حلقات نور على الدرب (200) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:19ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام نرحب بحضراتكم اجمل ترحيب مع لقاء طيب مبارك يجمعنا بفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذا اللقاء ارحب
0:39فضيلة الشيخ عبد الله اجمل ترحيب فاهلا ومرحبا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. اهلا فضيلة الشيخ. حياكم الله. اه نعود الى رسالة السائل منصور من الرياض استعرضنا سؤالا له وبقي له هذا السؤال يقول ما افضل كتب الاعراب في النحو للقرآن الكريم؟ ارجو من فضيلة الشيخ
0:59اجابة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب معرفة اعراب القرآن هو وجه من الوجوه التي
1:42يحتاج الى العلم بمادتها من يريد ان يقرأ تفسيرا القرآن وذلك ان الشخص الذي يريد ان يشتغل بتفسير القرآن هو محتاج الى معرفتي علوم اللغة من جهة المفردات ومن جهة
2:38التركيب فمن جهة المفردات علم معاني المفردات باعتباري دلالتها اللغوية بحسب وظعها ومحتاج الى معرفة تصريف الكلمة هو محتاج الى علم الصرف ومحتاج الى علم الاشتقاق هذا بالنظر الى علم مفردات اللغة
3:39يستعينوا بذلك على معرفة مفردات القرآن باعتبار دلالة الوضع التصريف والاشتقاق ومن جهة التركيب هو محتاج الى معرفة علم البلاغة وعلمي النحو وبمعرفته لعلم النحو يعرف اعرابة القرآن ويستعين بهذه
4:29المعرفة يستعين بها على فهم الجمل المركبة في القرآن تركيبا نحويا وبمعرفته لعلم البلاغة يستعين به على معرفة معاني الجمل المركبة تركيبا بلاغيا هذا وجه وهو وجه من الوجوه التي يستعين
5:22بها طالب العلم على معرفة معاني القرآن وهذا الوجه شامل لعلم النحو والبلاغة التصريف والاشتقاق وعلمي مفردات اللغة من جهة دلالتها الوضعية وهذا الوجه لا يكفي لمعرفة معاني القرآن بل هناك امور
6:07يحتاج الشخص الى ان يكون على علم بها وذلك يتبين في ان القرآن يفسر بعضه بعضا وان السنة مفسرة للقرآن وان الصحابة رضي الله عنهم بينوا كثيرا من معاني القرآن
6:44وكذلك التابعون بينوا كثيرا من المعاني وان كثيرا من اهل العلم دونوا تفاسير للقرآن ولكن كل عالم يودع تفسيره ما يغلب عليه من العلم وانا اذكروا بعض الامثلة من التفاسير
7:31على سبيل المثال احسن كتاب وضع في تفسير القرآن بالقرآن وكتاب اضواء البيان فان هذا الكتاب احسن ما كتب في تفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة من الكتب التي الفت في ذلك
8:05تفسير ابن كثير فقد اعتنى كثيرا في بيان تفسير القرآن بالسنة ويذكر جملة من اثار الصحابة ومن اثار التابعين وابن جرير رحمه الله اعتنى ايضا بتفسير القرآن بالسنة وباقوال الصحابة
8:38متابعين واتباع التابعين يعتني بها ويذكرها باسانيدها وفيه كتاب في اعراب القرآن للعكبري وفيه كتاب اخر موسع ايظا في اعراب القرآن اسمه الدر المصون والزمخشري في كتابه تفسيره ائتنى كثيرا
9:18في تفسير القرآن من الناحية البلاغية وفيه من اهل العلم من اعتنى بالقرآن من ناحية الاحكام فاذا كان من ناحية الاحكام الفقهية كتاب احكام القرآن للقرطبي وان كان فيه جملة
9:51من التفسير غير الاحكام لكنه اعتنى بالاحكام وكذلك احكام القرآن الابن العربي الى غير ذلك من كتب التفسير وغرضي من هذا الجواب هو ان السائلة ركز في سؤاله على الناحية
10:25الاعرابية يريد ان يعرف كتابا خاصا باعراب القرآن فاردت ان ابين ان الشخص اذا اراد ان يشتغل في تفسير القرآن فانه محتاج الى علوم كثيرة كما ذكرت في علم اللغة
10:52ومن ناحية العلم بالسنة والعلم باثار الصحابة والعلم باثار التابعين وحينئذ عندما يجمع هذه الامور فانه يستعين بها على معرفة تفسير القرآن والبرنامج لا يتسع باستيفاء جواب كامل عن هذه النقطة لكن الغرض هو التنبيه وبالله
11:30التوفيق. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ عبد الله اه هذا السائل عوني اه مقيم في المملكة العربية السعودية يقول في هذا السؤال شخص اشترى قطعة ارض بمبلغ خمسين الف ريال. بالتقسيط وذلك الف ريال شهري. مع ان المبلغ لديه وهو
11:50خمسين الف فهل عليه زكاة الجواب اذا كان هذا المبلغ عنده فاذا فانه يزكيه كل ما مر عليه سنة كلما تم الحول فانه يزكيه ولو كان مدينا بقيمة الارض وبالله التوفيق. بارك الله فيكم. يقول في سؤاله الثاني رجل احرم وادى العمرة قادما من الرياض. وبعد ان انهى العمرة
12:24نام في جدة واراد في اليوم الثاني ان يعمل عمرة عن والدته المتوفاة. فهل يحرم من جده ام ماذا عليه؟ الجواب اذا كان الشخص قدم الى مكة محرما ولم يتجاوز الميقات
12:49الا وهو محرم وانهى عمرته ثم سافر الى جدة واراد ان ينشئ من جدة عمرة اخرى بعدما انهى عمرته الاولى فليس في ذلك بأس اذا اراد ان يأخذ عمرة لامه وعمرة لابيه
13:15لكن المهم هو انه اذا اراد ان يحرم بالعمرة فانه يحرم منها خارج الحل اذا كان في جدة يحرم منها ولو اراد ان يأخذ العمرة وهو في مكة فانه يخرج
13:34الى الحل يخرج الى جهة عرفة او يخرج الى التنعيم يخرج الى محل خارج الحرم وينشئ منه عمرة كما فعلت عائشة رضي الله عنها وبالله التوفيق بارك الله فيكم. السائل محمد فتوح يقول في هذا السؤال
13:58اسأل فانا مقيم في المملكة العربية السعودية واديت فريضة الحج وكان حجي مفرد وانا في الحج لم اصم ثلاثة ايام في حج وبعد الحج رجعت الى عملي ولم اتمكن من صوم سبعة ايام بعد الحج ارجو من فضيلة الشيخ عبدالله
14:19ان يفيدوني بذلك الجواب الشخص اذا احرم مفردا بالحج فليس عليه هدي والصيام بدل عن الهدي اذا كان عاجزا عنه والهدي يكون على المتمتع وعلى القارن فاذا احرم الشخص متمتعا بالعمرة الى الحج
15:06او احرم قارنا للعمرة والحج جميعا هذا هو الذي عليه الهدي واذا كان عاجزا عن الهدي فانه يصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله اما اذا كان مفردا
15:35الحجي كحالة السائل فانه لا يجب عليه هدي ولا يجب عليه صيام والصيام والايام الثلاثة التي صامها هذه واذا كان قد صام شيئا فانه يكون من باب التطوع وبالله التوفيق. بارك الله فيكم
16:03نعود الى رسالة وصلت من الجزائر السائل عبدالملك يقول اذا ارادت المرأة الصيام اي صيام النافلة لكن الزوج يمنعها من ذلك. هل تطيعه ام لا لنا ذلك بالتفصيل الجواب ينبغي
16:26تكون العلاقة بين الزوجة وزوجها مبنية على التفاهم وعلى للتعاون والزوج له حقوق على زوجته والزوجة لها حقوق على زوجها والله له حق على المرأة وحق الله جل وعلا يكون واجبا
17:24ويكون مسنونا يكون واجبا ويكون مسنونا والمرأة مثلا قد توجب على نفسها وقد يجب عليها شيء بسبب منها قد تندر صياما وقد يحصل منها حادث يترتب عليه صيام واجب المقصود
18:07ان حق الله جل وعلا اذا كان واجبا بايجاب الله بايجاب الله وليس للعبد فيه سبب او كان واجبا بايجاب العبد على نفسه او كان واجبا بايجاب الله جل وعلا
18:32والعبد هو السبب فالزوج لا يمنعوا زوجته من ذلك واذا كان الحق على سبيل النافلة كما جاء في السؤال فينبغي التفاهم بين الزوجين واذا اصر الزوج على منعها من الصيام
19:01فانها تطيعه وبالله التوفيق. بارك الله فيكم في سؤاله الثاني يقول السائل عبدالملك من الجزائر ما هو النسيء في قوله تعالى انما النسيء زيادة في الكفر اه يقول هذا السائل عبدالملك من الجزائر فرقعة الاصابع اثناء الصلاة سهوا هل تبطل الصلاة
19:30الجواب الشخص اذا قام يصلي فانه واقف بين يدي الله جل وعلا ومأمور بان يأتي بما شرع في هذه العبادة من اقوال وافعال من تكبير ودعاء ركوع وسجود ومأمور ايضا ان يتجنب
20:08جميع الامور التي تشغله ومن ذلك فرقعة الاصابع فاذا كان الشخص قد فعل ذلك نسيانا فان من قواعد النسيان انه ينزل الموجود منزلة المعدوم ولا ينزل المعدوم منزلة الموجود ولتمام الفائدة
20:48ابين معنى هذا الكلام فان فرقعة الاصابع بمنزلة الموجود لكنه موجود ينزل منزلة المعدوم ومن ذلك ما لو زاد ركعة خامسة في صلاة رباعية ناسيا فانه يسجد للسهو وتنزل هذه الركعة
21:28منزلة المعدوم اما كون النسيان ينزل كون النسيان لا ينزل المعدوم منزلة الموجود فكما لو صلى الشخص والصلاة الرباعية صلاها ثلاثا ثم سلم وذكره الجماعة فانه يقوم ويأتي بركعة ولا يكون نسيانه هنا
22:10مبررا لاعتباري صحة صلاته ثلاثا بل يقوم ويأتي بركعة كما وقع للرسول صلى الله عليه وسلم فانه صلى رباعية ثلاثا ولما سلم قال له ذو اليدين يا رسول الله انسيت ان قصرت الصلاة
22:36قال لم انسى ولم تقصر الصلاة قال انك صليت ثلاثا التفت الرسول صلى الله عليه وسلم الى الصحابة فقال اصحيح ما يقول ذو اليدين؟ قالوا نعم وقام واتى برابعة وتشهد
22:59ثم سجد للسهو ثم سلم منزلة المعدوم ولا ينزل المعدوم منزلة الموجود وفرقعة الاصابع هي من باب تنزيل الموجود منزلة المعدوم وبالله التوفيق. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ اه هذا السائل اخوكم في الله الف الف حاء مصري ومقيم في الدوحة يقول فضيلة الشيخ هذه حكاية اقصها عليكم باختصار شديد
23:37والدتي هي التي تولت تربيتي منذ الصغر. وبعد وفاة والدي عشنا سويا انا وهي بدون اخوة ابدا. والان بعد الزواج بدأت المشاكل بين والدتي وبين زوجتي. واريد ان اترك والدتي ونذهب انا وزوجتي للعيش في مكان
23:57اخر بالرغم انني لن اترك والدتي ان شاء الله في اي امر. وساكون معها واراعيها في كل وقت. ولكن ساترك لمنعا لمنع المشاكل وخصوصا بانه لن يحدث شيء من زوجتي. السؤال يا فضيلة الشيخ هل اكون في هذه الحالة
24:17لوالدتي؟ وهل يكون علي اثم في ذلك؟ الرجاء منكم الافادة مأجورين الجواب الشخص اذا تزوج زوجة الزوجة تريد ان تستأثر به وان تحول بينه وبين جميع اقاربه من ام واب
24:50واخ واخت وسائل الاقارب والام بحكم امومتها تشفق على ولدها ولا تريد ان يستأثر به احد عنها ولها حقها الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي لما جاءه رجل وسأله من اولى الناس بحسن صحبتي؟ قال امك
25:21قال ثم من؟ قال امك؟ قال ثم من؟ قال امك رد هذا الكلام عليه ثلاث مرات فما ذكره السائل لا يسوغ له ان ينفرد هو وزوجته بمكان عن امه بل يبقى مع امه. ويحاول بقدر الامكان ازالة المشاكل. واذا تيسر
25:46ان يزوج امه فان هذا من الامور التي تساعد على حل هذه المشكلة وبالله التوفيق. شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ الشيخ عبدالله وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الغديان
26:06عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. وشكرا لكم انتم وفي الختام تقبلوا تحيات آآ الزملاء من الاذاعة خارجية فهد العثمان ومن هندسة الصوت سعد خميس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته