حلقات نور على الدرب (152) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن
0:32عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع بداية هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخنا وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين
0:49نبدأ حلقة هذا الاسبوع برسالة وصلت من السودان من المستمع علي احمد علي موسى اخونا يسأل عن قراءة القرآن الكريم من غير وضوء هل يجوز للانسان ان يقرأ القرآن بغير وضوء
1:08بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين يجوز للشخص ان يقرأ القرآن عن ظهر قلب اذا كان عليه حدث اصغر
1:29وهو ما اوجب وضوءا اما ما اوجب غسلا الحيض والنفاس والجنابة فانه لا يجوز له ان يقرأ القرآن ما من المصحف ولا عن ظهر قلب واذا كان عليه حدثا اصغر فلا يجوز له ان يمس المصحف
1:51لكن اذا اراد ان يقرأ عن ظهر قلب فلا بأس بذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل ويقول عن عن قراءة القرآن على السرير وانا تعبان من العمل. هل يجوز
2:06الجواب اذا قرأت القرآن وانت جالس وانت نائم فالامر في هذا واسع. والحمد لله نعم. الحمد لله احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة ميم الصين عين من المملكة العربية السعودية مقيمة
2:25من احدى الدول العربية اختنا تذكر ان زوجها موظف لدى مؤسسة خاصة تقول بانه يعمل مندوب مبيعات لدى كفيلة وله قرابة عشر سنوات تزوج منها وهو يقول انه يصرف راتب الف وخمس مئة ريال شهريا. يشتغل من وراء كفيله وكفيله لا يعلم بذلك. هل يعتبر
2:45وهذا المال حرام وهل يجوز لي الانفاق من هذا المال؟ وهل يلحقني اثم في ذلك الجواب هذا يحتاج الى معرفة العقد الذي بينه وبين كفيله فاذا كان كفيله عقد بينه وبينه عقدا على اساس انه يكون تحت تصرفه
3:13خلال اربعة وعشرين ساعة فانه لا يجوز له ان يتصرف في نفسه بامر اخر يكسب فيه كما ذكرت السائلة. اما اذا كان يداوم عنده وقت معين يعني مثلا خمس ساعات ست ساعات
3:30سبع ساعات وبعد ذلك يتركه حر يكتسب على حسب قدرته فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق اختنا تستمر في ذكر قضيتها ايضا وتقول هو لا يصلي. قد تزوجت منه منذ قرابة اربع سنوات
3:48ولا يصلي الا الجمعة فقط ولدي منه اطفال هل اطلب الطلاق ام اعيش معه؟ علما بانني منجبة وتذكر انه يمنعها من الذهاب لاخوانها واخواتها وقد توفيت احدى اخواتها وهي لم ترها منذ زمن بعيد بسبب منع الزوج لها
4:07الجواب اذا كان تاركا للصلاة فلا يجوز البقاء معه وكون وكون هذه المرأة انجبت اولادا انجاب الاولاد لا يكون مبررا للبقاء معه مع تركه الى الصلاة كونه يصلي الجمعة فقط هذا لا يكفي
4:26ومما يؤسف له ان بعض الناس لا يصلي الا في رمضان وبعض الناس يصلي الجمعة ويترك الصلوات وهذا امر لا يجوز وبالله التوفيق الله المستعان ايضا تقول بانه لا يتصدق ولا يحب الضيف ولا يتعامل مع الجيران معاملة طيبة كيف اتعامل معه؟ الجواب سبق في جواب السؤال الذي
4:52قبل هذا انه انه مرتد عن الاسلام فلا يجوز البقاء معه وبناء على ذلك فهذه الامور متفرعة عن هذا الامر. فالواجب عليك التخلص منه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بان لديها بيت ورثته من امها رحمها الله. هذا البيت مؤجر بمئتي ريال شهريا
5:16هل يعتبر هذا المبلغ فيه زكاة؟ وكيف ازكي ان كان فيه زكاة؟ علما بانني اتصدق من الايجار كثيرا لامي رحمها الله. الجواب هذا يحتاج الى معرفة البيت فاذا كان البيت
5:31قد اوصت به الوالدة على انه ثلث لها واستقر على انه ثلث لها فان هذا المبلغ يصرف فيما نصت عليه في وصيتها واذا ما نصت على شيء في وصيتها فانه يصرف في وجوه البر
5:51ما اذا كان هذا البيت ملكا للورثة لورثتها فان كل واحد من الورثة له نصيبه من هذا الاجار وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة الموضوع الذي ذكرناه وتفضلتم بالاجابة عنه تسألوا عن دعواتها هل لا يستجيب الله لها مع انها تعيش مع هذا الزوج الذي ذكرت وتأكل من ماله
6:17الجواب الاكل من الكسب الحرام لا شك انه من موانع قبور الدعاة ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة فعلى الانسان ان يتحرى طيب الطعام ليكون ذلك سببا من اسباب
6:42قبول الدعاء وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت للبرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول امرأة احرمت بالعمرة وهي في ايام الدورة الشهرية وكانت هذه هي العمرة الاولى لها. ثم رجعت الى بلدها ولم تعتمر
7:03ثم يسر الله لها ان اعتمرت بعد ذلك عمرتين او ثلاث نوت بالاولى منهن انها هي عمرة الاسلام ولكنها لم تنوها قضاء نتيجة لجهلها فهل يلزمها الان شيء ام لا
7:18الجواب الا يحتاج الى معرفة هذه المرأة من ناحية قد اشترطت العمرة فاذا قالت فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وحصل لها ما يمنعها ولا تتمكن من اداء العمرة وتحللت فليس عليها في ذلك شيء
7:42اما اذا كانت ما اشترطت تحتاج ايضا الى النظر في وضعها من ناحية انها هل هي متزوجة او غير متزوجة واذا كانت متزوجة وحصل جماع من زوجها عليها قبل ادائها العمرة
8:00التي ذكرت انها نوت بها عمرة الاسلام. فان العمرة الاولى فاسدة. وتكون الثانية هذه قضاء لها بدلا عنها يكون قضاء لها بدلا عنها لانها فاسدة وحين تكون بدلا عنها تكون هي الفاسدة. لكن بعد ذلك بامكانها لكن بعد ذلك تأتي بعمرة
8:24اه تحرم بها من الميقات الذي احرمت به من العمرة الاولى وعليها ذبح شاة توزع في مكة وتوزع تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم ولا فرق في ذلك بين الجماع
8:41الكثير والجماع القليل. اما اذا لم يحصل جماع فان العمرة التي فعلتها تكون هي عمرة الاسلام هذا الاساس لا تكون فاسدة بل عليها بل تكفيها هذه العمرة والعمرتان اللتان وقعتا بعدها تكون اه
9:01يعني تكون يعني من باب التطوع اما اذا كان وبعد ذلك اذا كانت العمرة الاولى فاسدة واتت بعمرة بعدها فان التي اتت هي قضاء هي بدلا عن الفاسدة. وبعد ذلك تأتي بعمرة اخرى هي عمرة الاسلام
9:24اما اذا كانت المرأة غير متزوجة ولكنها عقد عليها قبل ان تأتي بالعمرة الثانية فان العقد غير صحيح يعني قبل ان تأتي بالعمرة التي تقول انها عمرة الاسلام لانها لا تزال محرمة من العمرة الاولى لانها ما اشترطت
9:50وعلى هذا الاساس لا ان تكون محرمة بالعمرة الاولى فاذا كانت قد عقد عليها عقد زواج قبل الاتيان بالعمرة فان العقد غير صحيح. واذا تم وحصل جماع فان العمرة الاولى فسدت ويجري فيها الكلام الذي جرى
10:11المرأة المتزوجة قبل قليل بمعنى ان العمرة الاولى فسدت وان عليها قضاءها بعمرة اخرى ثم بعد ذلك تأتي بعمرة وعليها ذبح شاة توزع اه تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم ومما يؤسف له
10:35كثيرا من الناس يتساهل في هذه الامور ولا يسأل عند وقوع الحادثة وانما يترك الامر ومدة من السنين وبعد ذلك تترتب عليه احكام كثيرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه ايضا مجموعة من اسئلة المستمعة هل يجوز اللعب بالصور المجسمة من حيوانات وغيرها؟ اذا كان الرأس مغطى بكيس ونحو ذلك
11:04الجواب اولا لا يجوز تصوير ذوات الارواح لان الرسول صلى الله عليه وسلم المصورين وبناء على ذلك فالواجب لا يجوز بيعها ولا شراؤها ولا اقتناؤها ويجب اتلافها وبالله التوفيق احسن الله اليكم كيف يزكى المبلغ الكبير من المال شهريا كان يكون اربع مئة الف ريال خاصة اذا كان هذا المبلغ فيه زيادة شهرية
11:37الجواب يبدأ حاولوا المبلغ من وقت تملكه فاذا حال عليه الحول بعد ابتداء تملكه فانه يزكيه ويزكي ما حصل معه من ارباح ناشئة عنه هذه هي الطريقة الشرعية وليس المقصود انه يزكيه كل شهر بل يزكيه كل سنة. وبالله التوفيق
12:19احسن الله اليكم تقول نريد من الشيخ حفظه الله ان يوجه نصيحة لمن لم ينقي قلبه من الكبر تراه ينظر الى من هو اقل منه مالا او جمالا او نسبا او اي امر من امور الدنيا
12:34نظرة ازدراء واحتقار وربما لا يكلمه ويعرض عنه وقد لا يسلم عليه مع انه يعرفه وقد يكون بينهم قرابة الجواب من العلاقات بين افراد المسلمين من العلاقات ان كل شخص
13:07ينظر الى الشخص الاخر كما وصف الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره بعدين قال التقوى ها هنا يعني في القلب واشار الى قلبه ثلاث مرات التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا
13:33والله تعالى قال ان الله لا يحب كل مختال فخور فلا يجوز للانسان ان يظلم اخاه المسلم ولا يجوز له ان يحقر اخاه لان الميزان عند الله جل وعلا ولهذا يقول الله جل وعلا
13:55في افتتاح سورة الواقعة اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة حافظة رافعة يعني ان الناس يوم القيامة يوجد منهم اشخاص كانوا مرتفعين في اعين الناس في الدنيا فتخفضهم اعمالهم القبيحة يوم القيامة
14:20واناس منخفضون في اعين الناس في الدنيا وترفعهم اعمالهم الصالحة يوم القيامة وقد كان صلى الله عليه وسلم جالسا فمر رجل فسأل الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة عنه وقالوا ان ما تقولون في هذا قالوا ان خطب زوج
14:46وان سأل اعطي وان وان شفع شفع ثم مر رجل امر رجل اخر لا يأبه له وقال ما تقولون في هذا قال هذا قالوا ان خطب لم يزوج. وان سأل لم يعطى. وان شفع لم يشفع. فقال هذا خير من
15:08ملء الارض من ذاك فميزان العباد عند الله جل وعلا. ولهذا يقول الله جل وعلا والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم
15:31فوزن الناس بعضهم لبعض او رؤية بعضهم لبعض او احتكار بعضهم لبعض. طبعا هذا لا يجوز الاعتداء باي وجه من الوجوه لا من ناحية القول ولا من ناحية القصد وكذلك لا يجوز ايضا من ناحية الفعل. فعلى العبد ان يعرف قدر نفسه وان يعرف
15:57قدر غيره وان ينزل نفسه منزلته وان ينزل غيره منزلته فان انزال الناس منازلهم هذا من الاداب الاسلامية وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ابو عبد الله بن عمار من الجزائر عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقات مضت
16:20يسأل في هذه الحلقة ما هي الحالات التي تجوز فيها الغيبة والتي لا تجوز فيها الغيبة الجواب يقول الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم
16:42ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من
16:56من الظن ان بعض الظن اثم ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه فحينئذ لا يجوز للانسان ان يشتغل بالغيبة
17:13والغيبة هي ذكرك اخاك بما يكره ان كان ما ذكرته فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته اما الانسان اذا كان مجاهرا بالمعصية اذا كان يجاهر بالمعاصي فهذا ليست له حرمة
17:34فتنبيه الناس على هذا الشخص هذا ليس من باب الغيبة لقوله صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرون وبالله التوفيق. احسن الله اليكم يقول ما هي البدعة الحسنة والبدعة السيئة
17:52الجواب البدعة الحسنة تكون يعني لا تتعارض مع قواعد الدين ومن ذلك قيام الناس في رمضان اجتماع الناس اجتماع الناس في صلاة التراويح في رمضان فان هذا الاصل مشروع ومثل كتابة القرآن وطباعته وما
18:20كذلك ومثل كتابة السنة وما الى ذلك. فهذه بدع لكنها حسنة لانها وسائل لتحقيق امور شرعية من حيث الاصل هذا يعني من ناحية المحافظة على الدين. اما البدعة السيئة فقد تكون بدعة اصلية وقد تكون
18:42بدعة اضافية. فاذا كانت بدعة اصلية كزيادة كزيادة شيء من امور الدين كما اذا زاد الانسان اه صلاة سادسة او ما الى ذلك. والبدعة الاضافية يكون الشيء مشروعا ولكن يكون ممنوعا من ناحية هيئته
19:03مثل التكبير الجماعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع احمد عبده مهشل من حرض من اليمن. اخونا عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقات مضت تتعلق بالصيام بقي له في هذه الحلقة
19:18يقول رجل ينوي ان يعتكف في العشر الاخيرة من رمضان القادم باذن الله. وهو من الذين ابتلوا باكل القات والتنباك الشمة. هل يجوز لهذا الرجل ان يأكل والتمباك في صالة المسجد ام لا يجوز له ذلك
19:32الجواب اولا ان هذا حرام. ومضر لا يجوز له ان يستعمله لا في المسجد ولا في غير المسجد واستعماله في المسجد احد آآ يعني آآ اشد حرمة واذا كان كذلك فلا يعتكف اصلا
19:52لانه يريد ان يتقرب بامر مسنون لكنه بتقربه بامن مسنون سيرتكب محرما من جهتين. اما الجهة الاولى فان ما ذكره محرم من حيث الاصل التشريعي ثانيا انه يؤذي به المسلمين. ويؤذي به الملائكة. ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال من اكل
20:21او بصلا فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. فهذا مؤذن للملائكة ومؤذن لبني ادم وكذلك مرتكب لهذه المعصية وهو استعماله لهذا الامر الذي يضر فلا
20:42اصلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم اذا غربت الشمس وانا في ارض فلاة ولا يوجد عندي طعام ولا شراب. فهل افطر بمجرد النية الجواب فاذا انتهى الصيام فلا مانع من ان تنوي الافطار ومتى تيسر لك
21:03اه شيء تأكله او تشربه في الوقت الذي يجوز لك فيه الاكل او الشرب فانه فانك تفعل ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم اذا شق علي الصيام وعطشت عطشا شديدا ونصحني او نصحت بالافطار فافطرت فهل اقضي هذا اليوم؟ وهل افطري هذا
21:24صحيح ام ان علي اثم في ذلك؟ الجواب هذا يرجع الى حالتك فاذا كنت قد وقعت في ظرر لابد لك من الافطار هذا امر مشروع لك مرخص لك فيه وعليك ان تقضي هذا اليوم وبالله التوفيق
21:47احسن الله اليكم هذا المستمع جابري نور الهدى من الجزائر يقول ما حكم الرجل الذي ترك صلاته منذ عام هل يقبل الله توبته وهو يصلي ويترك الصلاة في ذاك الوقت؟ مع العلم انه هذا العام عاد الى الصلاة
22:04هل يكون صيامه مقبول؟ علما انه الان يحث زوجته على الصلاة ويحث ابناءه على حفظ القرآن. فما هو واجبه تجاه الصلاة التي تركها؟ وكيف الجواب اذا كان الشخص تاركا للصلاة ويصوم فان صيامه ليس بصحيح
22:21لان ترك الصلاة كفر ولكن بما ان الله سبحانه وتعالى من عليه وهداه وتابع في التوبة تجب ما قبلها. والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يجوز للمرأة الحامل ان تفطر في شهر رمضان؟ علما انه هلاك عليها لو هي صامت
22:48الجواب اذا كان الصيام يضرها او يضر حملها او يقع عليها ظرر وعلى حملها ظرر ايظا فانه لا مانع من ذلك لكن ان افطرت من اجلها واجل الحمل او من اجل الحمل فانها مع الافطار تكفر وبالله التوفيق
23:11هل يجوز للمرأة ان تأخذ الحبوب حتى لا تأتيها العادة الشهرية في رمضان؟ علما انه لا تستطيع اعادته بعد شهر رمظان اي الايام لذلك نقوم باخذ الحبوب كي تصوم كل الشهر
23:28الجواب اذا كان اذا كان استعمال هذه الحبوب مانعا من نزول دم الحيض ولا ترى دما اصلا فان الصيام صحيح لكن مما يحسن التنبيه عليه ان كثيرا من النساء اللاتي يستعملن الحبوب لمنع الحيض
23:46ينشأ عن هذا الاستعمال ارتباك للعادة وبالتالي يحصل عليها ضرر من ناحية عبادتها من الصلاة والصيام وترك استعمالها هذا هو الاحسن وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول اريد حفظ القرآن
24:05لكن سني كبيرة خمسة وثلاثين عاما ولا استطيع الحفظ بشكل جيد. فهل من دواء استطيع شربه؟ حتى استطيع حفظ القرآن اليوم اولا اذا اردت ان تحفظ القرآن فلابد من ظبط لفظه
24:30ثانيا تحدد الايات التي تريد ان تحفظها وتكون هذه الايات مشتملة على موضوع واحد وتقرأ تفسير هذه الايات في احد التفاسير المعتمدة وبعد ما تفهم معناها فانك يكررها بقدر يعني بالقدر الكافي للحفظ
24:59ولو شربت من ماء زمزم ودعوت الله جل وعلا ان يكون سببا في حفظك للقرآن فقد قال صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له وبالله التوفيق. احسن الله اليكم
25:18كتب في اخر رسالته بعض العبارات ارجو تعليق فضيلتكم حولها كتب يا الله يا رب يا حبيب الله يا رسول الله يا محمد هل هذه العبارات جائزة؟ الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا سألت فاسأل الله
25:36واذا استعنت فاستعن بالله الاستعانة بالميت لا تجوز باي وجه من الوجوه ولا فرق في ذلك بين الرسل وغيرهم والاستعانة بالحي الحاضر فيما يقدر عليه كما تستعين بشخص في ان يعطيك نقودا
26:02او ان يحمل معك متاعا او غير ذلك من الامور التي يقدر عليها. والاستعانة بالغائب ايضا في حال غيبته آآ لا يجوز فلابد ان يكون حيا وان يكون حاضرا. فان كان ميتا او كان غائبا
26:22فانه يكون ممنوعا الا ما يجري بين الناس الان لما تيسرت وسائل الاتصال يتصل به على اساس يشتري له بضاعة من بلد ونحو ذلك او يكتب له كتابا فهذا لا بأس به
26:40وعلى هذا الاساس فالواجب على الشخص ان يوجه قلبه الى الله جل وعلا وان يستعين به وان يسأله حاجته وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن
27:05زيان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف
27:23خمسمئة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى حتى نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته