حلقات نور على الدرب (102) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:18ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة. من حلقات نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
0:40مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين من اسئلة هذه الحلقة مستمعي الكرام سوف تستمعون باذن الله تعالى الى رسالة من احدى الاخوات المستمعات واو فميم تسأل
0:59بان اخاها تزوج امرأة ثم طلقها. هل بنات هذه المرأة من زوجها الاخر من محارم اه اخوانها ومن محارم اخوها هذا من محارم اخيها تسأل عن قول لا رحمتم ولا تركتم رحمة الله تنزل وقول متى الفرج يا رب
1:20تذكر ايضا ان اختها رضعت مع خالتها هالبنات محارم هل ابناؤها وبناتها من محارمهم وتذكر بانها تغار حين تسمع الاحاديث التي تفضل الرجال على النساء. مستمعة تذكر انها اه غسلت عيون والدتها غسلت طفلا ثم صلت
1:43بعد تغسيل هذا الطفل دون اعادة للوضوء هل صلاتها صحيحة تذكر انها تغتسل قبل ان تظهر علامة الطهر فماذا عليها بالنسبة للايام التي مضت؟ وتريد الذبح لوالديها في كل عيد رغم انهما لم يوصيا
2:00نبدأ على بركة الله في عرض اسئلة هذه الحلقة هذه رسالة باعثتها المستمعة التي رمزت لاسمها بالحروف واو فاء ميم اختنا تقول اخي تزوج بزوجة ولم ينجب منها وطلقها هل ابناؤها من زوجها التالي يحل لهم السلام على اخي
2:22ذكورا واناثا واختي عند ابيها وهو رجل كبير وله زوجة سابقة ومنها بنات واولاد وهم يريدون تزويج احد اولادهم من اخت زوجة ابيهم ونحن خالات ابناء اختي فهل هذا الزواج جائز ام لا؟ جزاكم الله خيرا
2:43بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم صلي وسلم عليه. الجواب الرجل اذا تزوج زوجة ومن ذلك
3:14ما جاء في السؤال ثم طلقها وتزوجت لزوج اخر وانجبت من الزوج الثاني ذكورا واناثا فانهم تكونون لزوجها الاول وقوله تعالى في سورة النساء وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن
4:10فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ليس له مفهوم مخالفة من قوله في حجوركم لان هذا الاسلوب تشريع من الاساليب التي جرت على الغالب واذا جاء اللفظ الكتاب او السنة
4:47جاريا على الغالب فانه لا يكون له مفهوم مخالفة لان اولاد الزوجة من زوجها الثاني لم يتربوا في حجر زوجها الاول وبناء على ذلك فانه يكون محرما لبناتها من الزوج الثاني
5:23فلا مانع من السلام عليهن اما ما يتعلق الشق الثاني فاذا لم يكن هناك من الموانع الشرعية التي تمنع الزواج فانه لا مانع منه لان السائلة لم توضح السؤال توضيحا كاملا
5:55لكن اذا لم يكن هناك مانع شرعي من نسب او رضاع فانه لا مانع من ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل اختنا عن الفاظ منتشرة عند بعظ الناس تقول لا رحمتم ولا تركتم رحمة الله تنزل. هل يجوز قول هذا وقول متى
6:16فرج يا رب الجواب ان الشخص عندما تأتيه اساءة من احد في نفسه او في عقله وفي ماله وفي عرظه او في دينه فانه يقول حسبنا الله ونعم الوكيل الخلق
6:56لا ينفعون الا باذن الله ولا يضرون ما كتبه الله جل وعلا على اما بالنظر الى الانسان من نفسه فانه يدعو ربه عندما يريد جلب نفع او دفع ضر يدعو ربه
7:31بالادعية التي ليس فيها اعتداء يدعو بالادعية التي جاءت في القرآن والتي جاءت السنة ولا يدعو بالادعية التي يكون فيها اعتداء وبالله التوفيق اه تقول اختنا رظعت اختي مع خالتي هل يحل لاختي تقبيل ابناء خالتي وابناء خوالي ولكم جزيل الشكر
8:03الجواب اذا كانت هذه البنت رضعت مع خالتها من امي خالتها خمسة فظاعات في الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى الثدي الاخر
8:44فاذا تم الرضاع خمس رضعات على هذه الصفة وكان في الحولين فان هذه البنت تكون بنتا من الرضاع للمرأة التي رضعت منها فاذا كانت قد رضعت من جدتها امامها وهي ام خالتها
9:22فانها تكون اختا لجميع اولادي هذه الجدة سواء اكانوا من زوجها الذي هي في عصمته حين رظاع هذه البنت او كانوا اولادا من زوج قبل هذا الزوج او من زوج
9:57بعد هذا الزوج وكذلك تكون اختا لاولاد الزوج من زوجته اذا كان عنده زوجة اخرى مع هذه الجدة او قبلها او بعدها ذلك ان الاخوة من الرضاع الاخوة من النسب
10:34يكونون اشقاء واخوة لام واخوة لاب وبناء على ذلك فانها تسلم عليهم جميعا لانها اختهم وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة تقول بانها تغار حين تسمع الاحاديث التي فيها رفع للرجل على المرأة هل هي اثمة على هذا
11:05وهذه الغيرة احسن الله اليكم الجواب الله سبحانه وتعالى شرع هذه الشريعة وهي شريعة كاملة بدليل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم وشاملة لعموم قوله تعالى الحمدلله تبارك الذي نزل الفرقان على عبده
11:48ليكون للعالمين نذيرا وقوله تعالى واوحي الي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ وقوله صلى الله عليه وسلم بعثت الى الاحمر والاسود وكل نبي يبعث الى قومه خاصة وهي مع كمالها
12:15وشمولها شريعة عدل كما قال تعالى ان الله يأمر بالعدل وقال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء وبالنظر الى ما يخص الرجل والمرأة من الاحكام في هذه الشريعة فان علاقة
12:54كل من الرجل والمرأة في هذه الشريعة يمكن تصنيفها ثلاثة اصناف الصنف الاول الاحكام المشتركة بين الرجال والنساء وهذا هو الاصل في التشريع الصنف الثاني الاحكام الخاصة بالرجال. سواء فكانت هذه الاحكام
13:41لها علاقة بالمرأة او تكون من خصائص الرجل والثالث الاحكام الخاصة بالنساء ففيه احكام خاصة بالرجال لا تشترك فيها المرأة وفيه احكام خاصة بالنساء لا يشترك فيها الرجل وعلى هذا الاساس
14:26فما فضل الله به الرجال على النساء هذا من شرع الله جل وعلا وبما انه شرع الله جل وعلا فلا يجوز لبشر ان يقع في قلبه مثقال خردلة من عدم الرظا
15:04بما فضل الله بعض الناس على بعض لان نظرية التفظيل الشريعة نظرية واسعة ولكن منها ما فضل الله به الرجال على النساء ذلك ان الرجل يتحمل مسؤولية والمرأة تتحمل مسؤولية
15:55والرجل يتلقى مسؤوليته من شرع الله والمرأة تتلقى مسئوليتها من شرع الله لا من جهة حدود المسؤولية ولا من جهة كيفية القيام بهذه المسؤولية ولهذا يقول الله جل وعلا الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم
16:36ولكن هذا التفضيل الذي جعله الله للرجل لا ينبغي ان يستغله سببا للتأسف في منعي حقوق المرأة او الاعتداء عليها بالاداء من قول او فعل لان الله جل وعلا قال
17:10وعاشروهن بالمعروف وعاشروهن بالمعروف وقال جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والدرجة التي للرجال عليهن هو تفضيل الذي حصل بالنسبة للرجل وكذلك ما يتحمله من المسؤوليات
17:43من ناحية المرأة لكن مما يؤسف له انه حصل خلط بين مسؤولية المرأة ومسؤولية الرجل المرأة يسأل هنا ان تتخلص من مسئوليتها وهي البيت وبالتالي يسعى الى مساواتها للرجل في
18:23الحقوق التي جعلها الله للرجل وفضل الله الرجل عليها ولا شك ان المرجع في تمييز ما للرجل من حقوق وما للمرأة من حقوق هو الشرع وليس المرجع هو افكار الرجال
18:56الذين يدعون الى تحرير المرأة واخراجها من بيتها ومزجها في المجتمع مزجا غير مقيد بالشرع وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات لم تكتب أسماء ولا رمزا أختنا ذكرت قضية حصلت لهم
19:25في رمضان يقول بقينا في في مكة يومين وفي اليوم الثالث عدنا وسافرنا الى منطقتنا وقبل ان نتحرك توضأنا في منزلنا ودخلت اختي الصغيرة الى دورة المياه اجلكم الله وقامت والدتي بغسلها ثم خرجنا الى الحرم ولم ولم تتوضأ امي مرة اخرى
19:48وصلينا الظهر ولم تتذكر والدتي انها على غير وضوء الا بعد خروجنا من الحرم ثم قضيناها او قضتها بعد عودتنا الى المنزل في بلدتنا فماذا عليها الان يا فضيلة الشيخ
20:01الجواب اذا كانت هذه المرأة حينما قامت بتغسيل ابنتها اذا كانت على طهارة سابقة وفي اثناء غسلها لبنتها لم تمس عورتها فانه لا ينتقض وضوئها وبناء على ذلك اذا كان الواقع كذلك
20:45بناء على ذلك فان صلاتها صحيحة اما اذا كانت قد توضأت وفي اثناء غسلها لابنتها مست فرجها سواء كان من جهة القبل او من جهة الدبر فانه ينتقض وضوءها وهي وعلى هذا الاساس
21:16وصلاتها ليست بصحيحة وليس عليها اثم لانها ناسية وحينما اعادة الصلاة على طهارة كاملة فانها تكون قد قضت هذه الصلاة ولكن كان الواجب عليها هو المبادرة يعني بمجرد ما علمت انها
21:50صلت على غير طهارة فانها تقضي في ذلك الوقت لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك وقوله صلى الله عليه وسلم اذا ذكرها هذا اشارة الى الوقت
22:17الذي يتعين فيه قضاء الصلاة بالنسبة للنائم وبالنسبة للناس. ولكن اذا كانت قد تذكرت واخرت القضاء فترة من الزمن فعليها ان تستغفر الله جل وعلا وان تتوب اليه والا الى مثل ذلك وبالله التوفيق
22:42احسن الله اليكم اختنا تذكر انها تبلغ الخامسة والاربعين الان من عمرها. الدورة لا تنتظم معها تقول بعد انقطاع الدورة لفترة قصيرة تستعجل ولا تنتظر علامة الطهر ثم تغتسل وتصوم وفي بعض الايام بعد اغتسالها يأتيها نقط
23:02نقول اقوم بغسل هذه النقط واصلي واصوم ولا اقضي تلك الايام التي اتتني فيها النقط لجهلي. ماذا علي الان بعد مضي تلك الايام وانا لا احصيها الجواب من المعلوم ان الحائض ليس عليها صلاة اصلا. وهذا
23:26من فضل الله واحسانه وهذا من باب التخفيف داخل في عموم قوله تعالى ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج واما الصيام فانه واجب على الحائض ولكن ليس معناه انها تصوم
23:52في مدة الحيض لكنه واجب في ذمتها فاذا صامت الحاء فاذا صامت المرأة وهي لا تزال في مدة العادة عادت الحيض فان ان كانت جاهلة فليس عليها اثم وان كانت متعمدة فانها اثمة
24:19وعليها ان تستغفر الله ولا يصح صيامها في الحالتين فاذا تطهرت المرأة اذا رأت علامة الطهر من نشاف او نزول الماء الابيض فانها تغتسل وتستأني وتعقد الصيام سواء كان ذلك في الليل يعني تعقده في اول آآ وقت الصيام
24:46وقع ذلك نهارا فانها تغتسل وتعقد يعني تعقد الصيام ولو كان في اثناء في النهار اما ما تركته من صيام فيما سبق وكانت نصوم في الايام التي تكون فيها العادة فكما سبق الصيام غير صحيح وعليها ان تصوم
25:16تقضي ما مضى تقضي عدد الايام التي مضت وتبني على الاكثر فاذا كان فاذا كان مثلا عدد ايام الصيام عشرة على سبيل المثال هذا احتمال احتمالا اخر انها خمسة عشر
25:41فانها تبني على الاكثر لان هذا هو الاحوط في حقها هذا من جهة ومن جهة ثانية انها تكفر عن كل يوم اخرته تكفر باطعام مسكين عن كل يوم واطعام المسكين
26:06مقداره كيلو ونصف من البر او من الارز او من التمر او من طعام البلد الذي تعيش فيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلتها ايضا تقول والداي متوفيا رحمة الله عليهما واحب ان اذبح في كل عيد لهما
26:31اذبح ذبيحة للاثنين وهما لم يوصيا بذلك. فهل استمر في ذلك ام اتوقف؟ جزاكم الله خيرا. الجواب ما تعملينه من من الاضحية هذا صدقة منك وعلى هذا الاساس الاستمرار عليه
27:01افضل من قطعه واذا تيسر لك وكنت غنية فمن المناسب ان ليحصل تعيين من مالكي توصينا به لهما وهذا المال يتصدق عليهما من ريعه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
27:50اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفظيلة الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على حسن استماعكم
28:06نسعد برسائلكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى
28:23حتى نلقاكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته