حلقات نور على الدرب (149) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام
0:21السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغضيان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
0:42عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونسكن له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا ارحب بكم حياكم الله اهلا وسهلا هنا رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احدى المستمعات تقول انا اختكم في الله اماني عبدالله
1:02من مصر. الاخت اماني عرضنا بعض اسئلة لها في لقاء ماض وفي هذا اللقاء تقول ان زوجي ياتي بمال ويضيعه دون ان على اي مشروع فتكون حالتنا سيئة. احيانا نحتاج الى مال لامر مهم. فلا يوجد معنى. فبدأ
1:22اذا احضر مال اخذ منه قليلا واخبئه. واحيانا من المصروف الذي يعطيني اياه. فاخذ قليلا قليلا فاجمع مالا كثيرا دون علمه. هذه الخطة برغم انني في وقت من الاوقات قلت له على هذا فوافق. اما في
1:42في اخذ من النقود فلا يعلم. هل ما افعله صحيح وجائز اذا كان قصدي حسنا وهو ان نستتر بما نوفق انما المال جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
2:06اجمعين الجواب من القواعد الشريعة الامور بمقاصدها الحكم يكون سابعا من قصد وعلى هذا الاساس الحيل منها ما هو مشروع ومنها ما هو ممنوع وكل وفروعه كل واحد من القسمين
2:51مبنية على هذه القاعدة وهذه المسألة التي سألت عنها هذه السائلة وهي انها تأخذ هذا المال ولا تخبروا زوجها وتظهر له انهم انها لم تأخذ شيئا هذا من الاحتيال المشروع
3:25لانها تريد ان تأخذه هذا المال بانفاقه نفقة واجبة على نفسها وعلى اولادها وبمناسبة سؤالي هذه المرأة يحصل خلل من بعض النساء من جهة ويحصل خلل من بعض الرجال من جهة اخرى
4:04من ناحية انفاق المال الانفاق يكون مشروعا ويكون تبذيرا ويكون اسرافا فعندما ينفق الشخص شيئا من ما له في وجوه محرمة مثل انسان يكسب كثيرا من المال ولكنه ينفقه في
4:38شرائي من مخدرات او في جراء اشرطة الاغاني او يدفعه رشوة المهم هو انه ينفقه في وجوه محرمة اصلا هذا النوع من الصرف تدمير والله جل وعلا قال ولا تبذر تبذيرا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين
5:14واذا كان ينفقوا شيئا من الاموال في وجوه لا يحتاج ان يصرف فيها هذا المال ويزيد في مصاريفه عن الشيء الذي يكفي عن الحاجة فان هذا يكون قد اسرف والله جل وعلا
5:48قد نهى عن الاسراف وبناء على ذلك يجب على الرجل اذا كسب مالا ان ينظر في الوجوه التي يصرف الوجوه المشروعة التي يصرف فيها هذا المال وقد يكون الوجه واجبا
6:15او مندوبا او مكروها او مباحا وقد يكون هذا الوجه محرما وهكذا بالنظر للمرأة وقد تصرف شيئا من اموالها او من اموال زوجها كما يصرف الرجل يصرفه في وجوه محرمة
6:38الواجبة او مندوبة او مكروهة او مباحة وحينئذ عندما تأخذ المرأة من مال زوجها وهو لا يعلم ولكن تريد بذلك ان تصرفه في وجوه مشروعة في بيت زوجها لها ولزوجها ولاولادها فليس فليس في ذلك بأس وهذا من حسن سياسة
7:10بنفسها مع زوجها وكذلك مع اولادها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من المملكة الاردنية الهاشمية وباعثتها احدى المستمعات من هناك. تسأل جمعا من الاسئلة
7:31في احدها تقول سمعت انه لا يجوز كشف الوجه على الغرباء وانا اسكن في بيت شبه مكشوف او له برندة كبيرة مكشوفة وحينئذ اذا احتاجت الى تنظيف او احتجت اليها لنشر الغسيل اخرج اليها. هل يلزمني حينئذ ان
7:54يا وجهي حتى لا يراني الناس في هذه العمارة او في الشارع جزاكم الله خيرا الجواب الحجاب مأمور به حيث ان الرجال الاجانب لا يرون وجه المرأة بحيث ان الرجال الاجانب لا يرون وجه المرأة
8:19وعلى هذا الاساس اذا كنت ترين الرجال الاجانب يرونك فحينئذ اذا كانوا يرونك فحينئذ يجب عليك الحجاب وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا تسأل هل تنظيف الملابس التي عليها نجاسة ينقض الوضوء
8:40وكيف يتم تطهير الثوب؟ هل يجوز وضع الكثير من الملابس في طشت وصب الماء عليه ويعد هذا تطهيرا لها جميعا؟ جزاكم الله الجواب غسل النجاسة من الثوب ليس من نواقض الوضوء
9:01ولكن بعد ما يغسل النجاسة يغسل يديه وذلك من اجل ازالة ما قد يعلق فيهما من عين النجاسة او من الماء المتنجس بسبب غسل محل النجاسة واذا كان الثوب فيه نجاسة
9:23فانه يغسل محل النجاسة اولا ولا يخلط هذا الثوب النجس وذلك انه اذا خلطه في الاثواب انتقلت النجاسة من هذا الثوب الى الاثواب التي مع هذا الثوب ويغسل النجاسة اولا وبعد ذلك اذا اراد ان يغسل
9:50هذه الملابس من اجل النظافة فلا مانع من ان يغسلها جميعا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من اليمن من محافظة لحج قرية ال منصور. بعث يسأل جمعا من الاسئلة يقول اخوكم خالد عبدالله احمد مخارج المنصوري. يسأل
10:12ويقول ما حكم من رأى هلال شهر رمضان ولم يصدقه احد هل يجب عليه حينئذ الصيام؟ ام كيف يتصرف؟ جزاكم الله خيرا الجواب هذه المسألة من المسائل المتعلقة في جهة القضاء
10:39والشخص عندما يرى الهلال فانه يبلغ الجهة المسئولة اما ان يبلغ القاضي او يبلغ الامير ابلغه لانه رأى الهلال وبعد ذلك تلك الجهة تتخذ الاجراءات لانه قد يكون هناك شخص اخر فالهلال او اكثر من شخص وبالتالي
11:09تكفروا الادلة الدالة على خروج الشهري او على دخوله. فاذا بلغ الجهة المسؤولة فان ذمته تبرأ وبالله التوبة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز الخروج من المسجد في وقت الاذان
11:33الجواب الشخص اذا جاء الى المسجد بانتظار الصلاة فانه في صلاة ما دام منتظرا للصلاة والخروج من المسجد بعد الاذان ينظروا الى سببه فاذا كان هناك سبب يوجب خروجه كشخص يريد مثلا ان يتوضأ
12:05فحينئذ يكون خروجه هذا مشروعا. اما اذا لم يكن الخروج مشروعا فانه يبقى في المسجد لانتظار بعد الصلاة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا في التشهد في الصلاة. هل نقول السلام عليك ايها النبي او السلام على النبي
12:25منهما صحيح جزاكم الله خيرا الجواب من القواعد المقررة الشريعة اما يعني من قواعد العبادات ان الاصل العبادات التوقيف وهذه مسألة المسؤول عنها هذه المسألة من المسائل متفرعة عن هذا الاصل
12:53الرسول صلى الله عليه وسلم فيما نقل عنه انه كان يقول يقول في تشهده السلام عليك ايها النبي ورحمة الله الى اخر التشهد فينبغي للانسان ان يتعلم ان يتعلم الامور التي يتعبد الله فيها حتى لا يقع
13:16وفي خطأ وهكذا يتعلم ما يجب عليه من العلوم الاخرى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم الذي لم عن الذهب او عندما تدور السنة ولم يزكي وما حكم الذي عنده اربعة وثمانون جرام من الذهب وعند التزكية
13:36باع الاربعة منهن حتى لا يزكي. جزاكم الله خيرا الجواب اما الذي عنده ذهب فانه يزكيه عن كل سنة بحسب السنين التي مضت من اول ما بدأ في ملكه حتى
13:55اذا تم الحول الاول يخرج زكاته والحور الثاني وهكذا اما بالنظر الى الجزء الثاني من السؤال وهو ان هذا الشخص اخرج جزءا او باع جزءا لما قرب الحول فرارا من الزكاة
14:18ومن قواعد الشريعة معاملة الانسان بنقيض قصده. وبناء على ذلك فانه يجب عليه ان يخرج الزكاة اذا نصابا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من جدة وباعثها مستمعي عبدالله مسلم الجهني
14:40ويقول رضعت من امرأة اكثر من خمس رضعات متتابعة. هل هي تصبح اما لي من الرضاعة؟ وهي بناتها يكن صلاة لي من الرضاعة. وهل انا اصبح خالا لبنات بناتها؟ وهل يجوز لبنات هذه المرأة ان يكشفن علي
15:02جزاكم الله خيرا الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة ويقول صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وقد جاءت ادلة
15:23دالة على ان الروعات التي تثبت بها الحرمة هي خمس رضعات فاكثر. وانها تكون في الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه بتنفس او انتقال ونحو ذلك فاذا عاده رضعة اخرى
15:48وبناء على ذلك اذا كنت رضعت من هذه المرأة الحولين خمس روعات على ما سبق وصفه فانك تكون ابنا لها من الرضاع وتكون اخا لجميع اولادها من زوجها الذي هي
16:09في عصمته حينما رضعت منها واذا كان لها اولاد من زوج سابقا على هذا الزوج فانك تكون اخا لاولادها من الزوج السابق لكن اخا من الام واذا كان لزوجها الذي هي في عصمته حينما رضعت منها
16:34اذا كان له زوجة اخرى او سبق ان تزوج زوجة اخرى وطلقها ولكن لها اولاد منه. فانهم يكونون اخوة لك ولكن من الاب. لان الاخوة من الرضاع كالاخوة من النسب من جهة انهم يكونون اخوة اشقاء
16:54واخوة لاب واخوة لام وبناء على هذا ايضا فان بناتها يكشفن وجوههن فلك وتسلم عليهن وتكون خالا لاولادها لاولاد البنات وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا من المملكة المغربية فاس مستمع يقول فجراوي عمر
17:18يسأل جمعا من الاسئلة عرضنا بعضا منها في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل ويقول عند الصلاة احاول ان اطرد جميع الافكار التي تحول بيني وبين تفكري في عظمة الرحمن. لكن دون جدوى وكثيرا ما انهي الصلاة وانا على
17:38هذا الحال. ارجو ان توجهوا لي كيف المخرج؟ جزاكم الله خيرا الجواب الصلاة عبادة من العبادات التي يتقرب بها العبد الى الله جل وعلا والانسان في مقدامه تعالى امتثال ما امره الله به
18:11واحجامه عما حرم الله جل وعلا عليه هذا من الامور المطلوبة ولكن قد يضعف الشخص في حالة الامتثال وقد لا يفعل الواجب اصلا وقد يفعله ولكن يكون في فعله كما جاء في سؤال السائل
18:42وهكذا بالنظر الى فعل المحرم قد يقدم على الانسان عليه وقد يبذل الاسباب ولكن لا يحصل له المطلوب وعلى هذا الاساس يقول الشخص هو الذي تسبب في وجود مرض عنده
19:07يعوقه عن الامتثال على الوجه المطلوب لا في باب ترك ولا في باب فعل الاوامر ولا في باب ترك النواهي وعندما يقدم الشخص على فعل محرم يكون قد فتح على نفسه بابا للشيطان. وعندما يقدم على ترك واجب من
19:37واجباتي يكون بذلك قد فتح على نفسه بابا للشيطان وعندما تكثر هذه المداخل للشيطان يزداد ضعف الانسان عن اداء الواجبات الاخرى من جهة وان ترك المحرمات الاخرى من جهة اخرى وبالتالي
20:05قد يتمادى ثم بعد ذلك يصل الى درجة الخروج من الاسلام وهو لا يشعر بذلك فهذا السائل ينبغي ان وهذا السائل وامثاله ينبغي ان يتفقد الشخص نفسه عندما يكون عنده ضعف في اداء الواجبات او يكون عنده سرور وميول الى فعل
20:34المحرمات عليه ان يبحث عن الاسباب التي تدعو الى هذه الامور ويعالج هذه الاسباب فبعض السلف يقول اذا عصيت الله عرفت ذلك في سوء خلق دابتي وزوجتي. والله جل وعلا
20:55يقول وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. فلا شك ان ذهول الانسان عندما يدخل في قد يخرج منها وهو لم يعقد شيئا منها او يعقد جزءا منها لا شك ان هذا من المصائب
21:15لان هذه مصيبة في الدين. فالمصيبة قد تقع في البدن وقد تقع في المال. قد تقع في الولد قد تقع في الدين فحينئذ تكون هذه مصيبة وما اصابت هذا الشخص الا بسبب من قبله فعليه ان يعالج السبب الذي
21:35من اجله حصل هذا الامر وعندما يعالج السبب لعل الله سبحانه وتعالى ان يوفقه ويوفقنا جميعا كل ما يحبه ويرضاه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلتني الى البرنامج من المدينة المنورة من
21:55يقول شخص انه قطيع من الغنم وجاء اليه ضالة من الاغنام من الضأن عددها ثمانية رؤوس عرف بها هذا الرجل اكثر من شهرين ولم يسأل عنها احد. وهي تكلفه في المصروف شيئا كثيرا. كيف يتصرف حينئذ جزاكم الله خيرا
22:23الجواب اذا حصل مثل هذا الشيء الحكومة جزاها الله خيرا بالنسبة لبلادنا للمملكة العربية السعودية فيها جهات في البلدان من صلاحياتها انها تستلم الضالة سواء كانت ظالة ابل او غنم او غير
22:49اه يعني اي نوع من انواع الضالة وتجري المجريات الشرعية فعلى هذا الشخص وامثاله عندما يحصل شيء من ذلك عليه ان يراجع جهة الاختصاص وهي آآ امارات البلدان وكذلك المحاكم الشرعية وبالله التوفيق. جزاكم
23:09الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاءنا مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة
23:29للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم اذا كانت واضحة الخط على عموم البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج
23:49على الضرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته