حلقات نور على الدرب (180) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة
0:42العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا كذلك ارحب بكم المستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين في سلطنة عمان. يقول اخوكم في
1:02واو الف. يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول انا متزوج. وزوجتي من قرية بجوار قريتنا. وبعد الزواج عرفت بان زوجتي لا تصلي. وكثيرة الكلام وكثيرة الكذب. ولا تعلم اي شيء من امور دينها
1:22ولا تعلموا شيئا من امور الحياة الزوجية. وبسبب هذه المشاكل تجلس في بيت اهلها دائما. فهل لو طلقتم علي اثم علما بانني قد انجبت منها طفلة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد
1:49وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا كانت هذه المرأة لا تصلي فلا يجوز لك البقاء معها والعقد عليها عقد غير صحيح فلابد من مفارقتك لها واما ما ذكرته من الجوانب الاخرى
2:27من جهة بقائها عند اهلها وكذلك من جهة عدم معرفتها لامور الحياة الى غير ذلك من الجوانب هذه جوانب سهلة يمكن علاجها لكن تركها للصلاة واستمرارها عندك يعني ما كانت تصلي من قبل. ولما اخذتها هي مستمرة على عدم الصلاة فلا يجوز لك امساكها
2:56ولكن بهذه المناسبة من جهتي الرجل اذا اراد ان يتزوج وكذلك المرأة اذا ارادت ان تتزوج وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم القاعدة التي تسلك في ذلك وهي قوله
3:21صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم ان ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه فتنة في الارض وفساد كبير الشخص اذا اراد ان يتزوج بامكانه ان يتحقق عن الزوجة من جميع الجوانب التي يريدها وبخاصة ما يتعلق بها من امور
3:54دينها وكذلك الزوجة اذا ارادت ان تتزوج فانها تتحقق من الصفات التي يتصف بها زوجها وتكون هذه الصفات مرضية من الناحية دينية وينبغي الا يكون هناك هناك تعصب ولا تعسف
4:24لا من جهتي الزوجة ولا من جهة امها ولا من جهة ولي امرها. فقد يتعصب ولي المرأة ويزوجها على شخص فاسق لا خير فيه. وقد تتعصب الام لابن اختها مثلا او لابن اخيها
4:46وتجبر ابنتها على الزواج به وهو غير مرضي لا من جهة دينه ولا من جهة امانته. وقد تتعصب البنت وتقول انا لا اريد الا فلانا. وتكون مغرورة به. وابوها يعرفه
5:06وهو لا يصلح من الناحية الدينية فلا ينبغي ان يكون هناك تعصب ولا ينبغي ان يكون هناك تعسف ولكن ينبغي سلوك طريق العدل لا من جهة الزوج ولا من جهة الزوجة ولا من جهة اولياء
5:26الامور فيكون الاتفاق جاريا على رجل مرضي في دينه وامانته وامرأة مرضية في دينها في دينها وفي امانتها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل ويقول صاحب هذه الرسالة انا عندي قطعة ارض واريد بناء بيت عليها. لكن مبنى لكن مبلغ النقود معي ليس كاف للبناء
5:56وفي الوقت الحالي يحتاج الامر الى شيء من التأني. وحين بقاء المال معي حتى ابني هل تجب علي الزكاة ام بماذا توجهونني جزاكم الله خيرا. الجواب هذه النقود التي عندك
6:16يزكيها كلما حال عليها الحول لكن لو انفقتها قبل تمام الحول في شراء مواد بنا او نحو ذلك فان الزكاة لا تجب فيها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اتحدث عن نفسه فيقول كان والدي لا يصلي ولا يصوم ومات على ذلك. وانا ادعو له بعد وفاته وابكي
6:48شديدا. هل يكفي الدعاء ام اتصدق له؟ جزاكم الله خيرا. الجواب اذا مات وهو لا يصلي ولا يصوم مات على الكفر والرسول وصلى الله عليه وسلم قال استأذنت ربي ان استغفر لامي فلم يأذن لي
7:21استأذنته ان ازور قبرها فاذن لي فالله جل وعلا منع نبيه صلى الله عليه وسلم من الاستغفار لامه وهي اقرب الناس اليه فلا تستغفر له ولا تدعو له والله جل وعلا
7:47قال لنبيه صلى الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء نزلت هذه الاية حينما حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على اسلام عمه ابي طالب ودعوته الى الاسلام وكان ذلك في اخر حياته. فلما اكثر الرسول صلى الله عليه
8:18وسلم وقال لاستغفرن لك ما لم انهى عنك فانزل الله جل وعلا انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ولا يقع في نفسك حرج في ذلك لان الله سبحانه وتعالى هو الحكيم العليم. ولكن
8:42يا اخي ينبغي ان تنتبه لنفسك انت وان تنتبه لمن ولاك الله امره من زوجة وكذلك من اولاد واذا كانت امك موجودة اقاربك من اعمام واخوال وعمات وخالات وسائر الاقارب بامكانك ان تحرص عليهم وان
9:06اه تدعوهم الى طرق الخير وتبين طرق الخير لهم وتحذرهم عن طرق الشر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول عن نفسه انا محافظ على الخمس صلوات في الجماعة والحمد لله
9:26رب العالمين. لكن دائما اتذكر الموت ليلا ونهارا. واتفكر في لحظات الموت وابكي بكاء شديدا عند النوم فبماذا تنصحونني جزاكم الله خيرا؟ الجواب اشكر ربك الذي فتح على قلبك وجعله
9:53يسكن الى فعل هذه العبادة العظيمة. وشرح صدرك لذلك واعانك على الاستمراري عليه وصرف عنك المعوقات والموانع التي تعوقك وتمنعك عن اداء هذه الصلوات اما تذكرك للموت فهذا دليل على
10:39ما وهبك الله من قوة ايمان في قلبك ومراقبة لله جل وعلا فاشكر الله جل وعلا على هذه النعمة فهو صاحب الفضل والاحسان على جميع خلقه. يقول والله جل وعلا يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم. بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان
11:14ان كنتم صادقين نسأل الله لنا ولك التوفيق والاعانة وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم اخيرا يقول هل يجزئ الاذان بدون وضوء؟ ام انه لا يجوز؟ جزاكم الله خيرا. الجواب
11:34الطهارة الوضوء ليس شرطا من شروط صحة الاذان فاذا اذنت وانت على غير وضوء فلا بأس بذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد مصطفى يوسف بعث يسأل ويقول في يوم من الايام
11:54اقسمت بالله ان اصوم يوم غد تطوع. وقلت وبعزتك يا رب اصوم يوم غد وفعلا اصبحت صائما. ولا بعد صلاة الظهر افطرت لعدم قوة ارادتي. وحينئذ ضعفت نفسي فماذا يجب علي ان افعل؟ جزاكم الله
12:14خيرا الجواب انت اقسمت ان تصوم هذا اليوم وهذا حلف على طاعة ولا شك ان الصيام خير من الافطار وقد حنثت في يمينك لانك افطرت فتكفر كفارة يمين وهي عتق رقبة
12:54او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان لم تستطع فانك تصوم ثلاثة ايام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انه حلف بالله وما اكثر من مرة على ان يترك معصية معينة ولكنه لم يستطع. وحينئذ يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله ويقول
13:20قل ماذا يجب علي حتى يغفر الله لي جزاكم الله خيرا الجواب اولا اذا كنت حلفت ايمانا مكررة على عدم فعل معصية ثم فعلتها بعد اخر مرة من الايمان فان الواجب عليك
13:53كفارة يمين واحدة وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان لم تجد فانك تصوموا اما اذا كان تكرارك للايمان يكون واقعا او يقع بعد كل يمين عمل المعصية
14:25فتحلف اليوم على عدم فعل المعصية تحلف اول النهار ثم تفعلها اخر النهار وبكرة تحلف على انك لا تفعلها اول النهار ثم تعصي الله اخر النهار تفعلها اخر النهار وهكذا
14:44فيتكرر الفعل مع تكرر الايمان فكل يمين تكون لها كفارة واحدة كل يمين تكون لها كفارة واحدة لان سببها حاصل وشرطها حاصل قبل حصول سبب سبب الكفارة الثانية وشرط الكفارة الثانية
15:13فينبغي ان يتنبه الى هذا وهو مسألة اختلاف الحكم باختلاف التكرار على ما سبق ايضاحه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول صاحب هذه الرسالة اعاني من ظيق العيش
15:35ولا استطيع توفير المال مهما عملت. كلما رزقني الله بالمال لا اعرف اين يذهب. مع اني لا انفقه في الحرام. ارجو وان تتفضلوا ببيان السبب في ذلك. هل هو امتحان ام عقاب؟ جزاكم الله خيرا
15:53الجواب الشخص اذا كان له دخل مالي فينبغي ان ينظر الى مقداره اليومي اول اسبوعي او الشهري او الفصل يعني كل ثلاثة اشهر مثلا او الثانوي لان الاوقات التي يأتي فيها الدخل للواحد للشخص
16:32تختلف وعندما ينظر الى مقدار ما يدخل عليه ينبغي ايضا ان ينظر من الجهات التي يصرف فيها هذه المبالغ التي تدخل عليه وينظر هذه الجهة التي يصرف فيها هل هي جهة
17:05ويجب الصرف فيها او يكون الصرف فيها مندوبا او مباحا او مكروها او محرما وحينئذ اذا كان الدخل قليلا بامكانه ان يقتصر على الانفاق في الواجب فقط ويترك المندوب والمباح
17:34اما المكروه والمحرم فواضح انه لا يجوز له ان ينفق ماله في وجوه محرمة واما المكروه فانه لا يثاب عليه وبما انه لا يثاب على فعل مكروه فينبغي ان يحفظ ماله واما المباح فانه يستوي في
18:00جانب الصرف وعدمه. واما المندوب فانه يثاب على فعله ولا يعاقب على لكن كثيرا من الناس لا يفرقون بين الدرجات انفاق الاموال فينفق ماله في وجوه محرمة وكأنه انفقها في وجوه واجبة او ينفقها في امور
18:30مباحة وكأنه انفقها في امور واجبة او ينفقها في امور مباحة ويترك الواجبة او ينفقها في وجوه محرمة او وجوه مكروهة. ويترك الانفاق في في الوجوه الواجبة. فينبغي ان ان يتعقد الانسان
18:53فيما يدخل عليه من جهة وفي وجوه الصرف من جهة اخرى ويعمل موازنة بينما يدخل وما يصل وتكون وهي تكون وتكون جهات الصرف مقصورة على حد ما يدخل عليه ولا يكون متجاوزا لما يحتاجه يعني انه لا يسرف ولا يبذر
19:22لا يسرف بمعنى انه لا يزيد عن الامور التي تكفيه ولا يبذر اي لا يصرف ماله في وجوه محرمة مثل انسان يشتري اشرطة اغاني او يشتري خمرا يشربه وما الى ذلك من الوجوه المحرمة. ولهذا الله جل وعلا
19:52قال ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين فيقتصروا على الصرف في الجهات التي يؤجر عليها من جهة ولا يسلك مسلك الاسراف فيها من جهة ثانية وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له قضية اخرى يقول فيها انني الان اشكو من كثرة الديون. ارجو
20:22من فضيلتكم بيان بعض الايات والاحاديث التي تعين على قضاء الدين. جزاكم الله خيرا. الجواب الشخص يحتاج قبل الاقدام هذا الدين ان ينظر الاسباب التي توجب عليه ان يستديم لان
20:55بعض الناس يهون عليه انه يستدين يستدين اموالا قد يصرفها في وجوه محرمة وقد يصرفها في وجوه مكروهة وقد يصرفها في وجوه مباحة وقد يصرفها في وجوه مندوبة فلابد ان ينظر
21:30الاسباب ويقتصر اذا اضطر الى الدين يقتصر على ما يسد به حاجته من ما يجب عليه كالنفقة على نفسه النفقة على زوجته النفقة على ولده وما الى ذلك فاذا اقتصر على ذلك قلت الديون
22:04التي يستدينها من الناس اما فيما يتعلق بالدعاء الذي يدعو به فانه يدعو ربه ان ييسر له الاسباب التي تعينه على وفاء هذا الدين وبالله توفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
22:33من ام صهيب في المملكة الاردنية الهاشمية رسالة وضمنتها بعض القضايا في احداها تقول لقد توفي شخص ولم يقم اولاده بتلقينه الشهادة وتوجيهه للقبلة. وذلك لانهم تركوه في اخر ايامه ينام في غرفة الوحدة في نفس البيت الذي
22:52فهل هناك اثم على الاولاد؟ وان كان عليهم اثم فماذا يجب عليهم ان يفعلوا حتى ينالوا رضا الله وبر الوالدين. مع العلم انهم كانوا يعتنون بوالدهم في فترة مرضه كما لو كان
23:10ان الطفل الرضيع ولكن لان الاب كان دائم الصراخ لذلك تركوه ينام وحده لانهم كانوا مرهقين جزاكم الله الله خيرا. الجواب من المعلوم ان بر الوالدين متعين على اولادهما ولهذا يقول الله جل وعلا
23:44وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما قل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فواجب
24:08على الابن ان يرعى والدة وان يرعى والدته على حسب استطاعته. من الناحية البدنية ومن الناحية العقلية ومن الناحية الفكرية ومن الناحية النفسية ومن ناحية الوقت ومن ناحية المال اما ما لا يستطيعه من ذلك فان الله جل وعلا يقول لا يكلف الله نفسا
24:44الا وسعها وهؤلاء الاولاد كان بامكانهم ان يعملوا تناوبا فيما بينهم عند ابيهم وكان اذا كانوا لا يتمكنون من الحضور عنده كان بامكانهم ان يأتوا بشخص يستأجروه يجلس عنده ويقوم له بما يقومون به له على حسب توجيهاتهم. ولكن
25:16وضعه في هذه الغرفة بمفرده وهو في هذه الحال لا شك ان هذا عقوق منهم وتقصير منهم وعليهم ان يستغفروا الله وان يتوبوا اليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر
25:36بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
25:56هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى
26:16وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته