حلقات نور على الدرب (058) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة ما عرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
0:43عضو اللجنة الداعمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة
1:03وصلت الى البرنامج من الامارات العربية المتحدة بتوقيع احدى اخواتنا من هناك تقول الف الف حاء. اختنا عرضنا بعضا من قضاياها في حلقة مضت وفي هذا اللقاء تسأل ايضا عن بعض القضايا منها هذه القضية. تقول لقد قمت باستبدال بعض الذهب القديم بذهب جديد
1:26وبما ان وزن الجديد اكثر من وزن الذهب القديم فقد زدت عليه بعض النقود لكي ادفع حق الجرامات الزائدة من الذهب الجديد فهل يعتبر هذا ربا؟ واذا كان كذلك. فماذا علي ان افعل الان؟ جزاكم الله خيرا
1:47بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب بيع الذهبي بالذهب يكون مثلا بمثل ويحصل تقابل بمجلس العقد
2:35وكون الذهب قديم هذا ليس له اثر على بيع الذهب بالذهب بمعنى انه اذا حصل ذهب قديم وذهب جديد ولا يباع متفاضلا بسبب قدمي احد النوعين وكون النوع الاخر هو الجديد
3:34فلابد من الرجوع الى الشخص الذي يعطي عليه الذهب القديم واخذت منه الذهب الجديد ولابد من اعادة العقد بالتساوي او يلغى العقد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا الذهب الذي املكه وزنه خمسة وثمانين جرام
4:08فهل عليه زكاة الجواب هذا المقدار من الذهب تجب فيه الزكاة ومقدار الزكاة رابع العشر ففي امكان صاحبة الذهب ان تذهب الى الصائغ يقدر لها قيمة الذهب ويقدر لها الزكاة
4:48وتخرجها يوزعها على الفقراء وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا قد سألتها احدى جاراتها فقالت انها قديما كانت تجهل امور الدين. حيث انها كانت تتبرج وتتزين عندما تخرج ويراها الرجال. اما
5:15وقد هداها الله اصبحت تخرج متسترة. فهل عليها اثم فيما سبق اليوم ما ذكرته من الاعمال التي تعملها من ناحية كشف الوجه ومن ناحية التزين عند الخروج من اجل ان يراها الرجال
5:55هذه اعمال لا تجوز وبما ان الله سبحانه وتعالى هداها وصارت تتحجب ولا تخرج متزينة فهذه نعمة انعم الله بها عليها نشكره جل وعلا على هذه النعمة وتتوب اليه مما صدر منها
6:31من الماضي والتوبة تجب ما قبلها اذا تاب الشخص توبة صادقة فان التائب من الذنب كمن لا ذنب له والله سبحانه وتعالى شرع التوبة وذكرها في مواضع كثيرة من القرآن
7:07ومن ذلك قوله تعالى قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم وقال في موضع اخر وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. وقال يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا
7:33المقصود هو ان الشخص يتوب الى الله توبة صادقة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخرى سألتها ايضا فقالت انها في شهر رمضان قبل ان يأتيها العذر شهر استعملت حبوبا تمنعه حرصا منها على صيام شهر رمضان كاملا. فهل عليها حرج في ذلك
8:03الجواب الامور الطبيعية التي اجراها الله سبحانه وتعالى كالعادة الطبيعية بالنسبة للحيض عندما استعملوا المرأة مانعا لنزول الحيض هذا يكون له اثر عليها من الناحية الصحية وكذلك من ناحية ارتباك العادة عليها مستقبلا
8:55ولهذا ينبغي على المرأة انها لا تستعمل هذه الاشياء لما يترتب عليها من المفاسد ففيه من يستعمل الحبوب لمنع الحيض ومن يستعمل الحبوب لمنع الحمل استعمال الحبوب لمنع الحيض او لمنع الحمل هذا تكون له اثاره
9:39العكسية السلبية الظارة فانا انصح بعدم استعمال هذه الامور اما بالنظر الى هذه المسألة العينية التي تسأل عنها هذه المرأة فاذا كان الدم لم يخرج منه شيء مطلقا فان صيامها
10:09صحيح وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع حمدي عثمان من جمهورية مصر العربية الاخ حمدي يقول خالي له ثلاث فتيات وانا اريد الزواج من اصغر فتاة منهن. مع العلم ان امها ذكرتني باني قد رضعت مع اكبر فتاة
10:36هل يجوز لي ايضا الزواج جزاكم الله خيرا؟ الجواب اذا كنت روعت من زوجة خالك خمس رضعات في الحولين والروعة هي ان تمسك الثدي وتمتص منه لبنا ثم تتركه لتنفس
11:14او انتقال الى الثدي الاخر فقد ترضع خمس رضعات في مجلس واحد فاذا كنت قد روعت خمس روعات في الحولين على هذه الصفة فانت ابن لخالك وولد لزوجته واخ لجميع
11:41اولاده من ذكور واناث وبناء على ذلك فلا يجوز لك الزواج باي واحدة للبناته لقوله تعالى حرمت عليكم امهاتكم الى قوله واخواتكم من الرضاعة قوله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع
12:22ما يحرم من النسب فلا يجوز لك الزواج باي واحدة منهن اما اذا كان الرضاع دون ذلك اذا كان دون خمس روعات فهذا يحتاج الى التحقق بالكامل فاذا فرضنا انك رضعت مثلا رضعة
12:56الروعة والروعتان لا تحرمان ولكن من ناحية الاحتياط الابتعاد عن الشيء الذي يكون فيه ريبة هذا اكمل للحياة الزوجية والرسول صلى الله عليه وسلم يقول دع ما يريبك الى ما لا يريبك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة مطولة بعث بها احد المستمعين يقول
13:34قول يا ميم مصري الجنسية ومقيم في الرياض ملخص ما في هذه الرسالة انه خطب سبع مرات خمس مرات لم يتم الاتفاق بينه وبين عروسته كما يقول اما الاثنتان الباقيتان فقد دخل بهن لكن تم الانفصال بعد الدخول بايام قليلة
13:58وحينئذ بدأ يفكر في هذه المشكلة فسأل بعض الناس فقالوا ان هذا ضرب من السحر. والان يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله ماذا توجهونه جزاكم الله خيرا؟ الجواب هذه الصورة لها النظائر
14:33وهذه النظائر لها اسباب وقد يكون السبب ان الشخص مصاب بقرينة من الجن تحول بينه وبين نجاحه الخطبة او نجاحه في الزواج وهذا وقع بكثير من الاشخاص يسألون عنه وعلاج ذلك
15:25هو القراءة القراءة على الشخص بالقرآن وبالأدعية النبوية وقد يكون السبب ان الشخص مصاب بنفس والعلاج لمثل هذا الشيء هو القراءة ايضا واذا امكن ان يؤخذ اذا امكن معرفة الشخص الذي اصابه بالعين
16:14يقرأ عليه فهذا نوع من العلاج وقد يكون السبب واصابة الشخص بالسحر ويمكن ان يعالج ذلك بالقراءة وحينئذ لابد من معرفة السبب ثم بعد ذلك يعالج الشخص على حسب مقتضى السبب
17:00ولا يجوز له ان يذهب الى الكهان او السحرة او العرافين لا يجوز له ان يذهب اليهم ويسألهم ويطلب منهم العلاج وانما يتعالج بالادوية الشرعية والادعية الشرعية وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعثت بها احدى اخواتنا تقول ام موسى حاء الف
17:36اختنا لها قضية ملخصها ان لها اخا كان مستقيما في بداية حياته وما ان بلغ السابع عشر حتى انحرف عن مساره وكان معه سيارة واراد الله سبحانه وتعالى ان يصاب بحادث فارق على اثره الحياة
17:56وتقول انه بعد وفاته تذكروا انه لم يكن يصلي. ويسألون الان هل يتصدقون عن ما الحكم؟ وكيف يوجهونه جزاكم الله خيرا الجواب اذا تحقق عن الشخص انه لا يصلي والصلاة ركن. من اركان الاسلام. والرسول
18:30صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
19:00فاذا كان قد مات وهو تارك للصلاة فلا يتصدق عنه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عندما توفي كان والداها في الحج. وقد قالت امها كلاما معينا يدل على الجزع. بماذا
19:20وصولها الان جزاكم الله خيرا. الجواب لله ما اخذ وله ما ابقى وكل شيء عنده باجل مسمى واذا جاء الاجل فان الشخص انتقلوا من هذه الحياة الدنيوية الى الحياة الاخروية
20:00فاذا جاء الاجل ما يتقدم الانسان ساعة ولا يتأخر وعلى الانسان الرضا والتسليم بقضاء الله وقدره وعندما يصبر ويحتسب وقد يعوضه الله جل وعلا خيرا مما فقده واذا حصل منه تسخط واعتراض على قضاء الله
20:50وقدره فهذا العمل لن يقدم شيئا ولن يؤخر شيئا. والله ماض في امره وعلى العبد الرضا والتسليم واحتساب الاجر من الله جل وعلا يسأله ان يخلف عليه خيرا مما فقده والله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير وبكل
21:30شيء عليم وهو الحكيم الخبير وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا عن حكم من اخذ ما حتى لا يأتيه اولاد او بنات. علما بان علما بان ظروفه المعيشية جيدة جدا. وله اربع بنات
21:50ويتحجج بان امرأته تتعب في الحمل والولادة. الجواب لا ينبغي للشخص ان يستعمل حبوبا لمنع الحمل سواء اكان الاستعمال من ناحية الرجل او كان الاستعمال من ناحية المرأة لان الله سبحانه وتعالى اكرمه
22:30بتيسير وجود السبب الذي تحمل به زوجته وكونه يسعى لمنع هذا السبب قد يعاقب بموت الموجودين ولا يرزق ذرية ويبقى وحيدا ويتضرر بل يرضى ويسلم بما قدره الله جل وعلا
23:20فان كان ممن جعله ممن جعله الله عقيما. فالله سبحانه وتعالى حكيم لا يسأل عما يفعل. وان جاء له من النوع المخصوص الاناس فقط او بالذكور فقط. او بالذكور والاناث معه
23:50فعليه ان يرضى ويسلم ولا يستخدم موانع تمنع الحمل لانه لا يدري ماذا عن ماذا عند الله جل وعلا. وقد سمعت من بعض اصحاب الاختصاص ان هذا يكون له ايضا تأثير. يكون له تأثير على
24:30المرأة من الناحية الصحية وتأثير على الرجل ايضا اذا استعمله من الناحية الصحية فحينئذ مع كونه فيه معارضة للقضاء والقدر فيه ايضا ناحية ناحية يتجنبها الشخص وهي الحفاظ على صحته ومن قواعد الشريعة
25:10انه لا ضرر ولا ضرار. فلا يجوز للانسان ان يبتدأ الظرر من نفسه واذا اراد ان يأخذ حقه ما يأخذ اكثر من حقه فالمقصود هو تجنب استعمال هذا النوع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر
25:40الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
26:00ستة وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم
26:20مستمعينا الكرام والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته