حلقات نور على الدرب (177) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة نستعرض فيها جملة من اسئلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع حلقتنا نرحب بالشيخ عبدالله
0:38ومرحبا بكم. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثتها احدى الاخوات من جدة تسأل عن صلاة الشفع والوتر تقول اسأل عن جملة من المسائل هل الدعاء قبل ام بعد السلام
0:52وهل نصلي مثنى ونختم بالثالثة ام نصلي جمعا ثلاث او خمس او سبع او تسع او احدى عشر او ثلاثة عشر بتكبيرة واحدة ومتى نقرأ سورة الاعلى وسورة الكافرون والاخلاص في هذه الصلاة. ارجو التفصيل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
1:14على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين اللهم صلي. السؤال عن قيام الليل والادلة التي وردت في قيام الليل تدل على ان الشخص يصلي ركعتين ركعتين فاذا انتهى من قيام الليل بعد ذلك يصلي الشفع ركعتين يقرأ في الاولى سبح اسم ربك الاعلى ويقرأ
1:46الثانية قل يا ايها الكافرون ثم بعد ذلك يوتر بركعة يقرأ فيها قل هو الله احد ثم يركع واذا رفع فانه يدعو بدعاء القنوت ولو انه اوتر بركعة واحدة فقط
2:03او اوتر بثلاث بسلام واحد وجلوس واحد او او ترى بخمس او بسبع او بتسع لا يجلس الا في الاخيرة فالامر في ذلك واسع وبالله التوفيق احسن الله اليكم. ايضا اختنا تسأل عن الصيام. صيام رمضان والقضاء
2:28وصيام التطوع وهو اليومين في الاسبوع او ثلاثة او ثلاثة ايام من كل شهر. وغيرها من صيام التطوع. هل تجدد النية امنية واحدة تكفي بالنسبة لصيام الايام تكون متتالية. وهل يجمع بين صيام القضاء وصيام التطوع
2:46الجواب الصيام الواجب واجب بايجاب الله جل وعلا وهو رمضان اداء او قضاء ولابد من تبييت النية لكل يوم ويكون ذلك قبل طلوع الفجر ولا فرق في ذلك بين القضائي
3:19والاداء والثاني واجب بايجاب الله جل وعلا والعبد هو السبب في ذلك ويندرج تحت هذا الكفارات فانها واجبة بايجاب الله جل وعلا ولكن العبد هو السبب كفارة القتل خطأ وكفارة اليمين
3:50وهكذا بالنظر الى كفارة الظهار وما الى ذلك والثالث واجب بايجاب العبد على نفسه وهذا هو النذر فمن نذر ان يصوم يوما او يومين او ثلاثة فهذا العبد هو الذي اوجبه على نفسه
4:18الصيام الواجب باقسامه الثلاثة هذا لابد فيه من تبييت النية في كل يوم من الايام واما الصيام التطوع صيام الاثنين والخميس وثلاثة ايام من كل شهر وستة ايام من شوال
4:48وصيام اليوم التاسع والعاشر والحادي عشر من محرم او التاسع والعاشر اول اول العاشر والحادي عشر كل هذه لابد فيها من تبييت النية لكل يوم من الايام وهكذا لو اراد الشخص
5:16ان يتطوع الصيام كما يفعله بعض الناس من الصيام يوما والافطار يوم وهذا هو افضل الصيام كما قال صلى الله عليه وسلم افضل الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما وبالله التوفيق
5:42احسن الله اليكم تسأل عن صحة هذا الحديث وترجو شرح معناه. ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع. فيسبق عليه الكتاب يعمل بعمل اهل النار فيدخلها. وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة
6:02فيدخلها الجواب هذا الحديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن المعلوم ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو كائن الى ان تقوم الساعة فجرى في تلك الساعة باذن الله جل وعلا
6:35ها هو كائن الى ان تقوم الساعة والله سبحانه وتعالى حينما خلق ادم مسح ظهره واستخرج مسح ظهره واستخرج من ذريته يعني قبض قبضة من ذريته وقال هؤلاء ولا ابالي الى الجنة
7:01ثم مسحه اخرى وقبض قبضة اخرى وقال هؤلاء ولا ابالي الى النار ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله خلق للجنة اهلا وهم في اصلاب ابائهم وخلق للنار اهلا وهم في اصلاب ابائهم
7:22ولما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم ما جرى به القلم وكذلك ما حصل من اخذ الميثاق على وكذلك ما حصل من قبضة اليميني وقبضة الشمال سألوه كيف العمل فقال اعملوا فكل ميسر لما فكل ميسر لما خلق له
7:49اما اهل السعادة فميسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فهميسرون لعمل اهل اما ما ذكر اما الحديث الذي ذكر فان الانسان قد يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس
8:12فيما يبدو للناس فيختم له بخاتمة حسنة بحسب ما يضمره وكذلك بالنظر الى الشخص الذي يعمل بعمل اهل الجنة قد يكون ذلك بحسب نظر الناس مثل المنافقين الذين آآ يعملون امام الناس من طهارة وصلاة وزكاة وصيام ولكنهم كفار
8:41في قلوبهم فيعمل فيختم لهم بخاتمة سيئة بالنظر الى ما كانوا يبطنونه في قلوبهم من الكفر بالله جل وعلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم. ايضا تسأل تقول ما صحة ما يلي؟ الانسان اذا مات في رمضان دخل الجنة من غير حساب
9:04الجواب انا لا اعلمه حديثا يدل على ذلك ولكن العبد مأمور باداء الواجبات وترك المحرمات فان اداء الواجبات وترك المحرمات سبب في دخول الجنة ولهذا الله جل وعلا يقول ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون
9:33ولا ينبغي ان يعتقد الشخص ان دخول الجنة مرتب على العمل الصالح قطعا ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يدخل احد الجنة بعمله قالوا حتى انت يا رسول الله قال الا
9:53حتى انا الا ان يتغمدني الله برحمته وذلك ان الانسان مهما عمل من اعمال صالحة واجتنب من امور محرمة فان جميع ذلك لا يوجب له الجنة حتما بالنظر الى اه النعم التي انعم الله بها عليه
10:19فلو حصلت المقاصة في في امتثاله وفيما انعم الله عليه من النعم فان كفة النعم تكون راجحة على ما قدمه من فعل واجب او ترك محرم ولكن فضل الله وتعالى واسع. فعلى الانسان ان يعتمد ان فعلى الانسان ان يسلك مسلك الخوف
10:49في صحته وعليه ان يسلك مسلك الرجاء في مرض موته. لانه اذا سلك مسلك الخوف في صحته فانه يفعل الاوامر ويجتنب النواهي ويخاف الا يقبل عمله. واما في في حال مرضه فانه آآ فانه يغلب جانب الرجاء على جانب الخوف وذلك
11:19انه يرجو ان الله سبحانه وتعالى يعفو عن تقصيره في باب الواجبات ويغفر له ما حصل منه من من فعل محرمات وبالله التوفيق احسن الله اليكم ننتقل الى رسالة وصلت من الجزائر من المستمعة هجيرة بنت الطاهر
11:41بعثت بمجموعة من الاسئلة في اول سؤال لها تقول هل يجوز لابي الزوج ان يصافح ام زوجة ابنة الجواب لا يجوز ذلك لكن الابن وهو زوج البنت هذا هو هو الذي يجوز له ان يصافحها. اما والد الزوج فهو
12:06غريب عنها فلا يجوز له ان يصافحها لانها يجوز له ان يتزوجها اذا لم تكن في عصمة رجل الله التوفيق احسن الله اليكم هل يجوز للزوجة ان تقول لام زوجها امي
12:24الجواب اذا قالت هذا الكلام على سبيل التلطف فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق تقول ايضا هل يجوز لزوجة الاخ ان تظهر امام اخ زوجها بملابس طويلة وساترة وخمار وجلباب
12:40الجواب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما خلا رجل امرأة لكان الشيطان ثالثهما قالوا يا رسول الله ارأيت الحمو؟ قال الحمو الموت والحم هو قريب الزوج ومن ذلك اخوه
13:01فلا فلا يجوز لها ان تظهر امامه الا متسترة كما تتستر في الشارع. وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول هل يجوز للعروس ان ترتدي برنوس الرجال يوم زفافها اثناء ذهابها الى بيت زوجها؟ ام عليها ان تذهب بالجلباب؟ الجواب تلبسني
13:21النساء وتترك لباس الرجال لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء المتشبهات من النساء بالرجال وقال من تشبه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول اذا زينت العروس شعرها ثم ارادت الوضوء هل تضع خمارا على رأسها وتمسح عليه ام تمسح على الشعر مباشرة مع العلم انها اذا مسحت ازالت
13:50هذه الزينة في ليلة عرسها؟ الجواب تمسح على رأسها ولا تضع خمارا تمسح عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من المرسلة عين ميم الف من المملكة من الرياض بعثت بعدد من الاسئلة تسأل عن السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب
14:12تقول اه اسأل الله تعالى ان نكون منهم جميعا من هم هؤلاء السبعين الرسول الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم وصفهم قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم
14:31ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. يعني غلبوا جانب التوحيد جانب التوكل على الله جل وعلا وبالله التوفيق يقول اذا كان هناك امرأة تبيع بحاضر بمبلغ معين. واذا كان المبلغ غير حاضر فانها تزيد عليه. هل يكون ذلك ربا؟ وهل يأثم من يشتري منها
14:54الجواب ليس ذلك من باب الربا لان الزيادة التي تضعها هي في مقابل اه تأخير تسليم القيمة لكن ينبغي ان تكون محسنة في مقدار الزيادة لان فيه بعض الاشخاص الذين يبيعون الى اجل يستغلون الفرص
15:19يستغلون فرصة المحتاج فيزيدون عليه زيادة باهظة وليس هذا من باب الاحسان. لان الله جل وعلا قال ان الله يأمر بالعدل والاحسان فليس من العدل وليس من الاحسان والله جل وعلا قال واحسنوا ان الله يحب المحسنين. وقال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم
15:47حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. فبعض الاشخاص يبيع ما قيمته عشرة بعشرين او بثلاثين وفيه اناس يسيئون حتى في الثمن الحاضر تأتي الى صاحب الدكان ويعطيك سعرا وتأتي الى اخر ويعطيك سعرا
16:18ومن المسائل الواقعة ان شخصا احتاج الى سلعة فمر على صاحب دكان وقال له فسأله عن قيمتها وقال بالف ومئة ثم مر على اخر فقال له بثمان مئة ثم مشى حتى وصل اخر واحد وقف عنده فقال له بثلاث مائة
16:47الاول قال انها بالف ومئة والاخير قال انها بثلاث مائة. وقطعا انه آآ رأى انه آآ يعني مستفيد مستفيد بالنظر الى رأس ماله لكن الشخص الذي قال بالف ومئة هذا لا شك انه ظالم
17:14في بيعه لهذه السلعة لان الاشخاص الذين يأتون الى السوق منهم المرأة ومنهم الصبي ومنهم الجاهل الذي لا يعرف تحية للناس وكذلك في مثال اخر شخص مر على صاحب دكان وسأله عن سلعة فقال لهذه
17:34في خمس وسبعين ثم بعد ذلك تدرج معه وقال انا اريد ثلاث من هذه تحاور معه حتى انه اخذ الثلاث بخمسة وسبعين ريالا ومعنى ذلك انه يعني الغى مئة وخمسين ريال كان يريد اخذها زيادة
18:06ومن جهة اخرى ان الشخص اذا كان في بيته واراد ان يرسل شخصا يشتري له حاجة فانه يرسل شخصا آآ وهذا الشخص ينبغي ان يمر على اكثر من محل حتى يصل الى ادنى سعر ممكن
18:26هذا في بيع الحاضر اما في بيع الزائد فقد مضى الكلام عليه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا السائل عبد الرحمن مرزوق اليزيدي من مكة المكرمة له جملة من الاسئلة يقول في اولها ما افضل اوقات استجابة الدعاء
18:45الجواب الله سبحانه وتعالى قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. ويقول جل وعلا واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان
19:06ومن الاوقات ثلث الليل الاخر وادبار الصلوات وبين الاذان والاقامة الى غير ذلك من الاوقات الفاضلة لكن الذي ينبغي ان الشخص يعود نفسه على كثرة ذكر الله جل وعلا هذا من جهة
19:30وعلى كثرة الدعاء من جهة اخرى لعله يصادف ساعة استجابة وبالله التوفيق احسن الله اليكم متى تصلي ركعتي الضحى؟ ارجو تحديد الوقت بالساعة وايضا تحديد وقت النهي الجواب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس
19:56اذا طلعت حتى يعني ومقصودة حتى تطلع الشمس يعني حتى ترتفع قدر رمح وقال وكذلك بالنظر الى الظهر يعني الانسان منهي عن الصلاة وقت وقوف الشمس ومنهي ايضا عن الصلاة في بعد العصر لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
20:30فبالنسبة لصلاة الضحى عندما لا ترتفع الشمس قدر رمح وهو عبارة عن ساعتين الا ربع من طلوع الفجر اذا مضى ساعتان الا ربع من طلوع الفجر فانه يدخل وقت صلاة الضحى وبالله التوفيق
20:51احسن الله اليكم يقول اشتريت سيارة بالتقسيط علما بان من قام بالتقسيط لا يملك هذه السيارة. عندما طلبتها منهم ارسلوني الى احد المعارض وطلبوا مني تسعير قيمة السيارة سعرتها لهم فقاموا بشرائها وقسطوا علي المبلغ هل هذا جائز
21:10الجواب الطريقة الشرعية ان الشخص يعرض السلعة التي هي ملك له تكون مملوكة مقبوضة ثم بعد ذلك يعرضها للبيع اما ما يفعله بعض البنوك وبعض التجار من الاتفاق بينهم وبين المشتري
21:43وذلك بملئ الاستمارة التي يقدمها البايع ويوقع ايضا عليها المشتري وذلك بعد الذهاب وذلك قبل الذهاب الى آآ الى الى صاحب المعرض مثلا اذا كان الشخص يريد ان يشتري سيارة
22:09ولهذا عندما يمتنع من الشراء يعاقبونه بدفع خمس مئة ريال هذا دليل على انهم باعوا عليه قبل الشراء والرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تبع ما ليس عندك وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن المستمع
22:35الكريم يقول هل يصح النكاح من امرأة لا تصلي الجواب المرأة التي لا تصلي يستتاب ثلاثا فان تابت والا قتلت مرتدة ولا يجوز للشخص ان يتزوجها وبالله التوفيق يقول هل يجوز للانسان ان ينكح زوجة اخيه اذا طلقها وهو حي؟ وما تفسير قول الله تعالى ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من النساء ما نكح اباؤكم من النساء الا
23:04الجواب بالنسبة لزوجة الاخ ما في مانع ان ان الاخ الثاني يتزوجها بعد طلاقها بعد طلاق اخيه لها وخروجها من العدة. اما زوجة الاب فلا يجوز للشخص ان يتزوج زوجة ابيه وبالله التوفيق
23:29يقول ما الفرق بين صلاة الوتر وقيام الليل الجواب صلاة الوتر ركعة واحدة وقيام الليل ما يتيسر للانسان من صلاة فقد مثلا يصلي يصلي مثلا ركعتين فقط ثم يوتر او يصلي اربعا ثم يوتر
23:55او يصلي ستا ثم يوتر او يصلي ثمنا ثم يوتر او يصلي اكثر من ذلك لان باب لان باب باب قيام الليل باب واسع وذلك على حسب حال الانسان ولا ولا مانع من ان يكون هذا قبل ان ينام او او في اخر الليل. واذا كان الشخص يستطيع
24:19القيامة اخر الليل فلا شك انه افضل لانه وقت النزول الالهي الى السماء الدنيا وبالله توفيق احسن الله اليكم يقول اذا نام الانسان وهو على وضوء ثم استيقظ هل يتوظأ ام يستنجي ويتوضأ
24:40الجواب النوم من نواقض الوضوء واذا قام الشخص اذا قام الشخص من نومه الذي نام فيه على طهارة يكفيه ان يتوضأ ولا حاجة الى الاستنجاء ان الاستنجاء هو من اجل ازالة الاداء
24:59وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة ام الهام مصرية مقيمة بجدة تقول نحن في مناسك الحج في العام الماضي في منى يوجد تليفون محمول معنا جاءت الينا امرأة وقالت اريد ان اتصل بهذا الرقم قلت لها ليس فيه رصيد
25:17اي الهاتف وهو الاستقبال فقط وكذبت عليها مخافة ان يعني تأخذ من رصيد هذا الهاتف الشيء الكثير كما تذكر وندمت على قولي هذا وليس من طبعي الكذب هل علي شيء وهل يؤثر على حجي
25:32الجواب انت حلفتي وانت كاذبة وعليك التوبة الى الله جل وعلا والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والتوبة تجب ما قبلها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة
25:53الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم على
26:03والمتابعة سنعود الى رسالة المستمعة ام الهام في الحلقة القادمة باذن الله تعالى. اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. بامكانكم ان تبعثوا برسائلكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين
26:23خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته