حلقات نور على الدرب (242) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله وانا كذلك ارحب بكم
0:38هذه السائلة ميم حافا من المنطقة الجنوبية اختنا تذكر انها كانت من المستمعين الدائمين للاغاني في كل وقت وكانت تصوم الاثنين والخميس ومع ذلك تستمع الاغاني. تقول الان بحمد الله صرت لا استمع
0:56الاغاني وانا صائمة الاثنين والخميس لكنني في بقية الايام استمع لما اجد في نفسي من لهف على هذه الاغاني. هل هناك من طريقة التخلص من هذا البلاء؟ وهل هناك دعاء اقوله ينفعني الله به للتخلص منها
1:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يقول الله جل وعلا فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله
1:37ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة ابواه يهودانه او ينصرانه او او يمجسانه ويقول صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الامام راع ومسئول عن رعيته
2:00الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها. والعبد راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته من هذه الادلة يتبين لنا ان الله سبحانه وتعالى فطر الانسان على الدين
2:27ولكن الانسان يعرض له امور سواء كان ذكرا او انثى هذه الامور التي تعرض له قد تكون مقوية بهذه الفطرة التي خطر عليها فاذا كان ما يأتيه وهو اتباع الاوامر
2:54واجتناب النواهي فهذا تنمية وتطبيق بهذه الفطرة واذا كان بخلاف ذلك فان هذا من العوارض التي تعرض بهذه الفطرة وهذا يوجد عند الفرد بنفسه ويوجد في الاسرة ويوجد في الامة ايضا
3:27فالفرد يحتاج الى ان يربي نفسه تربية دينية ورب الاسرة مشروع في حقه ان يربي اسرته تربية دينية وهكذا المسئول عن المجتمع يربي مجتمعه تربية دينية واذا كان الامر على العكس
4:04بمعنى ان الشخص اهمل نفسه كما تفعل السائلة اهمل نفسه وربى نفسه تربية سيئة ورب الاسرة اهمل اسرته وتربت تربية سيئة او انه هو يربيها ايضا تربية سيئة وهكذا المسئول عن المجتمع
4:33اذا اعرض عنه وكان المجتمع يتربى تربية سيئة فحينئذ يكون فيه ظرر على الفرد وعلى الاسرة وعلى المجتمع والمقصود من جميع هذا الكلام هو ان التربية الحسنة لها ثمارها في الدنيا وفي الاخرة
5:01والتربية السيئة لها ثمارها في الدنيا وفي الاخرة وعلى كل شخص مسئول عن التربية بحسب الحقل الذي هو فيه عليه ان يربي من هو نفسه اولا ومن هو مرتبط به ثانيا التربية الشرعية حتى يخرج من عهدة السؤال
5:29في يوم القيامة والا فلن تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل لما فعلت وكيف فعلت لما فعلت يعني هل فعلت هذا الامر لله؟ وكيف فعلت؟ هل فعلت هذا الامر
5:48صدقا لشرع الله جل وعلا ام لا؟ وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة عين عين السليمي تسأل وتقول لانها فتاة ارضعتها جدتها ام والدتها وكانت لجدتي كما تقول بنت من رجل ثاني غير جدي. هل يكون اولاد خالتي التي هي اختي من الرضاعة محارم لي ام لا
6:15الجواب لابد او اولا من التحقق من الرضاع وهو كونه في الحولين وكونه خمس رضعات فاكثر والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال
6:36فاذا عاد اليه فرظعة اخرى حتى وهكذا حتى تبلغ خمسة فاكثر فاذا فاذا كنت انت رظعت من هذه الجدة الرظاع في الوقت المذكور في الحولين وكذلك من ناحية صفته وعدده تكونين انت بنتا لهاء
7:01واختا لجميع اولادها من زوجها الذي هي في عصمته واذا كانت قد تزوجت سابقا بزوج وجاءت منه باولاد فانهم اخوان لك وهكذا لو لو فرضنا انه مات زوجها وتزوجت تزوجت زوجا بعده فكذلك اولاده يكونون اخوة لك لان الاخوة من الرظاع
7:34يكونون اشقاء ويكونون اخوة لام واخوة لاب وقد قال صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول كيف تكون التسمية اذا اراد الانسان ان يتوضأ في دورة المياه اكرمكم الله
7:55الجواب انه يسمي قبل الدخول واذا سمى قبل الدخول فانه يكفيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل عن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. هل هم الرجال والنساء ام الرجال فقط
8:12الجواب من القواعد المقررة في الشريعة ان احكام القرآن واحكام السنة مشتركة بين الرجال والنساء الا ما دل دليل على اختصاصه بالرجال وما دل دليل على اختصاصه بالنساء سواء كان هذا الاختصاص من ناحية الفعل
8:42او كان هذا الاختصاص من جهة الترك وهذا الحديث الذي سألت عنه السائلة هذا من الاحاديث المشتركة الذي لم يدل دليل على اختصاصه بالرجال النساء داخلات في ذلك وبالله التوفيق
9:04الامام العادل تدخل فيه المرأة والرجل قلبه معلق في المساجد الجواب بالنظر الى الامام العادل هذا كونه امام هذا في الخصوصية فيه دليل على الخصوصية وبالنظر للرجل الذي معلق قلبه في المساجد هذا فيه قرينة على الخصوصية لكن انا قصدي من ناحية العموم
9:33نعم احسن الله اليكم تقول ما المقصود بقول الله تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم الجواب الانسان تكون بينه وبين الناس علاقة وهذه العلاقة قد تكون حسنة
9:56وقد تكون سيئة بمعنى انه قد يساء اليه وعندما يساء اليه قد يساء اليه سرا وقد يساء اليه علانية قد يساء اليه سرا وقد يساء اليه علانية فعندما يساء اليه سرا
10:29يعفو عن الذي اساء اليه كما قال جل وعلا ومن احسنوا قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا يستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاه
10:53اها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم وقال جل وعلا ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور على الانسان ان يتحمل هذا الشيء وان يحتسب ذلك عند الله جل وعلا
11:15اما اذا كان الاذى علانية اذا كان الاذى علانية فلا مانع من ان يطبق الشخص هذه الاية في حق من اذاه علانية وبالله التوفيق احسن الله اليكم. اخر سؤال للمستمعة تسأل عن مسألة رضاعة تقول اختي ارضعتها امرأة. هل يكون اولاد المرأة التي ارضعت اختي محارم لها
11:46حملة الجواب سبق قبل قليل عدد الرظاع ووقت الرظاع وصفة الرظاع فاذا كانت هذه البنت رضعت من هذه المرأة على الصفة المذكورة التي سبقت فانها تكون بنتا لها واخت لجميع اولادها من زوجها القائم وقت الرظاع او او من اولادي او اولاد زوج قبله او
12:16زوج بعده وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ابو معاذ من شمال سيناء من مصر عرضنا له مجموعة من الاسئلة في الحلقة الماضية يسأل في هذه الحلقة ويقول ما حكم الوقوف لغير الله كما يفعل الاعاجم امام عظمائهم
12:32الجواب الوقوف من اجل تعظيم الشخص هذا لا يجوز لان الله سبحانه وتعالى مما شرعه في الصلاة الوقوف المقصود ان الانسان لا لا يفعل ذلك لانه لا يجوز له لا يجوز له ان يأمر احدا يقف تعظيما له
13:00ولا يجوز للمأمور ان يقف تعظيما للامر وبالله التوفيق الله عليكم يسأل عن حكم زراعة المخدرات وبيعها وكذلك السجائر الجواب لا شك ان هذه الامور محرمة لا من ناحية زرعها
13:19ولا من ناحية بيعها او شرائها وكذلك من ناحية نقلها الى غير ذلك مما يؤدي الى استعمالها وكذلك لا يجوز استعمالها وثمنها حرام وبالله التوفيق يسأل عن حدود عورة النساء عند الرجال الاجانب
13:41الجواب الحرة كلها عورة لكن في حالة الصلاة او في حالة مثلا او في حالة الاحرام بالحج مثلا لها ان ان تبرز وجهها اذا كانت لا ترى الرجال الاجانب ولا يرونها
14:00اما اذا كانت عند محارمها او كانت بمفردها او كانت عند النسا فانها فانها تبرز ذلك وكذلك اذا كان تصلي وبالله التوفيق احسن الله اليكم المستمع فهد السبيهيني يقول ما موقف الاسلام من الاب الذي يوكل تربية البنات الى الام ولا يدري عن بناته ولا عن اخبارهن
14:24الجواب الاب مسؤول عن بناته فيما يخصه والام مسؤولة عن بناتها فيما يخصها فكل واحد منهما راع ومسؤول عن رعيته يؤدي العمل الذي عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذا مستمع من الطائف يقول والدتي ادت عدة عمرات وحجة واحدة فقط وهي تلبس النقاب. الذي لا يظهر سوى العينين من
14:57وجهها ثم تضع فوق رأسها الطرحة التي تغطي كامل الرأس مع الوجه فهل تقبل منها العمرة والحجة؟ وهل وهي لا تستطيع ان ترى بوضوح مع العلم ان الطرح غطاء خفيف يغطي حتى فتحة النقاب
15:14الجواب المرأة اذا كانت محرمة احرامها في وجهها تغطيه اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها فقط ولا يجوز لها ان تلبس النقاب واذا لبسته فانها تتصدق باطعام ستة مساكين
15:37والمسكين له نصف وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اذا دخلت المسجد وشرعت في التحية واثناء قراءتي للفاتحة اقيمت الصلاة فما المشروع في الانصراف يعني هل اسلم وانا واقف عن يميني وعن شمالي؟ ثم ادخل في الصف تأهبا للصلاة. واذا كنت في القراءة من الركعة الثانية من التحية او السنة القبلية مثلا
16:01فهل اكمل وهل اتعجل في قراءتي واسبح مرة واحدة في الركوع والسجود من اجل الدخول. في الصلاة قبل ركوع الامام؟ الجواب اذا كنت تتمكن من التسليم من هذه النافلة قبل تكبيرة الاحرام
16:19فانك تفعل ذلك. واذا لم تتمكن فانك تقطعها وتدرك تكبيرة الاحرام مع الامام لان تكبيرة الاحرام مع الامام افضل من صلاتك من صلاتك النافلة التي تفوت تكبيرة الاحرام وبالله التوفيق
16:42احسن الله اليكم هذا المستمع محسن محمد علي حمران يماني مقيم في الطائف يسأل عن الاغتسال يوم الجمعة. هل هو سنة ام واجب؟ واذا لم اغتسل تكاسلا فهل علي اثم
16:55الجواب الاغتسال يوم الجمعة اذا اراد الانسان الى للذهاب الى صلاة الجمعة هذا من الامور المسنونة وافضل للانسان اذا اغتسل وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اعمل في محل المواد الغذائية وصاحب المحل يبيع الدخان والمجلات الخليعة. وقد نصحنا صاحب المحل ولكن لا فائدة
17:22فهل علينا اثم لاننا نبيع الدخان والمجلات؟ وهل الراتب الذي يعطينا حلال ام حرام الجواب لا يجوز بيع المجلات الخليعة ولا يجوز بيع الدخان والشخص اذا شارك في ذلك فعليه الاثم بقدر بقدر
17:40مشاركة التي تحصل منه وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اديت عمرة متمتعا بها الى الحج في شهر ذي القعدة وبعد ذلك رجعت الى مقر عملي في الطائف وعندما جاء اليوم السادس او السابع من ذي الحجة ذهبت الى مكة بثياب العادية وجلست فيها الى اليوم الثامن من ذي الحجة
18:02واحرمت من مكة فهل عملي صحيح الجواب اذا كنت رجعت الى بلدك انقطعت تمتع وان وكان الواجب عليك ان تحرم من الميقات لكنك احرمت من مكة وقد مررت على الميقات وانت تريد الحج
18:22فاحرمت فتركت واجبا. من واجبات الحج وهو الاحرام من الميقات فعليك فدية تذبح في مكة تجزئ اضحية توزع على فقراء الحرم فان لم تستطع فانك تصوم عشرة ايام وبالله التوفيق
18:40احسن الله اليكم يقول اديت عمرة وعند بداية الطواف بدأت من الركن اليماني ناسيا وانا اطوف ذكرت اني اخطأت في بداية الطواف ثم اكملت الطواف الى الحجر الاسود هل علي شيء
18:51الجواب ما دمت اكملت الطواف الى الحجر الاسود فليس عليك في ذلك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين بل هي احدى الاخوات المستمعات فيما يبدو من اسئلتها تقول بدأت الصلاة وعمري اثني عشرة وعمري اثنى عشر سنة
19:14وكانت صلاتي خفيفة انا لا اذكر ما كنت اقول فيها من الاذكار والادعية ولا اؤديها اداء صحيحا فهل اعيد تلك الصلوات الجواب انا لا ادري بالنظر الى هذه السائلة هل كانت بالغة؟ او لم تكن بالغة لانها لم تذكر
19:41انها بالغة او غير بالغة. اما اذا لم تكن بالغة فالامر في هذا واظح والبلوغ يحصل الحيض او بنبات شعر خشن القبل او احتلام. وهذه ما بلغت العلامة الرابعة وهي بلوغ خمس عشرة سنة
20:02فاذا لم تكن بال ما وجد فيها علامة من علامات البلوغ فلا اشكال في ذلك اما اذا كانت يعني اذا وجد فيها علامة من علامات البلوغ فانها تعيد الصلوات التي اساءت فيها وبالله التوفيق
20:20احسن الله اليكم تقول في شهر رمضان انا وامي كنا نحصد وكان الجو حارا فاشتد العطش بي وشربت الماء واتممت الصيام وقضيت ذلك اليوم فهل علي اثم الجواب تستغفرين الله جل وعلا وبالله التوفيق
20:36تذكر بانها فتاة ملتزمة وتحافظ على الصلاة وصيام النوافل ونحو ذلك. لكنها خائفة الا يتقبل الله منها الصلاة. تتخيل امور كثيرة مثل تخيل القبر وعذابه تقول فماذا افعل لاتخلص من هذه الهموم
20:52الجواب عليك باتقان الاعمال الصالحة التي تعملينها يعني فعل الاوامر وكذلك اجتناب النواهي. تحرصين على فعل الواجبات وفعل المندوبات وكذلك ترك المحرمات واذا تيسر ايضا ترك المكروهات واذا حصل عندك شيء من الوساوس فانك لا تلتفتين اليه وبالله التوفيق
21:24احسن الله اليكم تقول بانها تريد الزواج بابن خالتها لانه رجل متدين وملتزم لكنه لا يلتفت اليها ولم يسبق ان عرض عليها هذا الامر تقول هل يجوز ان اعترف له بهذه الحقيقة
21:39الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه فاذا كان هذا الشخص مرضي في دينه وامانته فلا مانع من الاشارة اليه لكن عن غير طريقة انت
22:01يكون من طريق ولي امرك او من طريق واحد من اخوانك مثلا يشير اليه اشارة بعيدة من ناحية الرغبة. الرغبة به وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة التي رمزت لاسمها بالحروف نون نون
22:20الف من حائل تقول اذا انتهى المصلي من صلاته وسلم ثم شك انه لم يقل التشهد الاول هل عليه ان يسجد للسهو ويسلم مرة ثانية؟ ام عليه ان يعيد الصلاة؟ الجواب عليه ان يسجد سجود السهو
22:38ويسلم نعم احسن الله اليكم ما الفرق بين المني والمذي؟ وهل يوجبان الغسل الجواب المني يخرج دفقا بلذة سواء عن طريق الجماع او عن طريق الاحتلام وهو طاهر ويوجب الغسل
22:58اما بالنظر الى المذي فانه يحصل عند التذكر او ما الى ذلك لكنه لا يوجب الغسل وانما هو ناقض من نواقض الوضوء ونجس ايضا لا بد من غسل الذكر والانثيين
23:16يعني الخاصيتين وكذلك غسل ما اصابه اذا اصاب شيء من البدن او شيء من السوب فانه لا بد من غسله وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة تذكر انها فتاة محافظة على الصلاة الا انها مصابة بكثرة السهو في الصلاة
23:37وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتنفث عن يسارها ولكن دون فائدة. وربما سجدت للسهو مرارا تقول احيانا اشك هل قلت التكبيرات كاملة؟ وهل جئت بالدعاء ام لا؟ هل يجوز ان اسجد سجود السهو احتياطا في كل مرة
23:55الجواب هذه وساوس والانسان عندما تحصل عنده هذه الوساوس فانه يرفضها يتركها. لانه كلما زادت استجابة الانسان لها ازداد تسلط الشيطان على الانسان. فعلى الانسان ان يطرح هذه الوساوس وبالله التوفيق
24:18احسن الله اليكم هذا السائل والي محمد من المغرب يقول انا اعمل على ظهر البحر بحار في فترات متقطعة من السنة وفي كل فترة من العمل اوفر مبلغا ماليا لجمع ما يكفي بناء بقعة ارضية
24:36دار عليها الحول بعد بلوغ النصاب المشار اليه من الذهب من الفضة سؤالي هو هل هذا المال تجب فيه الزكاة ام لا الجواب تجب فيه الزكاة اذا تم عليه الحول
24:51ما تم عليه الحول من النقود التي تملكها فانها تجب فيه الزكاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن الوجه والكفين بالنسبة للمرأة يقول هل هما عورة؟ مع العلم ان هناك حديث يؤيد ظهورها على غرار باقي اعضاء الجسد
25:11هل هذا الحديث صحيح؟ الجواب من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى امر بالحجاب وكذلك جاءت ادلة كثيرة من السنة تدل على وجوب الحجاب. والواجب على المرأة ان تتقيد بهام الحجاب تستر جميع بدنها تستر الوجه وتستر اليدين وهكذا الا ما سبق ذكره مما
25:36تعلقوا بالاحرام بالعمرة او الحج وكذلك الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع الف ميم عين سوداني مقيم بالمملكة يسأل عن حكم الحلف بالكعبة المشرفة او ان يقول ورب الكعبة
25:53الجواب اذا قال ورب الكعبة جاز له ذلك اما اذا حلف بالكعبة فلا يجوز لان لان الحلف بغير الله لا يجوز وبالله توفيق يقول بعض الناس يقول قبل تكبيرة الاحرام
26:08عز وجل ويكبر بعضهم ثم يقول عز وجل فهل عملهم هذا صحيح الشخص عندما يقوم بين يدي الله جل وعلا فانه يكبر تكبيرة الاحرام ويستفتح ولا يقول شيئا قبلها. واما الشيء الذي يقوله بعدها فهو الاستفتاح بالله التوفيق
26:30احسن الله اليكم يسأل عن المرأة اذا مرظت الزوجة فمن المسؤول عن علاجها؟ الزوج ام الاهل شرعا الجواب اذا حصل نزاع بين الزوج وبين ولي امر الزوجة وبين الزوجة فهي المرجع في ذلك الى المحكمة وبالله التوفيق
26:48احسن الله اليكم هذا المرسل الف ميم ميم من ليبيا يقول اسأل عن اكل لحم البقر هل يجوز؟ وهل النبي صلى الله عليه وسلم ضحى به في عيد الاضحى؟ الجواب
27:01آآ اللحم لحم البقر مباح حلال وآآ وتجوز الاضحية بالبقر بالابل وكذلك بالغنم وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اذا استضفت اخا لي صائم ولكنه قبل ان يصل الي في بيتي افطر في المسجد على الماء ثم دخل وافطر عندي على التمر
27:29فهل يحصل لي اجر تفطير الصائم الجواب هو افطر وانتهى انتهى صيامه. اما تقدير الاجر فهذا على حسب نيتك انت والله سبحانه وتعالى كريم وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول رجل اعمى يسكن بجانب المسجد ولكن امام هذا المسجد يذهب لزيارة قبور الاولياء والصالحين كما يقول يقطع مئات الكيلومترات من اجل ذلك وهو
27:54ومصر على هذا العمل هل يجوز لهذا الرجل الاعمى ان يصلي خلف ذلك الامام مع العلم انه لا يجد دائما من يقوده الى مسجد اخر اخر ام يصلي في البيت؟ الجواب
28:08اذا كان هذا الرجل الذي يذهب الى تلك القبور يطلب من اهلها جلب نفع او دفع ضر فهذا شرك اكبر اما اذا كان لمجرد الزيارة فهو معصية في عموم قوله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
28:31فاذا كان مشرك شركا اكبر لا يجوز ان يكون اماما ولا يجوز الاقتداء به ايضا واما اذا كان معصية فانه وهو على كل حال ينصح في الحالين فاذا كان ارتكب هذه المعصية وهذا الاعمى يجد من يصلي خلفه فانه يصلي وان تعذر عليه فانه يصلي
28:53خلفه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو
29:06اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم هذه تحية من الزميل مشعل دهيش من الهندسة الاذاعية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته