حلقات نور على الدرب (109) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:17ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين
0:37فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين عرضنا له مجموعة من الاسئلة في هذه الحلقة يقول كيف يؤسس المسلم نفسه على العلم الشرعي
0:53وما البدايات الموفقة التي يسلكها كما نرجو تفضلكم بتوضيح كتب كل فن من العلوم الشرعية التي يبدأ بها طالب العلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه
1:17اجمعين الجواب هذا سؤال واسع واذا كان السؤال واسعا فيكون جوابه كذلك ولكن الشيء الذي احب ان يكون هو الجواب هو ان هذه الدولة تأسست مدارس وهذه المدارس بحق الناس
1:57من جهة امور دينهم ومن جهتي اموري دنيا ولا فرق في ذلك بينما يكون واجبا وجوبا عينيا وما يكون واجبا وجوبا كفائيا المدارس الابتدائية فيها امور دينية ودنيوية والمدارس الثانوية للمتوسطة والثانوية والجامعات
2:29جامعات يوجد فيها كليات متخصصة لامور الدنيا ويوجد فيها شيء من امور الدين. وفيه كليات متخصصة في امور الدين. فما عدا الانسان الا ان يسلك هذا المسلك التعليمي ويقطع هذه
2:56المراحل اما بالنظر للشخص انني يريد ان يتعلم وهو خارج النطاق التعليم التنظيمي فهذا محتاج الى اشخاص متخصصين العلوم التي يريد ان يدرسها وكل شخص من هؤلاء بامكانه ان يستشيره
3:33الكتب التي تناسب هذا الشخص مما يتعلق بتخصص الشخص الذي يتعلم عليه ويسير معه باستمرار وبالله التوفير احسن الله اليكم رجل مسافر وجد مسجدا على الطريق يصلي فيه جماعة مقيمون
3:58ولما قاموا للثالثة من صلاة العصر جلس هو حتى سلم الامام فسلم معهم هل صلاته صحيحة الجواب الشخص اذا كان مسافرا واقتدى بمقيم سواء ادركه في اول صلاته او في اثناء صلاته
4:25او في اخر صلاته فانه يصلي صلاة مقيم وبناء على ذلك فان ما عمله هذا المسافر غلط وعليه ان يعيد هذه الصلاة اما اذا كان الامام هو المسافر والمأموم هو المقيم
4:52فان فان المسافر يصلي صلاة مسافر والمقيم واذا سلم الامام فان المأموم وهو المقيم يقوم ويتم الصلاة فالرسول صلى الله عليه وسلم عام الفتح فتح مكة صلى بالناس في الحرم
5:16صلاة مسافر وقال اتموا يا اهل مكة فان قوم سفر وبالله التوفيق. احسن الله اليكم نقول المستمع يعيدها تامة يا شيخ؟ نعم. تامة. نعم. اربعة. يعيدها تامة. نعم. احسن الله اليكم. يقول اذا منعت زوجتي من الخروج الى الاسواق حتى لا
5:36في الحرام هل علي شيء في ذلك الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وذكر الرجل راع في بيته ومسؤول عن رعيته ومن افراد رعيته زوجته
5:55فهو مسؤول عنها من جهتين الجهة الاولى ناحية القيام بالحقوق الواجبة لها عليه والثاني من جهة منع ما ما قد يكون فيه ضرر عليها سواء كان في دينها او كان في ارضها او غير ذلك او في عقلها او غير ذلك من الامور
6:26فلا بد من المحافظة عليها من الجانبين. الجانب القيام بالواجبات بالقيام بالواجبات ثاني اه ابعاد ما قد يضرها. ولهذا تجد ان بعض الناس يكون عنده تساهل في اداء الواجبات الزوجية
6:50او يكون عنده تساهل في ارتكاب المحرمات واذكر شيئا من الامثلة في ذلك ففيه بعض الازواج تجد انه يهمل الزوجة من ناحية القيام بالنفقة والكسوة والسكنى وكذلك يهمل اولادي وفيه
7:17واحدة زهمت وقالت ان زوجي يجمعني انا واولادي نستمع الاغاني يعني يفتح على القنوات الفاسدة هذه ويجبرني على شرب الخمر. فهذا فيه مفسدة من ناحية العقل. وكذلك من ناحية الاخلاق
7:38الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته والزوجة من افراد هذه الرعية. وسيسأله الله عنها يوم القيامة وبالله التوفيق. احسن الله اليكم يقول ما حكم الغش في الامتحانات؟ واذا قام المدرس بتوضيح سؤال صعب
7:58في ورقة الامتحان لايصال الفكرة فقط. هل عليه اثم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من غشنا فليس منا واذا نظرنا الى تحليل كلمات هذا الحديث وجدنا ان كلمة من عامة
8:20للرجال والنساء والراعي والرعية والراعي درجاته تختلف فاعلى شخص مسئول وادنى شخص مسؤول راعي على سبيل المثال الامام راع في الصلاة ومسؤول عن رعيته المؤذن راء في الاذان مسؤول عن رعيته
8:57والمدرس راع في طلابه ومسئول عن رعيته هذا من جهة كلمة من؟ وكلمة غش هذي ايضا عامة هذه هذا فعل ماضي اذا اذا ارجعناه والى مصدره وجدنا انه يقرر اصلا
9:24وهو ان الغش سواء كان كثيرا او كان قليلا. سواء كان في الاقوال او كان في الاعمال. او كان في المقاصد او كان في الكف عن الامم الى غير ذلك من وجوه الاشياء اللي تدخل تحت المدلول هذا. وكلمة نام ان غشنا
9:44الرسول صلى الله عليه وسلم هو لا يقصد ذاته وانما يقصد الصفة التي يتصف بها وهو انه مبلغ عن الله شرعه فحينئذ هذا مندرج في جميع مجالات الشريعة. مندرج في جميع وقوله صلى الله
10:07عليه وسلم فليس منا هذا فيه تخويف هذا فيه تخويف وترهيب للانسان الذي يرتكب هذه الجريمة وما سأل عنه السائل وهو داخل في هذا هو داخل في هذا لان هذا امتحان
10:27يأخذ عليها الطالب اه اجرة وهذه الاجرة هي الدرجات. فاذا وجد من يعينه على ذلك يكون هذا الانتاج اه مشترك بينه وبين من اعانوا فيعطى درجات زائدة مضافة الى الدرجات التي يستحقها في الاصل
10:49هذه الدرجات الزائدة ليست يعني مقابلها من العمل ليس من انتاجه وانما هو من انتاج غيره. وبناء على ذلك فلا يجوز الغش لا من الطالب ولا من المدرس. واذا غش المدرس فلا يجوز للطالب ان يقبل هذا الغش
11:09وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل الحسنات عموما تضاعف في مكة في اي مكان وكذلك السيئات الجواب الحسنة في مكة تضاعف من جهة الكم والسيئة تضاعف من ناحية الكيف
11:33وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه فتاة الاسلام بعثت بعدد من الاسئلة في اول سؤال لها تقول ما الامور التي اذا فعلتها تجعل لي القبول في الارض وارجو منك يا شيخ نصيحتي عن امور تنفعني في الدنيا والاخرة
11:53الجواب العلاقة التي بين العبد وبين ربه ليست علاقة نسب ولا حسب وانما هي بحسب ما يقدمه الانسان من الاعمال الصالحة سواء كانت واجبة لو كانت مندوبة وكذلك الكف عن الامور
12:37المحرمة ولهذا جاء في الحديث القدس ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل يعني هو اتى بالواجبات ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش يبطش بها. وجاء في الى آخر الحديث وجاء
13:05ففي الحديث ايضا احفظ الله يحفظك وبناء على ذلك فاذا اراد الشخص ان يوضع له القبول في الارض وكذلك يوضع له القبول في السماء فما عليه الا ان يتحرى المواضع التي ترضي الله جل وعلا يعملها
13:30والمواضع التي تغضب الله يتجنبها. وقد جاء في الحديث ان الله جل وعلا اذا احب عبدا قال يا جبريل اني احب فلانا فاحبوه وينادي جبريل في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه. فيحبه الله ويحبه جبريل. وتحبه
13:54ملائكة السماوات كلها وينزل حبه في الارض فيشرب الناس حبه كما يشربون الماء واذا ابغض الله عبدا قال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضوه وينادي جبريل في السماوات ان الله يبغض فلانا فابغضوه. فيبغضه الله ويبغضه جبريل. وتبغضه جميع
14:18والملائكة وينزل بغضه في الارض فيشرب الناس بغضه كما يشربون الماء وماذا وما ذلك؟ لا لان المحبة سببها هو فعل الاوامر وترك والبغض هذا سببه ترك الاوامر وفعل المعاصي وعلى الانسان ان يتنبه الى
14:46الاعمال التي يزاولها في الليل والنهار هل هي اسباب تقربه الى محبة الله؟ ام انها اسباب تبعده عن محبة وتقربه الى بغض الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل عن متابعة القنوات الفضائية
15:05خصوصا العادية كما تذكر. تقول بانها تتابع بعض المسلسلات الافلام ونحو ذلك الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الليل والنهار خزانتان انظروا ماذا تضعون فيهما فاذا جاء يوم القيامة فتحت هذه الخزائن. فالمحسنون يجدون في خزائنهم الفرحة والسلامة
15:32وا والمذنبون يجدون في خزائنهم الحسرة والندامة والزمان يمضي والانسان في هذا الزمان يقدم اعمالا سواء كانت اعمالا مسموعة او مرئية او منطوقا بها او مفعولة في الجواب صالحي او يكف عن امور وكل هذه الامور محصاة عليه. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة
16:00والاشخاص الذين آآ يعني ينظرون الى هذه القنوات هذه القنوات التي ينظرونها هل هي محرمة هل هي هل النظر اليها محرم؟ هل النظر اليها واجب؟ هل هو مكروه؟ هل هو مستحب؟ هل هو مندوب
16:23فلا بد من النظر الى اثارها. هل تؤثر مصلحة؟ هل تؤثر مفسدة؟ فالانسان لا ينبغي ان يهمل نفسه لا ينبغي ان يهمل نفسه بل اذا اراد ان يباشر عملا ينظر هل الله امر به؟ هل الله نهى عنه
16:42فاذا كان قد امر به فانه يأتي به واذا كان قد نهى عنه فانه آآ يتركه. واذا لم يكن عند له معرفة في باب الامر ولا في باب النهي فان الله سبحانه اعطاه عقلا ينظر في هذا الامر هل هذا الامر فيه مفسدة
17:02على الانسان في عقله عليه في سمعه عليه في بصره عليه في قلبه عليه في عرضه الى غير ذلك من موارد الفساد في الانسان. فاذا كان هذا الامر فيه مفسدة او مصلحته مساوية للمفسدة فعليه ان
17:22لان هذه هي القاعدة الشرعية في الامور التي لا يعرف الانسان لها حكما حكما معينا وبالله التوفيق احسن الله اليكم تذكر تقول آآ لي والدان امد الله في عمرهما دائما يغضبان علينا انا واخواني ويقولون باننا لا
17:42نجلس مع في مجالسهم والحق اننا لا نجلس معهم الا قليلا. ثم نقوم وجهونا في ذلك حفظكم الله الجواب الاسرة في المنزل يكون لها وقت من الليل او النهار يناسب جميع الافراد
18:11ويكون فيه مكان يناسب لجميع الافراد فيجتمع هؤلاء الافراد في هذا الوقت وفي هذا المكان ولابد ان يكون للشخص وقت ينفرد به وذلك من اجل القيام بحقوقه الخاصة سواء كانت هذه الحقوق حقوق فيما بينه وبين الله
18:43وكانت هذه الحقوق فيما بينه وبين نفسه او كانت هذه الحقوق فيما يعني مشتركة بينه وبين بين احد وعندما ينفرد شخص مع شخص للقيام بحق مشترك بينهما فليس لاحد الحق
19:03في ان ان يأتي الى هذا الاجتماع. فاذا لا بد من ان الاسرة تنظم تنظم وضعها من ناحية تحديد المكان وتحديد تحديد الوقت وتحديد المكان وبالله التوفيق احسن الله اليكم اذا تعودت ان اذكر اورادي في اوقاتها ولكن حصل لي ظرف فنسيتها يوما ما في احد اوقاتها ثم تذكرتها
19:34ولكن في غير وقتها هل تزول الفائدة منها ويزول فضلها الجواب اذا نسيتها وذكرتها فيما بعد فانك تأتي بها لان هذا فيه مصالح منها انك مثاب عليها من جهة كونها عبادة
19:58لله جل وعلا ومن ومنها انك ان هذا طريق للمحافظة عليها لانك لو تساهلت بها وفرضنا انك نسيتها ستة مرات فقد يؤدي ذلك الى تركها في اوقاتها. فعليك انك اذا نسيتها ثم ذكرتها فانك تأتي
20:23وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هل يجوز اعطاء الكفارة وهي اطعام عن الصيام لهيئة الاغاثة او الجمعية الخيرية الجواب الكفارة الواجبة على الانسان اذا كان اطعام مثلا فانه هو هو المسئول
20:46لايصاله الى مستحقيه وبعض الناس يحبون الا يكلفوا انفسهم بالقيام باداء هذه المسئولية فيعطيها الجمعية والجمعية قد تؤديها على الوجه الأكمل وقد لا تؤديها فعلى الانسان ان يتحقق بنفسه يعني من ايه؟ من جهة ايصالها
21:29الى مستحقيها. وبالله التوفيق احسن الله اليكم امرأة تراكم عليها صوم اكثر من ستة اشهر بسبب الجهل وهي مريضة الان وكبيرة في السن فماذا عليها الجواب كان عليها ان تصوم فيما سبق حينما تمكنت وعلمت
21:54ولما حصل منها هذا التأخير بعد العلم فانها تصوم الان وتكفر ايضا تكفر عن التأخير عن كل يوم كيلو ونصف عن كل يوم فعليها القضاء من جهة وعليها التكفير من جهة اخرى وبالله التوفيق. احسن الله اليكم. اذا رضع الطفل من امرأة
22:23ولكن كان كثير البكاء والامساك بالثدي وتركه. في المجلس الواحد عشرات المرات هل يحتسب او نحسب كل مسكة رضعة الجواب المسكة التي تعتبر رظعة هي انه يمتص اللبن من الثدي
22:43ويتركه باختياره ما اذا تركه بغير اختياره فانه لا يعتبر رضعة وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تسأل احدى الاخوات عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم من كتم غيظا. وهو قادر على ان ينفذه
23:05دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره من الحور العين يزوجها يزوجه منها ما يشاء. السؤال هل هذا الحديث خاص بالرجال لانه يزوجه الحور العين بينما النساء ليس لهن شيء
23:21فماذا يكون للنساء في هذه الحالة الجواب احكام الشريعة منها ما هو خاص بالرجال عن طريق النص ومنها ما هو خاص النساء ولا يشترك فيه الرجال ومنها وهذا هو الاصل
24:01احكام مشتركة بين الرجالي والنساء وهذه المسألة المسؤول عنها جاءت في القرآن في قوله جل وعلا والكاظمين الغيظ وهذا جمع مذكر ولكن بالنظر الى ان هذا الجمع يشتمل على وصف
24:41مشتق واصله مصدره يعني كظم الغيظ فيكون مشترك بين الرجال وبين النساء ولا شك ان الغضب الصفة من يعني تحصل عند الرجال وعند النساء وهذا الغضب يكون له اسبابه وتكون له
25:26اثاره وقد تكون اسباب الغضب اسبابا غير مشروعة بمعنى ان الشخص يتعدى على غيره سواء تعدى بالقول او تعدى بالفعل فيحصل عنده غيظ في نفسه من جهة الانتقام وهو قادر
26:08على الانتقام سيترك الانتقام لوجه الله جل وعلا ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ولا فرق في ذلك بين الرجال وبين النساء فذكر الحور العين هذا فيه تنبيه
26:47على الاجر والله سبحانه وتعالى يعطي النساء اجرا يليق بهن وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من الجزائر عك البشير يقول ما حكم من يبعد كثيرا عن المسجد ولا يسمع الاذان؟ هل له ان يصلي في بيته
27:14الجواب الشخص عندما يدخل عليه وقف الصلاة فانه يبحث عن اقرب مسجد اليه ويصلي فيه ولا يصلي منفردا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة. صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة
27:53للافتاء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم على طيب المتابعة. عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم. صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف سمي خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة
28:07اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته