صلي على الحبيب. اما بعد الجواب وهو ان الله تعالى يقول يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم
1:36رقيبة والادلة الدالة على مشروعية النكاح من الكتاب والسنة والاجماع ليست بخافية والرسول والرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير
2:12وقال صلى الله عليه وسلم تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ويقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الرجل راع في بيته فالامام راع ومسئول عن رعيته والرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في
2:39في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها. والعبد راع في مال سيده ومسئول عن رعيته الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وبناء على جميع ما تقدم فان المرأة هي امانة
2:59في عنقي ابيها لها حقوق وعليها حقوق ومن حقوقها انه اذا جاء من هو مرضي في دينه وامانته فانه يوافق على زواجه اما ما يتعلق بمنع المرأة وايقافها على شخص
3:34معين قد يتأخر زواجه وقد لا يكون مرضيا في دينه وامانته وتجبر عليه هذه البنت فان نتيجة هذا الزواج تكون عكسية لانه لان الزوج لم يرغبها وانما هي محجورة على حسابه
4:05فلا تكون له رغبة في الاستقرار في معاشرتها وهي ايضا تكرهه لانها مجبرة على زواجها على زواجها به فلا يكون هناك رغبة عندها من ناحية معاشرته ويبقى بعد ذلك وتحصل بينهما
4:30النهرة. والله تعالى يقول وجعل بينكم مودة ورحمة. فلا تكون هناك مودة ولا تكون هناك رحمة وبالتالي قد وبالتالي تحصل الفرقة بينهما ويكون السبب في ذلك كله هو والد البنت
4:53ووالد البنت هذا من جانب الاجبار واما الجانب الاخر وهو مسألة المهر فمما يؤسف له ان كثيرا من الاباء يركزون على زيادة المهري من اجل مصلحته وقد يؤخر زواجها وهي تدرس من اجل اخذ راتبها
5:28وقد سألتني امرأة عمرها تسع وثلاثون سنة وتقول انني تخرجت وتخرجت وتوظفت ومنعني والدي من الزواج وذلك حسب قوله انه يريد ان يستوفي رواتبي حتى اقضي له ما صرفه علي منذ نشأتي
6:07بمعنى انه جعل الحقوق التي اوجبها الله عليه للقيام بالنفقة والكسوة والسكنى لهذه البنت جعله دين عليها فاخر زواجها وهي تبلغ تسعا وثلاثين سنة كل ذلك من اجل ان يستوفي
6:33اه حقه منها على حسب كلامه فمنهم من يؤخر زواجها من اجل راتبها. ومنهم من آآ يزيد في المهر سيكون الام لها حق من المهر. والاخ له حق والجدة والجد. اما النصيب الاوفر فهو للاب والبنت لا تحصل من مهرها
7:07الا على شيء قليل والواجب على الاباء الواجب على الاباء هو الحرص على التمكير في تزويج البنت اذا كانت اذا كانت آآ يعني مؤهلة للزواج وذلك من اجل الحفاظ على عرظها
7:39وكذلك الحفاظ على عرض الشباب. لان البنت عندما يتأخر زواجها وقد تقع فيما حرم الله جل وعلا والشاب اذا تأخر زواجه يقع فيما حرم الله جل وعلا فالتبكير في تزويج البنت وصرف النظر عن المغالاة في المهور
8:09هذا مما يساعد على كثرة زواج الزواج بين الشباب وبين الشابات. هذا من جانب ومن جانب اخر ايضا ما يعمل في اه في حفلات الزواج وفي البيوت التي يستأجرونها فيحصل مغالاة ايضا وصرف مبالغ
8:36كثير منها يعني منه ما يكون من باب التبذير وهو ما صرف فيما حرم الله جل وعلا. والله تعالى يقول ولا تبدل تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين. فجميع ما يصرفه الانسان في الامور المحرمة في حفلات الزواج. فان هذا من
8:58من التبذير وهو ويكون الذي يصرف هذه الامور هذه المبالغ يكون اثما. وكذلك ما يكون من من وهو الزيادة عن الحد الذي يحتاج اليه. والله تعالى يقول ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين
9:22فالمقصود هو النظر في هذا الموضوع من جميع اولياء البنات نظرة عادلة لا يكون فيها افراط ولا يكون فيها تفريط. وليعلم الشخص انه عندما يؤخر زواجها يأتيها من هو كفؤ ويؤخر زواجها انها ستسأله يوم القيامة عند
9:53بين يدي الله جل وعلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المرسل عين عين سين. والدتي كبيرة بالسن ولا تستطيع الحركة بل نقوم نحن بتوصيلها لدورة المياه اجلكم الله. تقوم
10:08زوجته كما يقول بخدمتها لانها لا تتحكم بنفسها خاصة عند النوم. يقول هل نصومها اذا جاء شهر رمظان ام لا وخصوصا انها لا تضبط الصلاة باركانها كاملة فماذا نفعل الجواب
10:27اذا كنتم تعلمون ان هذه المرأة فاقدة لعقلها فانها لا تكليف عليها لقوله صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم المجنون فاذا كانت هذه المرأة فاقدة هي لا تكون مجنونة لكن بحكم الكبر
10:54تكون فاقدة آآ للعقل فاذا كانت لا تحسن الصلاة آآ مثلا تكبر ثم تسلم مثلا او مثلا تصوم وتطلب ماء فهذه فاقدة لعقلها فلا تكليف عليها وبناء على ذلك لا تأمرونها لا تأمرون
11:14لا بالصلاة ولا بالصيام وبالله التوفيق اليكم يقول بانها تدعو عليهم احيانا. واحيانا اخرى تدعو لهم يقول هل هذا الدعاء يطولنا منه شيء ونحن نقوم بالخدمة يقول بان زوجتي ايضا تقوم بخدمتها لكن بحكم كبر سنها
11:32تضجر من بعض الامور الجواب الله سبحانه وتعالى قال واحسنوا ان الله يحب المحسنين وانتم اذا فعلتم ما تستطيعونه من الاحسان وكففتم ما تستطيعون كفه من فانتم على اجر ان شاء الله تعالى ولكن لابد من ذكر اية تتعلق بهذا الموضوع وهي
12:04قوله جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني
12:24والجدة لا شك انها بمنزلة الام. وبالله التوفيق احسن الله اليكم. سائل يقول ذكر اهل العلم ان من عمل عملا يقصد به وجه الله. فعمله يريد به عرضا من الدنيا
12:40فمن استغفر من اجل ان يرزقه الله الولد او المال قالوا بان هذا الشرك اصغر هل هذا صحيح الجواب الانسان يتصدق ويرجو ان يكف الله في هذه الصدقة عنه سوءا
13:05او يحصل له خير فبذلوا الاسباب المشروعة لا مانع من ان يستخدمه الانسان. وذلك ان الاسباب قسمان القسم الاول ما هو سبب مشروع وتترتب عليه مصالح قد تكون دنيوية وقد تكون اخروية وقد تكون مركبة منهما
13:38وفيه اسباب ممنوعة قد تترتب عليه مفاسد دنيوية او اخروية او هما جميعا فالشخص عندما يفعل سببا مشروعا من فانها تترتب عليه المصلحة. وما ذكره السائل ما ذكره السائل من انه يدعو الله سبحانه وتعالى من ان يرزقه اولادا هذا ليس فيه
14:08مانع وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا مقيم يقول اعمل في شركة قد تم الاتفاق بيني وبينك كفيلي على راتب شهري. بالاضافة الى نسبة من المبيعات لم يعطني الان الراتب كاملا كما اتفقنا. بل انقص منه كثير وقال لي هذا هو الوضع. ان لم يعجبك سفرتك ورجعتك الى بلدك
14:32هل اذا اخذت ما يكمل راتبي من غير علمه هل يكون هذا حرام الجواب هذا يحتاج الى معرفتي مقدار ما كلفك به هذا الشخص من الاعمال التي تقوم بها من جهة الكم
14:57ومن جهة الكيف ومن جهة الزمان ومن جهة المكان ومعرفة مقدار ما تؤديه انت وتطبيق هذا المقدار الذي تؤديه على الشيء الذي وقع فيه الاتفاق بينكما وبناء على ان انك لم تذكر في سؤالك شيئا من ذلك فلا يمكن ان تجاب بانك تأخذ
15:30ما تدعي انه باق من حقك بالله التوفيق اليكم بعض الشباب ممن تظهر عليهم سمة الاستقامة يطيل شعره من الخلف ويضع فيه شيئا يشبه اه ما تضعه النساء يمسك الشعر ويظن انه سنة
15:51فما قولكم في هذا الجواب بعض الناس او بعض بعض الشباب يتجمل شعر رأسه كما تتجمل المرأة واذا نظرت اليه من جانب اخر وجدت انه مسبل لثوبه ووجدت انه حالق للحيته. واذا سألته لماذا تقضي هذا الشعر؟ قال انا
16:22يعني اقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم. فهو يقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم من جهة الشعر يتزين به ولكنه يخالف هديه في مسألة الاسبال ويخالف هديه ايضا في الامور الاخرى قد لا يكون ايضا قد مثلا لا يحافظ على الصلاة لا قد لا يصلي اصلا او مثلا يتهاون
16:52تهاونوا بصلاة الفجر او بصلاة العشاء كما قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء صلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما من الاجر لاتوهما ولو حبوا. وبالله التوفيق. احسن الله اليكم
17:12هذه اختكم في الله نور الهدى من الجزائر اذا عقد رجل على امرأة ولم يدخل بها وطلبها للفراش من غير علم احد هل تأثم اذا رفضت خوفا من ان يحصل طلاق قبل الدخول فترمى
17:28اه بالزنا او ان يغير الزوج فكرته في الاستمرار فهل تأثم بالرفض؟ احسن الله اليكم الجواب الشخص عندما يعقد على المرأة هذا العقد يختلف مفهومه في عصرنا الحاضر وقد سألني سائل هذا اليوم سألني
18:00قال انني اتفقت انا وامرأة فقلت لها زوجيني نفسك فقالت زوجتك نفسي فقلت لها قبلت هذا الزواج ثم جرى الاتصال بها ويسأل يقول ان هذا عقد يقول ان هذا عقد
18:34وفيه صورة اخرى ايضا تقع وهي الزواج بشهود بدون ولي لان الولي قد لا يكون راضيا فيأتي بشاهدين من الشارع ويعقد ولا يكون هذا العقد مثبت من الناحية الحكومية وعلى هذا الاساس فالرسول صلى الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل
19:10هذا من جانب ومن جانب اخر بالنسبة لهذه الصورة التي سألت عنها هذه المرأة اذا كان العقد عقدا شرعيا. يعني توفرت اركانه وشروطه وانتفت موانعه فلا يتصل بك هذا الزوج الا عن طريق
19:32اعلان النكاح يكون معلوما عند اهله وعند اهلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا سائل آآ اخذ عبارة من احد من كتاب معين يسأل يقول بان صاحب الكتاب قال فالذين يتساهلون في هذا الزمان في سفر المرأة بدون محرم في كل سفر لا يوافقهم عليه احد من العلماء
19:58الذين يعتدوا بقولهم وقولهم ان محرمها يركبها في الطائرة ثم يستقبلها محرمها الاخر عند وصولها الى البلد الذي تريده. لان الطائرة مأمونة بزعمهم لما فيها من كثرة الركاب من رجال ونساء نقول لهم كلا
20:13الطائرة اشد خطرا من غيرها لان الركاب يختلطون فيها وربما تجلس الى جنب رجل وربما يعرض للطائرة ما يصرفها عن اتجاهها الى مطار اخر لا تجد من يستقبلها ستكون معرضة للخطر وما الى ذلك
20:28يقول هل هذا القول اه او الرد على هؤلاء بهذا هل هو القوي ولم يقل احد سوى ذلك الجواب من المعلوم ان هذه الشريعة عامة وكاملة فمن عمومها انه لا يسع
20:55احدا الخروج عنها من المكلفين لا من الجن ولا من الانس وانها مشتملة على جميع ما يحتاج اليه يحتاجون اليه في امور دينهم وفي امور دنياهم وفي امور اخرتهم وهذه المسألة وهي مسألة سفر
21:24المرأة بدون محرم هذه مسألة دل عليها دل عليها قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا ومعها ذو محرم. وتحديد اليوم والليلة
21:50هذا بالنظر الى وسائل النقل المعهودة في ذلك الزمان وبعض الناس الان يقولون ان سفر الطائرة ان الزمن في سفر الطائر سيسفر الطائرة اقل من يوم وليلة فهذا الفهم ليس بصحيح. وما ذكره هذا الشخص
22:17جوابه عن هذه المسألة لا شك انه هو الجواب الصحيح وعلى كل حال فلا زوزو للمرأة ولا يجوز لوليها ان يقرها على ذلك. لا يجوز لها ان تسافر بدون محرم
22:38والمقصود من ذلك هو مصلحة المرأة من جهة ومصلحة اسرتها من جهة اخرى لا يحصل عليها ضرر في لا في بدنها ولا في عرضها ولا تكون مثلا اسرتها يعني تكون لها سمعة سيئة اذا اعتدي عليها مثلا في عرضها فالنهي عن
23:08سفرها بدون ماء فالسائق النهي عن سفرها بدون محرم هذا من اجل مصلحتها هي ومصلحة اسرتها وكذلك مصلحة المجتمع لان المجتمع يكون يكونون افراده آآ صالحين الله التوفيق احسن الله اليكم رجل بيت النية في ليل رمضان على ان يسافر نهارا ويفطر
23:35نام ثم استيقظ فجرا وبعد صلاة الفجر غير رأيه واعرض عن السفر. فماذا يفعل؟ هل يقضي هذا اليوم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل
23:55فاذا كان الشخص يريد ان يصوم وصياما واجبا. لان الواجب يكون بايجاب الله ابتداء مثل صيام رمضان. سواء كان اداء او كان قضاء ونوع من الواجب واجب بايجاب الله جل وعلا. ولكن العبد هو السبب
24:20مثل صيام كفارة القتل خطأ وصيام آآ كفارة الظهار وفيه انواع من الصيام الواجب بهذا الشكل ونوع اخر من الصيام اوجبه العبد على نفسه وهو صيام النذر فجميع هذه الانواع الثلاثة لا بد فيها من تبييت
24:45النية من الليل. فينوي عند طلوع الفجر. ينوي الدخول. ينوي الدخول في هذا الصيام. اه او قبل دخول او قبل طلوع الفجر ينويه ويدخل فيه. اما ما ذكره السائل في هذه الصورة فاذا كان الصيام واجب
25:05فان هذا الصيام لا يصح وعليه ان يقضيه اما بالنظر الى صيام النفل فصيام النفل اذا اصبح الانسان ولم يأكل طعاما ثم نوى الصيام في اثناء اليوم فانه لا مانع منه
25:26لان الرسول صلى الله عليه وسلم دخل على اهله ضحى فقال لهم هل عندكم من طعام؟ قالوا لا. قال اني اذا صائم فعقد النية فعقد النية في اثناء النهار فعقد النية في اثناء النهار بالنظر الى صوم النفل ليس
25:46ليس فيه شيء لكن بشرط الا يكون قد اكل قبل ذلك او شرب وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة في برنامجكم نور على الدرب
26:02عرضنا اسئلتكم في هذه الحلقة على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفظيلته شكرا لكم انتم على طيب المتابعة. نتواصل واياكم من خلال عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون
26:20الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة. برنامج نور على الدرب شكرا لطيب المتابعة نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة ونحن واياكم على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته