حلقات نور على الدرب (122) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:33مع بداية هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا بكم شيخ وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نبدأ في استعراض اسئلة حلقة هذا الاسبوع على بركة الله. هذه رسالة من محافظة حضرموت سيئون من اليمن المرسل ميم خاء عين واو
0:51هنا في بداية رسالته يعرض لقضية عائلية يقول بانه متزوج ويسكن عند والده ووالدته بعد الزواج حصلت مشاكل بين والده ووالد زوجته وامها سببت هذه المشاكل احراج شديد. يقول اعلم ان والدي يقسو على زوجتي بكلام لا يليق بها ولا باهلها
1:12اذا نصحته ثار علي وكاد يضربني ويقول لي لابد ان تغضب وان تضرب زوجتك والا تعاملها بالرأفة عرفت بعد فترة ان اهل زوجتي لم يصبروا عليه. حيث اني اعمل خارج المدينة التي اسكن فيها وربما اشهر
1:29وقد اشترط علي والدي الزوج اثناء العقد. والد الزوجة اثناء العقد في حال سفري ان تبقى زوجتي اي ابنته عنده لانه كبير وطاعن في السن. من اجل خدمته هذا الامر سبب لي ايظا مشاكل مع والدي. حيث يرفظ والدي هذا الامر
1:49استمرت المشاكل وازداد الامر سوءا وتسبب هذا الامر في كراهية شديدة بيني وبين زوجتي وبين اهلي وبين اهلها. ارجو من فضيلتكم التفظل بايجاد الحل المناسب حيال هذا الموضوع احسن الله اليكم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف
2:11الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الحل الصحيح هو البحث عن المتسبب سواء كان والدك او الزوجة والد الزوجة او والدة الزوجة البحس عن السبب الذي نشأت عنه هذه المشاكل
2:45ويعالج هذا السبب واذا تعذر هذا الحل كان هذا في الحقيقة من الامور التي يصلي فيها يصلي الشخص صلاة الاستخارة فانت تصلي صلاة الاستخارة من جهة ابقاء الزوجة او من ناحية مفارقتها
3:13واذا صليت انظر ماذا يميل اليه قلبك فان مال قلبك الى ابقائها فابقها وان مال قلبك الى فراقها ففارقها وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل يجوز للمرأة ان تعطي وكالة لابن لابن عمها حيث اننا نعلم انه ليس من المحارم
3:37الجواب اذا كانت اذا كانت هذه المرأة تريد ان توكله على امور دنيوية وذلك لكفاءته فهذا راجع اليها اما اذا كانت تريد ان توكله الى نفسه على نفسها فهذا لابد من النظر
3:59يعني في محارمها هل والدها موجود؟ هل لها اخوة موجودون؟ هل لها اصابة؟ لا بد لابد من البحث عن وجود شخص اقرب منه هذا بالنظر الى الولاية عليها وبالله التوفيق
4:19احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول اذا قلت لزوجتي اذا لم تصمتي فانت لا تحلي لي زوجة وهذا بنية منعها من الكلام وتخويفها. هل اذا تكلمت لا تحل لي وماذا علي ان افعل مأجورين
4:35الجواب هذا سؤال مفروض يقول اذا قلت لزوجتي كذا فاذا وقع منك هذا الشيء فانك تسأل الجهة المحكمة الشرعية التي في بلدك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين
4:57يقول لي صديق صريح معي وهو من اصحاب الثروة والمال اعلم ان اساس ما ان اساس ما له حرام اي اكتسبه بطريقة غير مشروعة. ولي معه تعاملات كثيرة ارجو ان تتفضلوا بعرضها على صاحب الفضيلة من اجل ان يفتيني فيها
5:18هل يجوز لي ان استدين منه مبلغا من المال استثمره لنفسي ثم ارده له بعد فترة زمنية من غير فائدة الجواب اذا كان اصل ما له حرام فلا يجوز لك ان تتعامل معه
5:38الامور المالية لا من ناحية البيع ولا من جهات الشراء ولا من ناحية القرظ لانك اذا بعت عليه سيدفع لك ثمنا من المال الحرام واذا طلبت منه قرظ سيقرئك من المال الحرام
5:59ابتعد عن هذا وابحث عن الرزق عن عن المال الحلال ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا. وبالله التوفيق احسن الله اليكم بقية الفقرات يبدو انها جاءت ظمنا في اجابة فضيلتكم اذكرها لكم يقول هل يجوز لي مشاركته في اي مشروع مباح؟ حيث يساهم هو بالمال وانا
6:19ادارة او هل يجوز لي الاستئجار معه في الاعمال المباحة او الاتجار معه بنحو هذه الامور احسن الله اليكم. كل هذه الامور لا يجوز لك ان تدخل معه في اي واحد منها وبالله التوفيق. احسن
6:33اليكم يسأل عن المال الذي يعطيني اياه يقول مقابل شرائي له بعظ المباحات من المستلزمات. الجواب يا اخي ابتعد عن هذا الرجل لان المال الذي عنده حرام وما يدفعه لك من ما من هذا المال حرام. فلا يجوز لك ان تشتغل معه مطلقا
6:53لا تأخذ مقابل لو لو خدمته في امر من الامور لا تأخذ مقابل وبالله التوفيق احسن الله اليكم. من اسئلة المستمع ايضا يقول ما حكم استعمال مكبرات الصوت اثناء صلاة الجماعة في المسجد من غير حاجة لها. لقلة
7:11ويسمعها من هو خارج المسجد الجواب وجود مكبرات الصوت هذا فيه مصلحة لا بالنظر لمن كان داخل المسجد ولا بالنسبة لمن كان في الشارع من ان يسارع الى الاتيان الى المسجد لادراك الصلاة وبخاصة اذا كان مثلا الصوت من ناحية الاذان او من ناحية الاقامة
7:34او من ناحية تكبيران قراءة الامام او من ناحية تكبيرات الانتقالات عند الامام فوجودها لا شك ان فيه مصلحة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اذا استنجى المسلم بالحجر فهل يجوز له ان يتوضأ وان يصلي مع وجود الماء والقدرة على استعماله ام يكفي الاستنجاء
7:55الله سبحانه وتعالى اثنى على اهل قباء في قوله تعالى ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ولما سئلوا قالوا اننا نتبع الحجارة الماء الافضل ان الشخص يجمع بين الحجارة والماء
8:15يعني يبدأ بالحجارة اولا ثم بعد ذلك ينظف المحل بالماء وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلته يقول هل يجوز تشغيل جهاز المسجل باشرطة تلاوة القرآن في الاماكن العامة كالاسواق والمواقف وسط الظجيج
8:31وارتفاع اصوات الناس وربما لا يستطيعون السماع الجواب الله سبحانه وتعالى يقول واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا فاذا كان القرآن الذي يقرأ ليس له منصت وليس له مستمع فانه يقفل وبالله التوفيق
8:56احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول اذا قال المسلم لاخيه المسلم ادع الله ان ينجح لي الصفقة التجارية الفلانية وهي معلومة لديه ويشترط الاول على الثاني انه اذا نجحت وربح
9:11الربح المعين ان يعطيه نسبة عشرة في المئة من الارباح. فعلا دعا الله له فنجحت صفقته ولكنه استكثر عليه نسبة العشرة في واعطاه شيء يسير فهل يجوز للثاني المطالبة بباقي المبلغ؟ الجواب
9:29هذه مسألة خصومة مرجعها الى المحكمة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله عبدالرزاق محمد صالح العليمي من اليمن اخونا يقول ما حكم صلاة المسافر في الجمع والقصر؟ هل هي ايام معدودة؟ حيث ان بعض الناس يرتكب اخطاء كثيرة في صلاة السفر
9:51البعض يقصر ويجمع اكثر من عشرة ايام وهو مقيم في مدينة غير مدينته. نريد من فضيلتكم توضيح هذه المسألة توضيحا شافيا حتى نستطيع معرفة الفرق بين المسافر الذي يجمع ويقصر وبين المسافر الذي يقصر فقط
10:09الجواب اولا ان الانسان قد يسافر سفر معصية الاشخاص الذين يسافرون لترويج المخدرات فهؤلاء لا يحل لهم ان ان يترخصوا برخص السفر مطلقا. لان هذا من اعانتهم على الباطل ثانيا ان الانسان اذا سافر سفرا مشروعا
10:42ففي حالة سفره لا مانع من ان يجمع ويقصر اذا اذا كانت المسافة التي يريد قطعها ثمانين كيلو فاكثر واذا اقام ببلد وهي غير بلده او اقام بمكان الاقامة اذا كانت اربعة ايام فما دون
11:08فله القصر وله الجمع واذا كانت الاقامة اكثر من اربعة ايام فلا يحق له القصر ولا يحق له الجمع وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان قبل العشاء يدعو بدعاء ثابت ويردد الدعاء الحاضرون معه في المسجد
11:33قبل اقامة صلاة العشاء عندنا بعض المساجد يقرأون هذا الدعاء بصوت جماعي مرتفع ونصحناهم اكثر من مرة فقالوا ان هذا ثابت عنه صلى الله عليه وسلم. الجواب انا لا اعلم دعاء ثابتا على هذه الصفة ولكن فعله هذا يكون فعله هذا يكون من البدع الاضافية
11:56وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة من المستمع سين ميم حمدان اليتري مقيم بالمملكة اخونا يقول طلق رجل امرأته ثلاث تطبيقات في مجلس واحد وبحضور شهود هل تحسب طلقة واحدة ام ثلاث تطليقات؟ الجواب
12:16يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه هذا السؤال لا يعني السائل لانه يقول رجل طلق زوجته ثلاثا فهذا مما لا يعنيه ولهذا لن يجاب عنه. اما اذا كان الامر واقع فالمطلق اذا اراد مراجعة زوجته يرجع الى
12:40الى محكمة المحكمة الشرعية في بلده وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما الحكمة من ان الاسلام اباح للمسلم ان يتزوج كتابية ولم يبح للكتاب ان يتزوج المسلمة الجواب من المعلوم ان الاسلام يعلو ولا يعلى عليه
13:00والفروج لا يمكن ان تباح الا بالطريقة الشرعية والشارع هو الذي اباح للمسلم ان يتزوج الكتابية ومنع المسلم ومنع المسلمة ان تتزوج كتابيا هذا من جهة ومن جهة ثانية ان دين الاسلام
13:24هو الدين الذي يجب على جميع المكلفين التدين به. ولا فرق في ذلك بين يهودي ونصراني ولهذا لما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ورقة في يد عمر من التوراة
13:44قال ما هذا يا ابن ما هذه يا ابن الخطاب؟ قال ورقة من التوراة. قال افي شك انت يا ابن الخطاب قال لا. لو قال الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان موسى حيا لما وسعه الا اتباعي. ويقول
14:01الله جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين المقصود هو ان الله سبحانه وتعالى هو الذي اباح للمسلم ان يتزوج كتابية ولم يبح
14:19المسلمة ان تتزوج كتابيا لان دينهم كما ذكرت دينهم ليس بصحيح وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع. يقول ما واجبات المسلم المهاجر من بلاده الى بلاد غير اسلامية. كيف يواجه الانحرافات الاخلاقية
14:39الظروف الخطيرة التي تحيط به الجواب الانسان يهاجر من بلد الكفر الى بلد الاسلام يهاجر من بلد الكفر الى بلد الاسلام فرارا بدينه. واذا جاء عند المسلمين فهم ان شاء الله لن يقصروا عنه
14:58وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة ثاء الف عين مصرية مقيمة في المملكة تقول بعد ان احرمت للحج في عام مضى لبست النقاب لوجودي مع صحبة فيها اجانب
15:13وكنت ارفعه عن وجهي كلما سنحت لي الفرصة الى ان وصلنا الى عرفات ونصحتني احدى الاخوات ان ارفعه عن وجهي فرفعته حتى انتهينا من مناسك الحج هل علي شيء في ذلك؟ الجواب نعم عليك فدية
15:29ثلاثة اصواع بر يعني اطعام ستة مساكين مطعمين ستة مساكين عن ارتكاب هذا المحظور لان النقاب لا يجوز للمحرمة بحج او بعمرة ان تلبسه ولها ان تلبس الخمار اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها. اما اذا كانت منفردة
15:59او كانت مع نساء او كانت عند محارمها فالواجب عليها كشف وجهها ويديها لان احرامها في وجهها لديها وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول عند طواف الافاضة احسست بنزول سائل او افرازات
16:17سألت احد المشايخ فقال هذه الافرازات ما لم تكن دما فالطواف صحيح. فهل هذا صحيح الجواب اذا كانت هذه الافرازات نازلة من الفرج فهي تنقض الوضوء يكون ناقضة للوضوء وبناء على ذلك لا يكون الطواف صحيحا وبالله التوفيق
16:36احسن الله اليكم كان معي اطفال حجوا معنا ولكن لم يطوفوا طواف الوداع لانهم ناموا في ذلك الوقت فهل عليهم شيء الان؟ الجواب نعم على كل واحد منهم فدية والذي آآ اذن لهم في الاحرام اذا كانوا مميزين او دون تمييز ونوى عنهم آآ عليه الفدية هو
17:00الذي يعني يشتري الفدية ويذبحها في مكة ويوزعها على فقراء الحرم وبالله التوفيق شكر الله لكم تقول هل يجوز للمرأة ان تكشف وجهها امام اولاد اخت او اولاد اخ الزوج
17:16الجواب لا يجوز ذلك لانهم ليسوا بمحارم لها وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة وصلت من المستمع ميم حاء فاء يمني مقيم بالمدينة النبوية. بالمملكة العربية السعودية يقول من المعروف ان البسملة
17:37شرط من شروط الوضوء اذا توضأ احدنا وهو داخل دورة المياه فلا يليق به ان يذكر اسم الله علنا. وانما يذكرها في القلب. فهل يجزئ ذلك لكونه شرط من الوضوء
17:52الجواب اذا اراد الشخص ان يتوظأ يدخل دورة المياه فانه يسمي قبل الدخول وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول من ناحية العمل في محلات الملابس التي يكثر فيها الاختلاط والكلام مع النساء
18:09لان اكثر من يشتري الملبوسات هنا النساء. ما حكم الكلام مع المرأة في البيع والشراء قد لا يسلم الشخص من النظر والاختلاط. فبالتالي لا يرتاح القلب لهذا العمل. هل اذا صبر الشخص على ذلك وقلبه منكر له؟ هل له
18:27له ان يستمر في هذا العمل ام ان يبحث عن غيره الجواب البحث عن غيره هذا اسلم لان الوسائل وسيلة النظر وكذلك الحديث وما الى ذلك قد يجر قد تجر هذه الوسائل الى ما هو اسوأ منها
18:46وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت للمستمع من وصلت للبرنامج من المستمع انس ادريس ابو الحارث من الخرطوم من السودان اخونا يقول رجل ادى العمرة ثم بعد فترة اراد ان يؤدي العمرة مرة اخرى
19:08هل هناك زمن معين بين العمرتين؟ حيث اني سمعت من احد الاخوة انه لابد ان تكون العمرة الثانية بعد اربعين يوما على الاقل من الاولى فما مدى صحة ذلك الجواب انا لا اعلم دليلا
19:25يحدد الزمن بين عمرة وعمرة وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث وجاءت الادلة من القرآن ومن السنة محددة للحج وفي قوله تعالى في قوله تعالى
19:49الحج اشهر معلومات فمن فرظ فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وقد حج الرسول صلى الله عليه وسلم مطبقا لهذه الاية وقال خذوا عني مناسككم. فجاء تحديد الحج في
20:06السنة مرة واحدة اما العمرة فلم يأت لها تحديد وبناء على ذلك فالاصل هو جواز تعددها ومن قال بعدم التعدد فعليه الدليل او حدد مدة معينة فعليه الدليل وبالله التوفيق
20:26احسن الله اليكم يقول ما ميقات اهل السودان حيث اننا قدمنا بالبحر فامرنا قائد السفينة بان نحرم. وذلك قبل وصول ميناء جدة بنحو ثلاث ساعات. لكن لم يكن لدينا في ذلك الوقت فاحرمنا من مدينة حجاج البحر بجدة هل احرامنا من جدة صحيح
20:46ام يجب علينا شيء اخر؟ الجواب حينما احرمتم من جدة فعلى كل واحد منكم فدية تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم. اما المواقيت فقد وقتها الرسول صلى الله عليه وسلم
21:03وانتم تجاوزتم ميقاتكم وبما انكم تجاوزتموه فقد تركتم واجبا من واجبات الحج عليكم الجزاء الذي سبق ذكره ان امكنكم انكم تذبحون على فدية وان تعذر فان كل واحد يصوم عشرة ايام وبالله
21:23بالتوفيق احسن الله اليكم يقول اذا كنت في الصلاة ثم شعرت بالريح في الركعة الاخيرة فدافعته واتممت الصلاة هل تصرفي هذا السليم؟ علما بانني لا اشعر بذلك الا في الصلاة وخصوصا صلاة الجمعة
21:39ولا اظن ذلك من الوسوسة لاني اذا لم ادافع الريح شعرت بخروجه. وبذلك تفوتني اغلب الصلوات مع الجماعة الجواب اذا تحققت انه لم يخرج منك شيء في اثناء صلاتك حتى سلمت منها فليس عليك في ذلك شيء وبالله التوفيق
21:59احسن الله اليكم يقول لدينا في الجامعة بعض المحاضرات تكون في وقت الصلاة فاذا خرجت من القاعة وصليت مع الجماعة ورجعت فاتتني فاتني جزء من المحاضرة فيؤثر هذا في الفهم. هذه المحاضرات تكون اسبوعيا في نفس الموعد وبالتالي يؤثر في فهمي لهذه المادة. وفي النتيجة النهائية عامة. هل يعد
22:22هذا عذر لترك الجماعة علما بانني كاره لهذا الامر كما ان هناك بعض الاساتذة هداهم الله يمنعون الطلاب من الخروج من القاعة اثناء المحاضرة فاذا خرج الطالب لم يسمحوا له بالدخول مرة اخرى
22:38ويعد غائبا عندهم. فاذا تكرر الغياب اكثر من اربع مرات يعد الطالب راسب في هذه المادة. فما حكم صلاة الجماعة في كلا حالتين الجواب هذا من سوء ادارة الجامعة لانها تقدم امر الدنيا على امر الدين
23:01ولم تضع نظاما حاسما يخضع له الطالب ويخضع له المدرس من ناحية مواقيت اداء الصلاة فاذا كانت الجماعة تقام في الجامعة الواجب على جميع الطلاب وعلى جميع الاساتذة ان يحضروا الى المسجد. ويصلوا وبعد الانتهاء من الصلاة كل واحد
23:26يؤدي ما عليه سواء المدرس يؤدي ما عليه من القاء المحاضرة هو الطالب يؤدي ما عليه من ناحية الحضور يحضر عند المدرس اما بالنسبة لك انت فحافظ على الصلاة مع الجماعة ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا
23:46وفي الاية الاخرى ومن يتق الله يجعل له مخرجا وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من مستمع مصري مقيم بالمملكة يقول كنت اوتر قبل صلاة الفجر في بعض الاحيان
24:01ربما اذن المؤذن للفجر وانا في الصلاة قبل ان اسلم ما حكم صلاتي؟ وبعض الاحيان اقوم بعد صلاة الفجر فكيف اقضي الوتر الجواب العبرة بطلوع الفجر فاذا تحققت طلوع الفجر
24:21فلا تبدأ صلاة الوتر بعد طلوع الفجر. اما اذا كنت فيها مثلا اذا كنت فيها فاكملها واما بالنظر الى اذا نمت اذا طلع الفجر وانت لم توتر ولانك نمت فانك توتر ضحى
24:41ولكنك تشفع الوتر بركعة فاذا كنت مثلا تصلي احدى عشرة ركعة فانك تجعلها ثنتي عشرة ركعة. واذا كنت تصلي ثلاث عشرة ركعة فانك تجعلها اربع عشرة ركعة. ومن لاهد افيق
25:00احسن الله اليكم يقول جاءني رجل لا اعرفه وشكى لي حاجة شديدة له ولاسرته. فاعطيته مبلغا من المال ووعدني برده في موعد محدد تذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
25:19ولكن هذا الشخص لم يرد المبلغ. فهل اكون داخل في هذا الحديث ام لا؟ وهل اؤجر على هذا الفعل مع العلم بانني لا اعلم عن هذا الشخص اي شيء الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى
25:37فانت نيتك نية شرعية. لانك امتثلت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. ونرجو ان يأجرك الله جل وعلا ما نيتك من جهة وعلى ما قدمته من نقود من جهة اخرى على سبيل القرض
25:55وفي حالة عدم يعني رجوعها اليك نرجو ان يعوضك الله عنها في الاخرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في هذه الحلقة يقول حينما قدمت الى المملكة اكلت في احد المطاعم الموجودة على الطريق ولم ادفع الحساب
26:13احسست بالذنب والاثم بعدما تركت دفع المبلغ بعد فترة اخرجت هذا المبلغ صدقة بنية بالنية عن صاحب المطعم ونويت اذا رجعت مرة اخرى اليه ان ادفع حساب هذه الوجبة. ماذا يلزمني حيال ذلك الامر؟ وماذا افعل اذا لم نتقابل مرة اخرى؟ اجيبونا مشكورين
26:33الجواب اذا كنت تعلم صاحب المبلغ وجب عليك دفعه اليه واذا تعذرت معرفته فانك تتصدق به على نية صاحبه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة. صاحب الفضيلة
26:58الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن في استماعكم نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته