حلقات نور على الدرب (138) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:19مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في مجنون على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة
0:41العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين يقول في سؤاله هذه المرة
1:01طلعت الشمس ولم اصلي الصبح. فهل اصليه اولا ام اصلي رغيبة الفجر جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:21اذا نام الشخص عن صلاة الفجر استيقظ بعد خروج وقتها فانه يصلي الراتبة اولا ثم يصلي الفجر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من جمهورية مصر العربية. وباعث
1:52مستمعة من هناك تقول اختكم في الله رامية محمد عيسى تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول لي ابنة عم توفيت منذ عامين تقريبا ولا اعلم عدد الايام التي وجب عليها
2:07من صيام شهر رمضان. فهل يمكن ان اهب لها صيامي من التطوع بعد قضاء ما علي من ايام ام لا علما بان لها اخت. وهي اولى بقضاء الايام عن اختها المتوفاة. ولكن هذه الاخت ترضع طفلا. فهل يجوز
2:27قضاء الايام عنها جزاكم الله خيرا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه وهذا عام الصيام الذي اوجبه الله على العبد ابتداء من غير
2:56سبب من العبد وهو صيام رمضان وما اوجبه الله على العبد ولكن بسبب من العبد كفارة القتل خطأ وهكذا الصيام في سائر الكفارات وكذلك ما اوجبه العبد على نفسه ابتداء
3:38كما اذا نذر صوما ومات ولم يصم فهذا الحديث عام في هذه الانواع الثلاثة من الصيام والمسألة المسؤول عنها من صيام رمضان والرسول صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صوم صام عنه وليه
4:10فيصوم عنها اي واحد من اوليائها يعني من اقاربها. وقد ذكرت السائلة ان لها اخت وانها تتمكن من الصيام الا انها ترضى. ففي الامكان اذا فطمت ولدها واذا لم ويمكن
4:34اذا كان هناك اخت اخرى او اي واحد من الاقارب سواء كان ذكرا او انثى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اليكم كان علي قضاء الصيام من شهر رمضان قبل السابق
4:50ولا اعلم هل يجب علي صيام هذه الايام فقط؟ ام صيامها واداء كفارة عنها ايضا؟ جزاكم الله خيرا الجواب الشخص عندما يكون عليه قضاء ويدركه رمضان وقد اخر القضاء بغير سبب شرعي بغير عذر شرعي
5:15فانه يصوم ما عليه من الايام الماظية بعد انتهاء بعد انتهائه من صيام رمضان ويكفر عن كل يوم اطعم مسكين مع القضاء ومقداره كيلو ونصف من البر او من الارز او من التمر
5:42اما اذا اخره لعذر شرعي كمرض فانه لا يجب عليه الا القضاء فقط وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. تقول تحت ظروف نفسية سيئة قطعت ثوبي ولكن كنت وحدي ولم يرني احد
6:02وهل هذا يعتبر مما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم من شق الجيوب وماذا يجب علي في هذه الحالة؟ جزاكم الله خيرا الجواب الانسان في هذه الحياة يبلى بالشر
6:29ويبلى بالخير فتنة اختبار من الله جل وعلا هل يصبر هذا الشخص في باب الشر هل يرضى ويسلم امره الى الله جل وعلا واذا كان لا يستطيع ان يكون في هذه الدرجة
7:06ينزل عنها الى درجة الصبر ينزل عنها الى درجة الصبر فيصبروا ويحتسب وفي مقام الخير يقيدوا هذه النعمة ويشكر الله عليها ويجتنبها من اسباب مشروعة وينفقها في وجوه مشروعة ولا يكون عنده اثر
7:47ولا مطر ولا اسراف ولا تبذير يكون بهذه الصفة حقق ما اراد الله جل وعلا منه فان الله ابتلاه ولكنه رضي فان لم يستطع صبر وفي حالة الخير يشكر الله جل وعلا ويسلك في هذا الخير الذي اعطاه الله المسالك الشرعية
8:20وفي المسألة المسؤول عنها هذه المسألة من الامور التي لا يجوز للشخص ان يفعلها لان هذا من باب التسخط على قضاء الله وقدره لا يجوز للانسان ان يفعل ذلك وحينما حصل هذا الفعل
8:47فعلى هذه الفاعلة وامثالها التوبة من هذا الذنب والله سبحانه وتعالى يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم
9:07وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول قمت باستعارة كتاب من احدى المكتبات العامة في محافظتي ولكن منعني ابي من الذهاب اليها لارد الكتاب فبقي الكتاب عندي. ولم تطلب المكتبة مني تعويضا عنه. فهل
9:28اذهب الى مكتبة لارد ثمنا؟ ام اضع ثمنه في احدى صناديق التبرعات بالمساجد؟ واخيرا اتقدم لكم بجزيل الشكر اذ اجبتم على اسئلة جزاكم الله خيرا الجواب الكتاب ملك للمكتبة القائم
9:53على المكتبة نائب عن من يملك هذه المكتبة وليس له احق التصرف التفريط في شيء من الكتب والواجب عليك هو رد هذا الكتاب الى المكتبة سواء اكان رده منك انت
10:28تسلمينه بيد الشخص الذي استلمتيه من هو ام انك تكتبين رسالة مع الكتاب وتسلمين الكتاب والرسالة لاحد اقاربك من اجل ان يسلم الرسالة للشخص الذي استلمت منه الكتاب وتخبرني وتخبرينه بالواقع وتعتذرين من التأخير الشخص
10:56الولي الذي يسلم الرسالة والكتاب يبين له ذلك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جيزان المستمع محمد اسماعيل عفيفي بعث يسأل ويقول يوجد بعض الاشخاص لا يصلون واذا تكلمت مع احدهم في شأن الصلاة تركني
11:18ومنهم من يقول انني سوف احج وعندها تغفر ذنوبي واخر يقول ان لدي سبع بنات وسوف ادخل الجنة واخر يصلي الجمعة فقط لا غير فما حكم الاسلام في هؤلاء الاشخاص؟ جزاكم الله خيرا
11:37الجواب من المعلوم ان الصلاة ركن من اركان الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة ويقول بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة
11:55ويقول من ترك فرضا واحدا عمدا فقد كفر الشخص عندما يترك الصلاة ويقول انه عنده سبع بنات وانه يدخل الجنة او يحج وتغفر ذنوبه فهذا منافي بالادلة الدالة على ركنية الصلاة
12:26اما فيما يتعلق بك انت فانت تطبق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه. وانت
12:48لست من اهل اليد ولكنك من اهل اللسان واهل اللسان هم الذين يملكون هداية الدلالة والارشاد. وهم اهل العلم. فكل صاحب علم هو يملك هداية الدلالة والارشاد فيما علمه الله جل وعلا
13:08وانت تبين لهم ان هذا العمى ان ترك الصلاة كفر وبهذا تبرأ ذمتك. ولكن فيه امر مهم وهو انهم اذا لم يقبلوا منك فانك تقاطعهم لا تجالسهم ولا تأكل معهم ولا تسلم عليهم
13:28التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول شخص كان مسافرا عن اهله وغائبا لمدة عام ونصف ووصل الى اهله في نهار رمضان وكان مفطرا. وحصل ان باشر اهله في نهار رمضان هل يعد في حكم المسافر ام
13:49عليه حكم اخر وما حكم زوجته ايضا؟ جزاكم الله خيرا الجواب الانسان يمتثل اوامر الله ويجتنب نواهية ويكون هواه تبعا لمراد الله جل وعلا وتبعا لمراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:33وهذا من اكمل ما يتصف به المسلم ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به وقد يتجرد الشخص من اوامر الله ومن نواهيه
15:04ويكون تابعا فما يملي عليه ما يمليه عليه هواه من جهة الاقدام يقدم بصرف النظر عن حلي وحرمة هذا الامر او يكون هواه يقوده الى الامتناع عن هذا الامر فانه يمتنع عنه
15:38ولا ينظر الى حل وحرمة من جهة الشرع فهذا عابد وكثير من الناس يتحقق فيهم هذه الصفة نسأل الله لنا ولهم العافية وفيه من يكون هواه يعني متفق مع الشرع
16:12لكن في حال وفي حال يتبين ان هواه هو الغالب ومن ذلك هذه الصورة المسؤول عنها فهذا الشخص حينما قدم من السفر واجب عليه ان يمسك حينما قدم الى البلد
16:40واجب عليه ان يمسك حينما قدم الى البلد وحرمة ما بقي من صيام ذلك اليوم كحرمة صيام اليوم بالكامل وعلى هذا الاساس فالواجب على هذا الشخص ان يكفر عن ما حصل منه
17:13من جماع عليه ان يكفره وبالنسبة للزوجة ايضا عليها الكفارة والكفارة على كل منهما عتق رقبة فان لم يستطع فانه يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع فانه يطعم ستين مسكينا ولا يجزئه الاطعام اذا كان قادرا على الصيام
17:49وبالنسبة للمرأة فانها تقضي ذلك اليوم بسبب ما حصل من الجماع اما هو فانه سيقضي هذا اليوم من جملة الايام التي افطرها وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للاب
18:14اذا علم ان ابنه محدود الدخل ان يرغم ابنه على اعطائه مبلغا من المال في كل شهر او في كل عام. جزاكم الله خيرا. وبماذا توجهون الاباء نحو هذه القضية
18:30الجواب بالنسبة للاباء الواجب عليهم ان يسلكوا مسلك العدل مع اولادهم لا يحصل منهم تفضيل لبعضهم على بعض هذا من جهة ولا يحصل منهم الاضرار باي واحد منهم فاذا كان الاب
19:06قادرا قدرة مالية وغنيا عما في يد ولده وحالة ولده كما جاء في السؤال ان دخله محدود ومعنى انه محدود ان دخله يكفي في تمشيتي متطلباته ومصارفه المالية فحينئذ لا يجوز للاب ان يفعل ذلك لان هذا اظرار بالولد وليس
19:39فيه نفع للاب اما اذا كان الاب فقيرا ففي هذه الحال ينبغي للولد ان يشارك او ان يشرك اباه في دخله في حدود استطاعته في حدود استطاعته وكما ان هذا
20:03واجب بالنظر للاباء فكذلك واجب بالنظر للابناء. لانه مع الاسف الولد اذا كبر وتعلم وتزوج كثير منهم ينسى والديه حتى من جهة الزيارة. ومن جهة الاتصال الخطاب اذا كان بعيدا او بالهاتف لانه استشعر في نفسه انه لا حاجة له في والديه
20:38من جهة الامور الدنيوية ومن المعلوم ان انه يجب على الولد ان يقوم ببر والديه في حدود حاجتهم من جهة وفي حدود استطاعته هو من جهة اخرى بناء على اختلاف الامكنة والازمنة والاحوال والاشخاص وما الى ذلك من
21:06الوجوه من وجوه الاختلاف لعموم قوله صلى الله عليه وسلم الى عموم قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم وعموم قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
21:26مجموعة من الاسئلة وصلت الى برنامج شيخ عبد الله من السائل عين ميم من الرياض يقول اخبركم انني الاحظ في مجمعات المزادات العلنية ان هناك بعض الطرق التي لا ترضي
21:49مثل الغرب والمخالفات الشرعية في عدة صور مثال ذلك الزيادة من قبل بعضهم في السلعة وهم لا يريدون شراءها وقد يكونون هؤلاء مستأجرين من قبل اصحاب تلك السلع. فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
22:12الجواب يوجد في كل مدينة من المدن الرئيسية محل يكون لعرضي نوع او انواع من السلع وهذا المحل يرتاده اشخاص تكون اعمالهم وانشطتهم التجارية موقوفة على حضورهم في هذه المحلات
23:01فيأتي شخص لعرض سلعته ويكون بين اصحاب ويكون بين هؤلاء اتفاق في انهم لا يزيدون السلعة فيسومها واحد منهم وقد يزيدون زيادة قليلة. ثم بعد ذلك يسكتون هذا تواطؤ منهم
23:40على تخفيض قيمة السلعة فاذا بيعت على واحد منهم بعد ذلك يتبايعونها فيما بينهم بالسعر الذي تساويه ويتقاسمون الربح هذه الطريقة لا تجوز لان عملهم هذا من التعاون على الاثم والعدوان
24:06ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي الركبان ونهى ان يبيع حاضنا لباد الى غير ذلك من وجوه النهي وما ومن وذلك من اجل المحافظة على حقوق عامة الناس. وقد يكون
24:25من جانب اخر قد يكون صاحب المحل قد يكون صاحب المحل استأجر هؤلاء وجاء بهم من اجل هذا الغرض ويكون صاحب المحل هو الذي يأخذ السلعة ويبيعها ويأخذ ربحها ويكون ويكون قد اتفق معهم على ان كل
24:47واحد منهم له اجرة معينة. فهذا ايضا لا يجوز وقد يكون العكس صاحب السلعة يستأجر اشخاصا يزيدون فيها فيرتفع سعرها ارتفاعا خياليا. فيأتي شخص جاهل بالسلعة وبعد ذلك يشتريها. وحينئذ
25:11عندما يسومها هذا الغريب يبيعونه وبعد ذلك يكون صاحب السلعة قد مثلا تواطأ مع هؤلاء في اعطائهم شيئا من قيمتها فهذه صور ثلاث لا تجوز. سواء كانت وصاحب السلعة او كانت من صاحب ممن يريد ان يشتريها او كان من مجموعة فيما بينهم
25:41وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى. على تفضلكم الاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله
26:01بن عبد الرحمن وغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة
26:21برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته