حلقات نور على الدرب (150) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في مجنون على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
0:42عضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا وسهلا. وانا ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الشيخ عبدالله الى رسالة وصلت الينا من احد الاخوة المستمعين يقول انا شاب ابلغ من العمر
1:02ثمانية وعشرين عاما لقد وفقني الله لاداء فريضة الحج. ونويت متمتعا وعندما دخلت مناسك الحج وفي يوم عرفة فقدت اغراضي وفلوسي وسألت اخواني المقيمين بالغرفة فاجابوني بصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعت
1:25وللعلم بانني عندما رجعت وبدون اي اسباب لم اصم السبعة في شهر ذي الحجة. بل صمتها في شهر محرم فهل علي اثم؟ وكم كان يجب علي ان اصوم وهل يلزم ان يكون ذلك في شهر ذي الحجة؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
1:50على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الشخص عندما يحج مقارنا او متمتعا يجب عليه هدي التمتع والقران واذا كان لا يستطيعه فانه يصوم ثلاثة ايام
2:30في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله والله تعالى قال فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم
2:48فالله جل وعلا تعلق الصيام بالرجوع اولا يعلقه بشهر ذي الحجة فعندما يرجع الشخص يبادر بالصيام اذا وصل مثلا في شهر ذي الحجة او وصل في شهر محرم فانه يبادر بالصيام لكن لو تأخر
3:21عن المبادرة وصامها بعد ذلك فان صيامه صحيح وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من الدمام وصاحبها يقول اخوكم في الله محمد ابو زيد احمد. رسالته مطولة لكن ملخصها ان زوجته
3:43تشتكي من الحمل ولا سيما في اشهره الثلاثة الاولى. وحينئذ طلبت مانعا للحمل لكنه لم يستمع اليها لانه يخاف من الله كما يصف نفسه. وحينئذ يستشيركم شيخ عبدالله هل يعطيها ما طلبت؟ علما بان حالته المادية
4:03هي ليست كما ينبغي جزاكم الله خيرا الجواب شرع الله جل وعلا النكاح وجعل له اركانا وشروطا وشرع له موانع واجبات وشرع امورا مسنونة شرع الله النكاح من اجل المحافظة
4:46على النسل وذلك من اجل استمرار التكليف ما في قوله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وتستمر يستمر النسل وتستمر عبادة الله جل وعلا وبعد ذلك يترتب على هذا النكاح
5:26اصول الاتصال بين الزوجين وينشأ عن هذا الاتصال بقدرة الله جل وعلا الحمل لان الجماع سبب والمسبب هو ترتب الحملي عليه بقدرة الله جل وعلا وهذه سنة من سنن الله
5:57الكونية رتبت على سنة من سنن الله الشرعية وهي عقد النكاح الشرعي عندما تحصل معارضة من الزوج بهذه السنة الكونية فمثلا لا يرغب في الحمل اصلا ففيه بعض الرجال يتزوج المرأة
6:32ويشترط عليها الا تحمل او يكون من جهة الزوجة تتزوج زوجا وتشترط الا تحمل او يكون هناك اتفاق بين الزوجين من جهتي عدم بالرغبة الحمل اما من اجل بقائي الحياة
7:04الزوجية على وضع يرغبانه او من اجل عدم الرغبة في كثرة الاولاد او من اجل اخشيتي الفقر اذا كثر الاولاد وجميع هذه الامور التي ذكرتها هي امور معارضة لسنة الله
7:41الكونية وبالتالي تكون مخلة بالمحافظة على النسل لان هذا عندما يحصل تطبيقه مثلا عند اهل قرية من جميع نسائها ورجالها او يحصل تطبيقه عند اهل بلد او يحصل تطبيقه مثلا
8:11على اهلي مملكة من الممالك او جمهورية من الجمهوريات يعني ولاية من الولايات فان الخلل يتوسع وحينئذ يقل النسل بالنسبة في القرية او المدينة او الولاية وهذا فيه معارضة بسنة الله الكونية من جهة
8:46وفيه ايضا مخالفة للمقصود الشرعي من مشروعية النكاح وبناء على ذلك الواجب من جهة الاصل هو عدم استعمال ما يكون مانعا للحمل سواء اكان ذلك من جهة الزوج او كان من جهة الزوجة
9:22او كان من جهتهما معا وعندما تكون هناك حالة واضطرارية خاصة عند ذلك يستشار الاطباء المختصون في ذلك فعندما يقررون تقريرا يرفع الى الجهة المسؤولة وهي جهة الافتاء وذلك من اجل النظر في التقرير وترتيب ما يقتضيه الوجه الشرعي
10:01الله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من الرياض وباعثها المستمع فهد القسامي العتيبي يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول هل يجوز الاكل والانسان مستلق على ظهره او على جنبه؟
10:23الجواب هذه المسألة وهي مسألة الاكل يأكل الانسان على حسب ما تدعو اليه الحاجة من كونه على هيئة معينة فاذا كان يشق عليه الجلوس فلا مانع من ان يأكل مستلقيا
11:00او على جنبه اما اذا كان يستطيع الجلوس فانه يأكل جالسا وهذا نوع من انواع اداب الاكل وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل سؤالا اخر فيقول فيه هل يجوز للاب
11:22ان يجبر ابنته على شخص في الزواج لا تريده؟ الجواب الزواج سنة من سنن الله الشرعية والمرأة يكون لها ولي ابوها او اخوها المهم وجود ولي شرعي عندما يتقدم له شخص
12:02يريد منه ابنته فانه يتحرى عن هذا الشخص من جهتي سلامتي دينه وامانته بحيث يكون مرضيا ايدينا وفي امانته وعندما يتحقق عن ذلك يبلغ ابنته بذلك ويبين لها الصفات التي يتصف
12:50بها هذا الرجل لان الاب راع ومسؤول عن رعيته وعندما يبين لها صفات هذا الرجل هذه البنت عندما تكون الصفات متوفرة وليس هناك مانع اخر من الموانع التي يكون لها اثر
13:30الى درجة انها تمتنع فانها تحقق رغبة ابيها وبالامكان ان يجتمع هذا الرجل مع خطيبته عند ابيها ينظر اليها وتنظر اليه وذلك انه هو الذي سيعيش معها وهي التي ستعيش معه
14:02اما ما يحصل من التعنت من جهة الاب ككونه يفرض تزويجة ابنته على شخص لا يكون مرضيا في ايدينا ولا في امانته ولكن يكون ابن فلان ابن صديقه ابن اخيه
14:31وغير ذلك من المحسوبيات او من القبيلة او الام تتدخل وتفرض ان ابنتها لا تتزوج الا فلان. بصرف النظر عن صلاحه وعدم صلاحه لكن عندما يكون صالح فالامر سهل لكن اذا كان غير صالح
15:00فتفرض لانه ابن اختها مثلا يعني من اقاربها او ان البنت يكون لها تصور في شخص تريده ولا تنظروا الى الدين ولا تنظروا الى الامانة فحينئذ جميع هذه الامور هي مخالفة
15:34للشرع لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه فلا يجوز التعسف والظلم في هذا المجال بل الواجب هو السير على سنن الله الشرعية لا من جهة الاب ولا من
16:02جهة الزوجة البنت ولا من جهة الام وكذلك ايضا من جهة الزوج الخاطب لان بعض الازواج الخاطبين يعملوا وسائل كثيرة وهو شخص غير صالح يعمل وسائل كثيرة لانه كسب ويعمل وسائل كثيرة من اجل كسب البنت وهو لا يكون مرضيا في دينه وامانته
16:34فالواجب على كل شخص ان يتقي الله جل وعلا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل اخونا فيقول هل تجوز قراءة القرآن اثناء الاذان الجواب الله سبحانه وتعالى شرع
17:00امورا ولكن كل امر مشروع له مناسبته فمن ذلك قراءة القرآن مشروعة والانسان يؤجر على قراءة القرآن لكن هناك اوقات لا يجوز للانسان ان يقرأ فيها القرآن لشخص يريد ان يقرأ القرآن والامام يخطب يوم الجمعة
17:42والانصات واجب لسماع خطبتي الخطيب وهكذا بالنظر الى القراءة في وقت الاذان فعندما يؤذن المؤذن فان الشخص يسكت عن القراءة ويجيب المؤذن يجيبه وبعد ما ينتهي من الاذان واجابة المؤذن عندما ينتهي المؤذن من الاذان
18:20وينتهي مستمع الاذان من اجابته ويأتي بالدعاء بعد الاذان عند ذلك يعود لمواصلة في قراءته وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا سؤاله الاخير فيقول فيه ما حكم ترك المكفور
18:40لصلاة الجماعة بحجة الخوف من السيارات التي في طريقه وليس له احد يقوده الى المسجد. ما حكم صلاته في البيت؟ جزاكم الله خيرا الجواب فقد البصر لا شك انه قد يعوق
19:03بعض الاشخاص عن تحقيق بعض الامور التي يريدونها لكن هذا المكفوف عندما يكون عنده اولاد في البيت وعنده سيارة ويتنقل في سيارته لاداء عمله الوظيفي مثلا او لقضاء حوائجه او للسفر من بلد الى بلد
19:34ثم بعد ذلك يطلب ان يصلي في بيته لانه ليس له من يقوده الى المسجد هذا لا ينبغي ان يسلكه الشخص لان هذا من عمل الشيطان السقف الذي يؤدي وظيفته
19:57ويقوم اداء حوائجه ويسافر مثلا من بلد الى بلد هذا لا يمتنع عن الذهاب الى المسجد. فالشخص الذي يذهب به لعمله يذهب به لاداء وظائفه الاخرى يسافر معه يجعله يذهب معه الى الصلاة
20:21واذا لم يكن عنده احد مثلا بهذه الصفة وفي امكانه ان يوعظ الى جاره اذا اراد جاره ان يذهب الى المسجد يذهب به معه. واذا اراد ان يرجع من المسجد الى بيته فانه يرجع به معه
20:40سواء كان الجار او ولد الجار فلا ينبغي للشخص ان يتساهل بهذا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد المستمعين رمز الى اسمه بالحروف عين يا ميم يقول والدتي
20:57لا تحسنوا الصلاة تأدية الصلاة باركانها وواجباتها. لكنها باقية على اداء صلاتها كما سبق وكلما ارشدتها لا تستمع لي. وتبقى مستمرة على حالتها. افيدوني ماذا اعمل كي اقوم بنصحها؟ واذا استمر
21:17على حالتها هل علي ذنب؟ افيدوني جزاكم الله خيرا الجواب اولا ان هذا السائل لم يذكر صفة الصلاة لامه بل قال انها انه يحصل منها خلل في اركان الصلاة فلو انه وصف
21:48صلاة امه وعين الاركان او الشروط او الواجبات التي يحصل فيها خلل منامه لكان اوضح السؤال ثانيا انه لم يذكر الصلاة التي يعلمها وانما يقول انه يرشد امه الى ان تصلي
22:32صلاة منضبطة فلو انه بين صفة الصلاة التي امر امه بها لتبين من ذلك ان ما يأمر به امة مناسب من الناحية الشرعية او غير مناسب لانه قد يعتقد الركن ركنا
23:00ولا يكون صحيحا وقد يعتقد ان امه على خطأ ولكنها تكون على صواب سواء في الركن او الشرط او الواجب ولكن ينبغي على هذا السائل وامثاله ان يحظر لامه كتابا
23:23من كتب ومن احسن ما يكون صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقرأ على امه هذه الصفة يبين لها الاركان يبين لها الشروط لها الواجبات يبين لها السنن يبين لها مواقيت الصلاة من ناحية الابتدائي
23:51من ناحية الابتدائي والانتهاء وهذه الصفة صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم موجودة مستوفاة في كتاب زاد المعاد لابن القيم رحمه الله تعالى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمع رمى زين اسمه بالحروف ميم الف ميم. يسأل جمعا من الاسئلة يقول احضروا من مصر
24:21الى جدة للعمل واجلس في مكان عملي حوالي اسبوع. ثم اقوم بعمل عمرة. هل في ذلك من شيء الجواب الشخص عندما يرغب في تكرار العمرة مثلا مثل ما ذكره السائل
24:50فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عملت حجا لحماتي بعد ان حجيت عن نفسي علما بانها مريضة بالسكر ويأتي لها بعض الاغماء من وقت لاخر. هل الحجة مقبولة ان شاء الله
25:13الجواب اذا كانت حماتك لا تستطيع الحج واخبرتها انك ستحج عنها وحججت عنها حجا مفردا او تمتعا او قرانا واتيت باركانه وشروطه وواجباته وانتفت الموانع فمسألة القبول عند الله جل وعلا
25:52وعلى الانسان ان يعمل حسب الوجه الشرعي ويترك امر قبول الى الله جل وعلا. ولكن تبرأ ذمتها من حج الفريضة بهذا العمل وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم
26:19باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله
26:39وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته