حلقات نور على الدرب (146) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام
0:21السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار
0:42مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من مستمع يقول سين ميم ميم ابو ممدوح المصري. اخونا يقول
1:02ارجو ان تتفضلوا بالاجابة على سؤالي هذا. بالنسبة لصلاة التهجد بالليل وهي مثنى مثنى. هل يقول الانسان عندما ينوي تكبيرة الاحرام يقول نويت اصلي صلاة التهجد ثم يكبر وحينئذ يوتر بعد ان يصلي ما قسم له؟ ام كيف
1:22يوجهونه جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الاصل لهذه المسألة هو ان التلفظ بالنية بدعة
1:53لان محلها القلب ولم يعرف عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه تلفظ بالنية عندما يريد ان يعقد الصيام او ان يصلي تلاتة فريضة او صلاة نافلة الى ذلك فحينئذ
2:27يكون التلفظ بها بدعة ورد عنه صلى الله عليه وسلم انه احرم بالحج وقال لبيك عمرة وحجة لانه كان قارنا في حجة الوداع وفي العمر التي اخذها يقول لبيك عمرة
2:48ولما اراد ان يضحي ضحى عنه وعن اهل بيته وقال يعني ضحى عنه وعن اهل بيته يعني بان هذا اضحية عنه وعن اهل بيته. والثاني عنه وامن لم يضحي من امته صلى الله عليه وسلم
3:15والخير كله اتباعه صلى الله عليه وسلم فهذا السائل لا ينبغي له ان يتلفظ بالنية بل ينوي بقلبه وهذه هي السنة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها مستمع من جمهورية مصر العربية يقول هاشم فوزي
3:43حامد اخونا له عدة قضايا من بينها قضية يقول فيها حيث ان حيث انني اصلي الصلاة فردا. وهذا بموجب عملي لاني بيني وبين المسجد ما يعدل اثنين كيلو متر. واصلي الصلاة الرباعية الركعتين الاولى والثانية كل واحدة
4:03بالفاتحة وسورة اخرى. واقرأ احيانا في الركعتين الاخيرتين بالفاتحة وسورة اخرى. فهل علي حينئذ سجود للسهو الجواب اولا يجب عليك ان تصلي مع الجماعة لان الرسول صلى الله عليه وسلم
4:25قال من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر ومن الاعذار التي يعذر فيها الانسان الخوف والمرض يعني الاشياء التي تمنعه من الوصول الى المسجد ولو كان لهذا السائل محل تجاري
4:48يبعد عنه هذه المسافة يمكن يأتي اليه في اليوم الواحد اكثر من عشر مرات او خمسة عشر مرة او خمسة عشر مرة لكن لما كان هذا المحل محل تجارة اخرة
5:03المهم محل تجارة دنيا لعب الشيطان على هذا الشخص واقترح عليه ان يصلي بمفرده الواجب عليه ان يصلي مع الجماعة اما بالنظر لقراءة الصلاة فانه في الركعة الاولى يقرأ الفاتحة وسورة
5:26وفي الثانية يقرأ الفاتحة وسورة وفي الركعة الاخيرة من المغرب الاخيرتين من الظهر والعصر والعشاء يقتصر على الفاتحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا يسأل عن سجود السهو هل يجب اذا ما قرأ سورة اخرى مع الفاتحة في الركعتين او في الركعة الاخيرة
5:47لا لا يجب عليه سجود السهو لان قراءة القرآن في مثل هذا المحل الاولى تركها فقط لكن لا يسجد للسهو. نعم. بارك الله فيكم يقول هل يجب على الانسان ان يغسل يديه عندما يقوم من النوم قبل ان يتوضأ
6:09الجواب السنة بل هو واجب انا الشخصي ان يغسل يديه ثلاثا قبل ادخالهما الاناء هذه هي السنة التي سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر بها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول رجل من اقارب
6:32لا يصلي لا هو ولا زوجته هل تجب علي صلته؟ الجواب انك تتصل بهم لنصحهم وبيان ان هذا الطريق الذي يثيرون عليه هو طريق خاطئ وان ترك وتبين لهم ان ترك الصلاة
6:55كفر سواء تركها الانسان جاهدا بوجوبها او تركها تهاونا وكسلا فتزورهم لا من اجل محبتهم ولا من اجل تقديرهم ولكن من اجل مكان فان قبلوا نصيحتك والا فقاطعهم فانهم لا خير فيهم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول تزوج امرأة منذ اكثر من
7:23ثلاث سنوات ويأمرها بالصلاة والا تخرج عند الجيران او الى اهلها الا باذنه. وحينئذ ترفض الامرين معا رفيق طلاقها ولكنه رزق منها ببنت. فماذا تريد هنا اليوم هذا السؤال يعني
7:45في الحقيقة نموذج من نماذج اسئلة تارة يكون السائلة امرأة وتشكو من زوجها انه لا يصلي وبعض الازواج يصلي قبل الزواج ولكن بعد الزواج يترك الصلاة وبعض الرجال يشكوا من زوجته
8:20انها لا تصلي ولا شك ان ترك الصلاة كفر سواء تركه الانسان تهاونا او تركها او ترك الصلاة ولا يجوز للمرأة ان تبقى مع رجل لا يصلي ولا يجوز للرجل ان ان يبقي امرأة لا تصلي لان
8:47الرجل اذا كان لا يصلي فهو قرين سوء والمرأة التي لا تصلي هذه قرينة سيئة. فيجري على الرجل ان يفارق المرأة التي لا تصلي ويجب على المرأة ان الرجل الذي لا يصلي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ من صبر
9:16على بلاء زوجته ادخله الله الجنة الجواب انا لا اعرفه ان هذا حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن المرأة قد تبتلى بالرجل. والرجل قد يبتلى بالمرأة. ولكن لا يكون هذا الابتلاء على
9:38لانه اذا حصل تقهيرا من الرجل في امور دينه في كونه لا يصلي كونه لا يصوم رمضان وكونه يرتكب الفواحش مع زوجته او يرقكم الفواحش في بيته. بمعنى انه يأتي
10:02نساء الى بيته ويرتكب الفواحش في بيته هذا ما تصبر عليه الزوجة ويقال انها مأجورة وكذلك اذا علم من زوجته انها ترتكب محارم الله سواء ارتكبت محارم الله في بيته او ارتكبت محارم الله خارج البيت
10:25وكانت لا تصلي او كانت لا تصوم رمضان هذه لا يغفل عليها لا يجوز له ان يصبر عليها لكن اذا كان هناك خلافات تقع بين الرجل والمرأة المرأة لا تكون رحمة الصدر. مم. يعني
10:46يكون هو عمق وبعد ذلك يحصل بينها وبين زوجها بعض المشاكل وتكون هذه المرأة قد اتت لاولاد من هذا الرجل ويحتسب الاجر يصبر عليها نصبر على هذه الحماقة لكنها لا تضره من جهة دينه. قد تضره من جهة نفسه
11:12او ان هذه المرأة مثلا يكون فيها شيء من التوسع المصاريف الا انها لا تصل الى درجة انها تصرف المال في محارم الله وفي امكانه ان تنصحها وان يؤدبها لكن لا يصل الامر الى طلاقها. وهكذا بالنظر
11:35ان المرأة قد تبتلى بشخص يكون مثلا احمق او يكون مقطر ما يكون مثلا كريم وتكون قد اتت باولاد منه وهي تؤجر على صبرها عليه وهو يؤجر على صبره عليها على ما سبق التمثيل له هو نحو ذلك
12:01اما ما يتعلق بامور الدين فسبق الجواب عنه وبالله فيكم موضوع الاولاد شيخ عبدالله اذا ما ابتليت امرأة رجل فيه من الصفات ما ذكرتم. او ابطل رجل بامرأة فيها من ايضا ما ذكرتم. وبدأوا يفكرون في الاطفال. فماذا يقول فضيلة الشيخ عبدالله
12:25الجواب اذا كانت الصفات مما توجب الفرقة بينهما. نعم. الله جل وعلا يقول وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته وكان الله فهو جل وعلا يتولى الاطفال ولا شك ان الاطفال
12:51مسؤوليتهم على والدهم من ناحية النفقة ومن ناحية الكسوة وما الى ذلك الا اذا كان لا يصلي ولا يصوم ولا خير فيه فهذا تكون يكونون الاولاد عند امهم. وعلى كل حال
13:09هذه مسائل لا تخلو من نزاع قد يؤدي هذا النزاع الى ان كل واحد من الزوجين يريد ان يتغلب على الاخر واذا وصلت الحال الى هذا الوضع فبامكان الرجوع الى الحاكم الشرعي ليتولى الفصل بينهما وبالله التوفيق. جزاكم الله
13:31وخيرا من المدينة المنورة رسالة بتوقيع احدى الاخوات تقول باء عين الف مقيمة في المدينة المنورة. اختنا تقول اذا اخذت جزءا من مال زوجها وهو لا يعلم فهل عليها في ذلك اثم
13:48الجواب وهذا السؤال يسأل عنه كثير من النساء لان بعض الرجال قد يكون حسن النية الى درجة انه يكون مغفلا ويترك النقود في امكنة يمكن ان الزوجة تأخذ منها والخادم يأخذ منها الخادمة تأخذ منها والولد يأخذ منها
14:23وهذا لا شك انه نوع من التفريط وحينئذ ينبغي على رب الاسرة ان يحفظ امواله والمرأة مع الزوج قد تتمكنوا من الاطلاع على اموره اكثر من غير مما يتمكن غيرها
14:52ومن ذلك ان يكون قد حفظ ما له في محل معين وتظهر بمفتاح الخزينة مثلا ويكون نائما وخارجا للصلاة او نسي المفتاح في محل ستأخذ هذا الاستفتاء وتفتح الخزينة وتأخذ منها ما تريد من النقود
15:16ولا يجوز للمرأة ان تأخذوا شيئا من مال زوجها الا باذنه لا يجوز لها ان تأخذ فتستأذنه اولا او انها تطلب منه ولا تأخذ اطلبوا منه ما تريد سواء كان قليلا او كثيرا. وكونها تطلب منه ويعطيها احسن من انها مثلا تطلب منه ان تأخذ
15:44هذا من جهة. اما كونها تأخذ بغير اذنه فهذا قد يؤدي الى طلاقها. لان الرجال اذا علم ان هذه المرأة خانته في هذا الامر فقد يأخذ عنها فكرة سيئة ويقول هذه امرأة خائنة. لانها ما دامت خانتني في هذا الجانب فستخونني في نفسها
16:12كونوا في دينها الى غير ذلك. ثم بعد ذلك يفارقها فالواجب على المرأة ان ترعى حقوق زوجها رعاية شرعية وواجب على الرجل ان يرعى حقوق زوجته رعاية شرعية جزاكم الله خيرا. تسأل اختنا هل يجب على المرأة الغسل لصلاة الجمعة؟
16:37الجواب المرأة ليس عليها جمعة ولكن اذا ارادت ان تحضر الجمعة فلا مانع من الاغتسال تغتسل واذا ارادت ان تسمع الخطبة وان تصلي الجمعة فاذا سمعت الخطبة وصلت الجمعة فان صلاتها تصح لكن
16:57اذا صلت في بيتها فانها تصليها ظهرا لانها مأذورة في ترك الجمعة والجماعة وبالله جزاكم الله خيرا يمكن ان تكون المرأة اماما للنساء؟ الجواب تكون المرأة امامة للنساء ولكن تكون في وسطهن ما تكون في المحراب
17:19تكون في وسط الصف الاول لا تكون لا تتقدم كما يتقدم الامام من الرجال وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعثت بها احدى الاخوات تقول المرسلة عين تاء الف من الاردن. تسأل تقول انا ام
17:40ولابناء والله يعلم كم كابدنا انا وابوهم حتى ربيناهم وعلمناهم. فقد جعنا واصبنا بالعري من اجلهم ومن اجل ان نعلمهم ونربيهم. وقد سافروا من اجل طلب الرزق. وحينما يحضر من سفرهم فهم لا يحضرون
18:01الينا وانما يذهبون الى امهات زوجاتهم. وكل ما يأتوا به مما رزقهم الله يذهب به الى امهات زوجاتهم. ثم يأتوا الينا بعد ذلك. واعرف ان هذا كله من زوجاتهم. فهل يحق لي
18:21ان اشتكيهم الى الله افيدوني اثابكم الله الجواب لا شك ان البر من الابن لوالدي ولوالدته امر مشروع وقد يكون البر واجبا وقد يكون مندوبا كما ان التقصير الولد في حق امه
18:56وفي حق ابيه قد يكون محرما وقد يكون مكروها والله جل وعلا قال وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا ما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح
19:25كل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ومع الاسف كثيرا من الاولاد اذا رزقهم الله مالا ورزقهم عن ابائهم واعرضوا عن امهاتهم وركنوا الى زوجاتهم والى اقارب زوجاتهم. ولا شك ان هذا امر لا يجوز
19:56واذا كان الاب في حاجة الى الى الانفاق او الام في حاجة الى الانفاق انها تتقدم الحاكم الشرعي وكذلك الاب يتقدم للحاكم الشرعي والحاكم الشرعي يفرض له على ولده الحق الذي
20:20يرى الاب في حاجة اليه ويرى الام في حاجة اليه اما بالنظر للدعاء عليهما. يعني كون الام تدعو على ولدها او الاب يدعو على ولده وثلاث دعوات مستجابات منها دعوة الوالد على ولده. بل
20:44ان كل واحد منهما يدعو له بدلا من ان يدعوه عليه وبالامكان ايضا ان تكلف شخصا يرسله اليه وذلك من اجل مناصحته. اما الدعاء عليهم فليس مناسب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمز الى اسمه بالحروف الف عين ميم يسأل عن زكاة
21:16واكد الشهري كيف تكون جزاكم الله خيرا؟ الجواب الزكاة تجري مثلا المال اذا حال عليه الحول اذا استلم الراتب اذا اذا حال عليه الحول من وقت تملكه له فانه يخرج
21:41زكاته وقد يتعذر ويصعب على الشخص تطبيق هذا الكلام ولكن بامكانه انه اذا جاء رمضان ينظروا الى ما عنده من رصيد ويخرج زكاته لان ما تم حوله تكون الزكاة واجبات
22:04في وقتها وما لم يتم حوله تكون زكاته مؤجلة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع محمد رشيد وعايد عواد يسألون اذا كان الحاج قادم الى مكة ثلاث مرات وهو طواف القدوم ثم طواف الافاضة وعندما ينتهي من الحج يطوف طواف الوداع
22:33هل يسعى ثلاث مرات ايضا كما طاف؟ وجهونا جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا قدم الى مكة معتمرا فانه يسعى بعد الطواف تسعة سبعة اشواط بين الصفا والمروة ويبدأ من الصفاء
22:57وينتهي من مروة واذا كان حقا حجا مفردا او كان قارنا فانه يسعى مرة واحدة ان اراد ان يسعى بعد طواف القدوم او اراد ان يسعى بعد طواف الحج اما اذا كان متمتعا
23:30بالعمرة الى الحج بمعنى انه ادى العمرة وبعد ذلك حج من عامه فانه يسعى للعمرة ويسعى للحج تم طواف الوداع فان الشخص اذا اراد ان يخرج من مكة سواء كان مفردا
23:54وكان قارنا لو كان متمتعا فانه يطوف للوداع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تقبلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك
24:17مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
24:37المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته