حلقات نور على الدرب (046) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثانية كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات
0:18السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة نستعرض فيها صلتكم واستفساراتكم في برنامج نور على ضيف هذه الحلقة هو صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله. وانا كذلك ارحب
0:40وبالمستمعين نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة باعثها المستمع بشير سليم محمد الشقران اخونا يقول في رسالته اذا توضأت ولمست امرأة اجنبية فهل يبطل وضوئي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
1:10الجواب اولا انه لا يجوز لك مس المرأة الاجنبية لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما مست يده يد امرأة لا تحل له وفي بيعة العقبة بايع الرجال مصافحة وبايع النساء كلاما
1:35والله سبحانه وتعالى يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الخير كله باتباع هدي الرسول صلى الله عليه وسلم. وعلى المسلم ان يتحرى هديه في اقواله وفي اعماله في افعاله
1:59وكذلك في سكوته عن الامور وفي وفي اقراره ايضا وفي كفه عن بعض الامور يتحرى وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم اما ما يتعلق بكون المس ناقضا للوضوء فاذا كان المس لشهوة
2:19سواء كان كان المرأة اجنبية او غير اجنبية اذا مس الرجل المرأة بشهوة فان فانه ينتقض وضوءه وهذا مندرج تحت قاعدة وهي ان مظنة الشيء منزلة منزلة تحققه وبالله التوفيق
2:40احسن الله اليكم يقول انا انصح اخواني كثيرا عن الاستماع الى الاغاني وانصح ابي ان يمنعهم فهل علي شيء الجواب اذا كنت مستمرا على هذا الامر فانت مثاب في كل مرة
2:57تنصح فيها من يستمع الغناء وكذلك تنصح اباك في ان ينصحهم بان هذا من التعاون على البر والتقوى. وذلك ان الغنى حرام ولكن كثيرا من الناس لا يهتم بذلك ويغويه الشيطان ويجعله يتلذذ باستماع الاغاني
3:24وقد يكون ايضا متضايقا عندما يسمع صوت مقرئ من المقرئين وتنفتح نفسه عندما يسمع صوت مغن من المغنيين وهذا يدل على وجود مرض هذا مصاب بمرض في روحه ومصاب بمرض في قلبه. ومصاب بمرض في عقله
3:57وفي دينه وكذلك في بدنه لانه عندما يسمع الاغاني يكون عنده استرخاء فلا يجوز للانسان ان يستمعها لانها تفسد القلب وتفسد الروح والله سبحانه وتعالى ويقول من الناس من يشتري لهو الحديث
4:19ولهوى ومن لهو الحديث هو الغنى وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول امي صامت في رمضان واتتها الدورة الشهرية وهي لا تدري فهل عليها شيء الجواب انها تقضي الايام التي تركتها
4:40من رمضان بانها لو صامت في ايام العادة كما صح صيامها ولكن عليها ان تقضي تلك الايام. لانها اصبحت بالغة بهذا يعني بمجيء العادة واما اذا كان هذا متكرر منها كثيرا نتيجة الجهل فانه ايضا لا بد من القضاء لان الجهل لا
5:07كونوا عذرا في مثل هذه الامور. وعليها مع القضاء كفارة وهي اطعام مسكين عن كل يوم بمقدار كيلو ونصف من البر او من التمر او من الشعير او من قوت البلد وبالله التوفيق
5:25احسن الله اليكم يقول هل اذا مات الانسان وعليه دين نخبر الامام حتى لا يصلي عليه؟ ام نكتم هذا الخبر الجواب اذا مات الانسان وعليه دين فان اخوانه فان ورثته
5:39يحرصون بقدر الاستطاعة ان يسارعوا الى وفائي اما اخبار الامام فليس بواجب عليهم لانه مسلم يصلى عليه مع المسلمين ليس بكافر كون ذمته مشغولة بالدين هذا لا يمنع من الصلاة عليه
6:06ولكن الذي ينبغي على ورثته سواء كان له مال او لم يكن له مال. اذا كان له مال فيسارع الى الوفاء من دينه. من من من تركة من واذا لم يكن له مال فان ورثته يتوازعون هذا الدين ويسارعون في جمعه في فيما بينهم ويسددون
6:31هذا الدين وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ما الواجب على المرأة المسلمة تجاه زميلاتها اللواتي لا يلتزمن بالحجاب الشرعي وهي معهن في المدرسة او الحي الجواب واجب عليها النصح
6:52لهن وبيان الحكم الشرعي وان الواجب على المرأة ان تحتجب تستر جميع بدنها الا الوجه والكفين في حالة الاحرام وفي حالة الصلاة الا اذا كان ترى الرجال الاجانب او يرونها فانها تستر وجهها ويديها سواء كانت في الصلاة او كانت
7:19في حج او عمرة. ما اذا كانت عند محارمها او عند النساء او ليس عندها احد فالواجب عليها في احرامها ان تكشف وجهها وكذلك ان تكشف يديها. اما ما عدا ذلك فان الحرة كلها عورة
7:39ما عدا ذلك فالحرة كلها عورة وواجب عليها ان تستر جميع بدنها ومما يؤسف له وجود ظاهرة الدعوة الى كشف المرأة وجهها بناء على انه ليس بعورة. وهذا ليس بصحيح. لان هذا مخالف
8:00بما دل عليه الكتاب ما دلت عليه السنة ومخالف للهدي الموجود في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم بالنسبة وهكذا بالنسبة لنساء الصحابة والتابعين واتباع التابعين وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه ما معنى هذا الحديث
8:29الجواب الانسان يقرأ القرآن للتعبد يعني انه يتلوه وهكذا يعلمه يعلمه من جهة اقامة حروفه بحيث ان الشخص الذي يتعلم يأخذ من معلمه قراءة صحيحة ولهذا كان جبريل عليه السلام
9:06يعارض الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان وفي السنة التي توفي فيها عرضه القرآن مرتين وعلى هذا الاساس فيقرأ المعلم والطالب يسمع ويقرأ الطالب بقراءة المعلم والمعلم يسمع
9:26حيث تنضبط قراءة الم تعلم على وفق قراءة المعلم اذا كانت قراءة المعلم صحيحة هذا وجه من وجوه التعليم وفيه وجه اخر وهو تعلم القرآن من ناحية فهم معانيه معانيه يعني اشتغال الانسان في فهم القرآن
9:56وكذلك اشتغاله في افهام الناس بهذا القرآن سواء فكان هؤلاء الناس على مستوى تعليمي يعني نظامي او كان على مستوى تعليمي في المساجد او كان من باب الدعوة الى الله جل وعلا
10:22ومما ينبغي التنبيه عليه هنا هو ان الشخص عندما يريد ان يتعلم تفسير القرآن فلا بد من ان تكون له عناية في اللغة من جهة فهم مفردات فهم المفردات وكذلك
10:47تصريف الكلمات وكذلك من جهة الاشتقاق وذلك من اجل ان يكون على علم من معرفتي دلالة الالفاظ الموجودة في القرآن دلالتها من حيث اللغة وكذلك من جهة علم النحو وكذلك من جهة علم البلاغة
11:19وكما انه مأمور ومطلوب منه في فهم دلالة الالفاظ لغة افرادا وتركيبا فهو ايضا مأمور بفهم الدلالة من جهة مراد الله جل وعلا ومن من جهة مراد الله جل وعلا
11:43ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنه التفسير على اربعة اوجه وجه تعرفه العرب من لغتها ووجه لا يعلمه الا الله جل وعلا ووجه لا يعذر احد بالجهل به كقوله تعالى ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا مال اليتيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
12:11ووجه يعرفه العلماء على هذا الاساس الشخص يحتاج الى فهم الدلالات التي يمكنه الوصول اليها وهو مما لم يستأثر الله جل وعلا بعلمه المتعلق بذاته واسمائه وصفاته فان الانسان يؤمن بها
12:34يؤمن بها ولكن لا يستطيع ان يحدد مدلولها ولهذا يقول الشافعي رضي الله يقول الشافعي رحمه الله تعالى يقول امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وامنت برسل الله وما جاء عن رسل الله على مراد رسل الله
12:59ويقول الامام مالك حينما سأله رجل عن الاستواء قال الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة ولا اراك الا رجلا مبتدعا فامر باخراجه عنه لما سأله سائل عن الاستواء
13:18فرحم الله امرأ عرف قدر نفسه فلا يدخل في تفسير في تأويل ما استأثر الله جل وعلا بعلمه لا يدخل في هذا الباب. ولكن عليه العناية بمعرفتي دلالة القرآن من الناحية اللغوية من جهة وكذلك من جهة الاحكام
13:45التي اشتمل عليها القرآن. فان ايات الاحكام الموجودة في القرآن اه خمس مئة اية وزيادة قليلة. فعلى الانسان ان يشغل نفسه يعني بمعنى انه يجعل له وقتا يتعلم فيه تفسير القرآن
14:09واذا اراد ان يتوسع وان يعلم الناس فهذا خير ومن ذلك معرفة اسباب النزول ومعرفة الناسخ والمنسوخ ومعرفة المشكل مشكل من القرآن الايات المتعارضة وما الى ذلك فعلى الانسان ان يشغل نفسه بتعلم القرآن ويشغل نفسه
14:36ايضا بتعليم الناس ويكون داخلا في عموم هذا الحديث ويضيف الى ذلك ما امكنه ان يضيفه اليه من تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم ان السنة مبينة للقرآن فكما ان القرآن يبين بعضه بعضا
15:00وقد بين ذلك الشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله في كتابه اضواء البيان في فانه خدم هذا الجانب وهو تفسير القرآن بالقرآن وهكذا تفسير القرآن بالسنة ومن احسن الكتب في هذا الباب تفسير ابن كثير رحمه الله فانه اعتنى ببيان
15:24الاحاديث التي تكون عونا للانسان على معرفة معنى الاية. واضاف الى ذلك كثيرا من اثار من دار الصحابة واثار التابعين وكذلك تفسير ابن جرير رحمه الله فانه اعتنى ببيان تفسير الصحابة وتفسير التابعين
15:44وتفسير اتباع التابعين وبالله التوفيق احسن الله اليكم. نعود الى رسالة بعيدتها المستمعة ميم ميم الف. اختنا عرظنا لها عدد من الاسئلة في حلقة مظت تسأل في هذه الحلقة عن حكم الصفرة التي تراها المرأة عقب نزول دم الحيض او النفاس
16:06وتستمر معها اياما قبل رؤية القصة البيضاء هل تصح الصلاة اثناء نزولها؟ ام تنتظر المرأة حتى ترى الطهر؟ الجواب الصفرة والكل اذا كانت قبل نزول الماء الابيض هذه تعتبر من الحيض فلا تصوم ولا تصلي سواء كانت حائض او نفساء وبالله التوفيق
16:26يقول كثيرا ما اشك هل سجدت السجدة الثانية ام لا؟ احيانا اسجد سجود السهو واحيانا اقول لنفسي هذا وسواس ولا اعبأ به فما حكم صلاتي الجواب ينبغي على الشخص سواء كان ذكرا او انثى ان يفرقا
16:43بين الشك وبين الوسواس. اما الشك فانه قليل الوقوع واما الوسواس فانه يكثر. يأتي الانسان في طهارته في وضوءه في غسله قد سألتني امرأة وقالت انها تدخل للوضوء لصلاة المغرب
17:05ويؤذن العشاء يؤذن المؤذن لصلاة العشاء وهي لا تزال تتوضأ لصلاة المغرب وهذا لا شك انه من الوسواس. فيأتي الانسان في وضوءه وفي غسله ويأتيه ايضا في صلاته وبخاصة صلاة الفرض
17:26وبخاصة صلاة الفرض ويأتي ايضا في النفل لكنه يكثر في الفرض ويأتيه ايضا في صيامه ويأتيه ايضا في عمرته وفي حجه في سائر امور دينه. فهذا وسواس يجب عليه ان تكون عنده قوة ارادة. بمعنى انه يرفض
17:46هذه الاشياء وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه اسئلة من المستمع السيد مصطفى التلاوي من القنفذة يقول حصل معنا في حج مضى السؤال التالي وهو خاص بالمبيت في منى في اليوم الاول من المبيت بمنى مكثنا فيها من الساعة التاسعة مساء حتى الساعة الثانية بعد منتصف الليل
18:12في اليوم الثاني مكثنا في منى من الساعة الخامسة وخمسة واربعين دقيقة مساء حتى الساعة الثانية عشرة ليلا بعد منتصف الليل فهل المبيت صحيح على هذا النحو؟ علما بانني انا وزوجتي تعجلنا بالمشي من منى في تلك الليلتين بسبب تركنا لاولادنا الصغار بمفردهم في
18:31مسكن احد الاقارب بحي العزيزية فهل علينا شيء؟ احسن الله اليك. الجواب الواجب على الانسان ان يبيت في منى اكثر الليل فيبدأ من غروب الشمس الى طلوع الفجر هذا ينظر اليه فاذا
18:50بات اكثر الليل سواء كان ذلك من اوله او كان من اخره اذا بات في منى اكثر الليل والعبرة في وجوده في منى حتى في الطريق اذا كان نازل الى مكة فالعبرة بخروجه من منى فاذا كان وجوده في منى اكثر الليل فان هذا
19:13اما اذا لم يكن وجوده في منى اكثر الليل وكانت ليلة واحدة فعليه اطعام مسكين وان كانت ليلتان او ثلاث مثلا فعليه فدية يذبحها في مكة توزع على فقراء الحرم وبالله التوفيق
19:33احسن الله اليكم يقول لو ان لزوجتي قدرا من المال ولي قدر معلوم من المال يختلف عن القدر الذي لزوجتي. فهل يجوز ان ازكي عن مال زوجتي ومالي معا من
19:43الخاص دون تحديد نسبة كل واحد منا فنحن نزكي عن اجمالي المبلغ علما بان المصاريف بيننا مشتركة ولكن هي لها جزء باسمها يختلف في القيمة عن المال الذي بحوزته هل يجوز دفع الزكاة عن ما لي ومالها؟ معا دون تحديد نسبة ام لا بد من تحديد نسبة الزكاة لكل واحد منا
20:03يدفعها من دخله الخاص علما باننا في السنوات السابقة كنا نؤدي الزكاة عن اجمال المال من الدخل العام للمنزل سواء من ماله او مالها فما الحكم؟ احسن الله اليك اليوم
20:16اذا جرى بينكما اتفاق على هذا الاساس وفوضت اليك اخراج الزكاة من مالها وان اخرجت شيئا من مالك زكاة عنها هو تبرع منك وبموافقة منها فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق
20:51احسن الله اليكم هذه رسالة من تشاد من مدينة سار من المستمع احمد ناصر اخونا عرظنا له عدد من الاسئلة في حلقات مظت في هذه الحلقة يقول هل الصلاة جائزة اذا كان المكان نجس ولا يوجد مكان اخر
21:06وهو ان رجلا دخل السجن وجاء وقت الصلاة ولم يسمح له بالخروج لاداء الصلاة والمكان الذي هو فيه غرفة لا تتجاوز اتساع او لا يتجاوز اتساعها مترين فقط علما بان غرفة السجن هي محل قضاء الحاجة وهو في هذه الغرفة لا يكون
21:25مسجونا بمفرده ولكن الغرفة تكون مملوءة مع العلم بان المكان كله بول وبراز اجلكم الله فكيف تكون الصلاة في هذه الحالة الجواب فالواجب على ادارة السجن الواجب هو الاتصال بادارة السجن
21:44وتخصص موضع لاداء والصلاة فيه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة باعثها المستمع ادى له ادريس من اريتريا اخونا يقول ما الحكم في ادخال السبابة والابهام في الفم عند المضمضة اثناء الوضوء
22:07الجواب ليس في ذلك بأس نعم. يقول اشخاص لم نحن اشخاص لم نتجاوز الاربعة او خمسة نصلي في محل واحد جماعة وبعد كل صلاة نقوم بعمل الاذكار سويا بصوت واحد
22:22لان معنا اشخاص لا يحفظون هذه الاذكار وبالذات اية الكرسي فنحن نريد ان يحفظوها من خلال هذا التكرار مع العلم انهم اميون لا يعرفون القراءة فهل نحن على خطأ؟ الجواب هذا ذكر
22:37معي بعد الصلاة وهو من اذكار الصلاة ويكون بدعة وهو من البدع الاضافية لان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك وهكذا خلفاؤه وصحابته رضي الله عنهم وبامكانكم تعليم هؤلاء
23:01الذين لا يحسنون معرفة الاذكار بامكانكم ان تعلموهم في غير هذا الوقت وبالله التوفيق شخص صلى صلاة الصبح اربع ركعات وهو ناسي وفي اثناء التشهد الاخير من الركعة الرابعة تذكر انه صلى اربع ركعات
23:23فسجد سجود السهو بعد السلام. هل صلاته صحيحة الجواب ان سجود سجود السهو اذا كان لزيادة كما جاء في السؤال فانه يكون بعد السلام وعلى هذا الاساس كما عمله هذا الشخص
23:44صحيح وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول احد الاخوة عندنا ما بعد السلام وبعد الاستغفار ثلاثا يقول اللهم انت السلام. ومنك السلام واليك يرجع السلام. فحينا بالسلام وامتنا بالسلام وادخلنا جنتك دار
24:01سلام تعاليت وتباركت يا ذا الجلال والاكرام. ونحن نقول له اختصر وقل الوارد فقط. فيقول هذه الزيادة فيها خير كثير. فهل هو على ثواب ام لا؟ اليوم على المسلم ان يتحرى هدي الرسول صلى الله عليه وسلم
24:20وعلى هذا الشخص ان يقتصر على الوالد من الاذكار وبعد ما ينتهي من الاذكار الواردة اذا اراد ان ادعو فباب الدعاء مفتوح وواسع ولا مانع من ان يدعو الانسان ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم وبالله التوفيق
24:42احسن الله اليكم يقول كان شخص يتوظأ فانقطع عليه الماء عندما وصل الى مسح رأسه. هل يتم الوضوء؟ هل يتمه تيمما على رجليه ام ماذا يفعل؟ الجواب اذا كان الماء الذي استعمله لا يكفي
24:58الا لما ذكر من الاعضاء التي مر عليها الماء وبقي غسل الرجلين فقد ترك فرضا من فروض الوضوء وبناء على ذلك فان هذا الوضوء ليس بصحيح. وعلى هذا الاساس فانه يتيمم
25:16يضرب ضربة واحدة سنمسح وجهه ويديه. اما الرجلان فلا علاقة لهما بالمسح من ناحية التيمم وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع الدال احمد ادريس من اريتريا يقول شخص توضأ فخرج الى الصلاة
25:35فجرح وسال منه الدم هل يبطل الوضوء ام لا؟ الجواب اذا كان الامر كما ذكره السائل فان هذا ناقض من نواقض الوضوء وعليه ان يتوضأ وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
25:52اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان
26:06شكرا لكم انتم على حسن استماعكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية. وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد الف وتسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة وخمسة واربعون. شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته