حلقات نور على الدرب (111) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:20مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة في برنامجكم اليومي نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
0:43وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا انا كذلك ارحب بكم حياكم الله اهلا وسهلا رسالة من المستمع عبد السلام عبد الحميد الشامي مقيم في الاردن يقول
1:05في حياة اختي باع والدي لها قطعة من ذهب بحوالي سبعة عشر جنيها مصريا في ذلك الوقت هاي من حوالي ثلاثين عاما وما تقدير فضيلة الشيخ كم ندفع للورثة في الوقت الحاضر لان هذا يعتبر دينا في رقبة المتوفى
1:25الجواب اذا كان والدكم اخذ قطع هذه الذهب هذا الذهب من اختكم على سبيل العطية من ابنته له هذا التصرف لا يحتاج الى تعويض لها واذا كان قد اخذها منها
2:02على سبيل انها في ذمته فانتم تتفقون معها على القيمة التي تساويها هذه القطع وتدفعونها لها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول لي اخت توفيت قبل وفاة والدي بحوالي ثلاثين عاما
2:25وانجبت ولدا وبنتا هل يرث شرعا مثلنا ام لهم نسبة حددها الشرع علما بان البنت منذ ولادتها وهي مقيمة معنا بالمنزل. تونا جزاكم الله خيرا الجواب اذا كانت هذه البنت
2:46توفيت قبل ابيها فان ابناءها لا حق لهم لانكم اولاده لانكم اولاد الميت وموجودون وهؤلاء الاولاد يعني اولاد هذه البنت هم من ذوي الارحام فلا يرثون مع وجود اولاد الميت وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم عند الانتهاء من الصلاة
3:23ما حكم قراءة الفاتحة هل هي واجبة ام سنة والمسح على الوجه بالكفين. جزاكم الله خيرا الجواب الشخص عندما ينتهي من اذكار الصلاة يقرأ اية الكرسي وقل هو الله احد
3:50وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس مرة واحدة بعد صلاة المغرب بعد يقرأها يقرأ هذه السور فاذا كان يقرأ فاتحة الكتاب فاتحة الكتاب لا اعلم لها اصلا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. مستمع يقول ابو باسل مقيم في المملكة. والدتي ارضعت خالي
4:26طبيب مع ابنها الكبير وخالي له اخوة اكبر منه وعندهم بنات الاخ الكبير الذي اصغر منه له ان يتزوج من بنات خالي افيدونا جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا رضع
4:48من امرأة في الحولين خمسة فظاعات فاكثر والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه في تنفس او انتقال الى الثدي الاخر فاذا عاد فرضعة اخرى وهكذا حتى تكمل
5:22خمس روعات فاذا كان هذا الرجل رضع من المرأة المذكورة خمس رضعات فاكثر فانه يكون ابنا لها واخا لجميع اولادها سواء من الزوج الذي هي في عصمته او من زوج سابق
5:43وكذلك يكون اخا لاولاد الزوج من من زوجة اخرى لان هذا الرجل وهو زوج المرأة التي ارضعته اذا كانت له زوجة اخرى قبل هذه الزوجة او معها او بعدها فحينئذ
6:07يكونون اخوة اولاده يكونون اخوة. لهذا الذي رضى لان الاخوة من الرضاعي كالاخوة من النسب من جهة انهم يكونون اشقاء ومن ومن اب ومن ام وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا يسأل عن صلاة التسبيح وعن عدد ركعاتها وعن كيفيتها
6:33جزاكم الله خيرا الجواب انا لا اعلم دليلا يدل على مشروعيتها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مستمعا من القصيم تقول مها بنت محمد من القصيم تسأل وتقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله من صلى قبل العصر اربعا هل هذه الركعات النافلة قبل اذان العصر
7:00ام بعد الجواب هذه الركعات الاربع تكون بعد دخولي وقت العصر وقبل فعلي صلاة العصر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مستمع يقول اخوكم في الله الف فاء الف مقيم في المملكة يسأل
7:24قال ويقول ذهبنا مع احدى حملات الحج الداخلي وكان مقرها في منى بين نهاية منى وبداية المزدلفة وسألنا المسؤول عن الحملة هل نخرج للمبيت خارج حدود منى فاخبرنا باننا نعتبر في منى. وكنا نبيت في المخيم. فهل ما قاله لنا صحيح؟ وام يجب
7:49ما علينا شيء. جزاكم الله خيرا الجواب المشاعر المقدسة قامت الحكومة جزاها الله خيرا بتحديدها ووظعي علامات لها وبناء على ذلك فاذا كان مبيتكم داخل علاماتي منى وقد اديتم الواجب
8:26الذي عليكم واذا كان وجودكم خارج منى وبتم ليالي ايام منى في هذا المكان الواجب على كل واحد منكم فدية يذبحها في مكة ويوزعها على فقراء الحرم فاذا لم يستطع
8:52فانه يصوم ولكن الشيب الذي ينبغي ان يتنبه له هو ان الشخص ينبغي عليه ان يتأكد بنفسه من جهتي تحديدي المكان من جهة تحديد المشعر ولا يعتمد على كلام شخص
9:24بل يتأكد بنفسه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول خرجت بنا الحملة وكنا بعوائلنا من المزدلفة الى منى بعد منتصف ليلة النحر وقد رمينا جمرة العقبة ثم ذهبنا الى مكة المكرمة وحلقنا وفكينا وتحللنا من احرامنا
9:49ثم ذهبنا لاداء طواف الافاضة وتم كل ذلك قبل اذان الفجر. فهل هذا جائز؟ وان لم يكن فماذا علينا؟ جزاكم الله خيرا الجواب يجوز للضعفة ان يدفعوا من مزدلفة بعد منتصف الليل
10:11ولهم ايضا ان يرموا جمرة العقبة وكذلك لهم ان يدخلوا ويطوف وبامكانهم ايضا الحلق او التقصير لكن هذا السائل لم يحدد بدقة يعني وقت وخروجهم من مزدلفة. فاذا كان بعد منتصف الليل فليس عليهم في ذلك بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا في
10:42ايام التشريق الحادي والثاني عشر من ذي الحجة كنا نذهب مبكرا الى الجمرات. وعندما تأتي الثاني عشر ظهرا نرمي الجمرات مع العلم بان اذان الظهر كان حوالي الثانية عشرة والدقيقة الخامسة والعشرين. فهل يجوز ذلك؟ وان لم يكن فماذا علينا
11:02جزاكم الله خيرا الجواب رمي الجمار في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يبدأ وقته من زوال الشمس ولا يجوز للشخص ان يقدم الرمي قبل هذا الوقت واذا كنتم
11:39ارميتم قبل دخولي وقت الرمي وقد فات محل الرمي وما حصل منكم من الرمي لا يجزئ وعلى كل واحد منكم فدية يذبحها في مكة ويوزعها على فقراء الحرم فان لم يستطع
12:07فانه يصوم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا رسالة من احدى المستمعات تقول ما حكم من يقسم ويحلف على انه لم يقم بفعل شيء. مع العلم انه فعل. ولكن لخوفه يحلف فهل هو اثم؟ وماذا يجب عليه؟ وهل عليه
12:28وما نوعها؟ جزاكم الله خيرا. الجواب هذا السؤال داخل اليمين الكاذبة فهذا الشخص الذي حلى حلف وهو يعلم انه كاذب واذا حلف وهو يعلم انه كاذب فانه لا كفارة لهذا اليمين
13:02ولكن ولكن عليه التوبة والاستغفار من الله جل وعلا والله جل وعلا يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا
13:21انه هو الغفور الرحيم. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا حلفت الام على ابنها الا يقوم بشيء معين لكنه بفعله غير مبال في حلفها. فماذا يجب عليها وعلى ابنها؟ هل تصوم ام تتصدق؟ جزاكم الله خيرا
13:42الجواب اليمين الذي يجري على لسان الشخص قد يكون يمين لغو كما اذا جرى على لسانه قول والله يكررها ولكن من غير عقد قلب عليها فهذا لا كفارة فيه ولا ينعقد بقوله تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم
14:13وقد وقد يحلف الشخص على يمين وهي كاذبة كما سبق في جواب السؤال الذي قبل هذا وهذا لا كفارة فيه ولكن فيه التوبة ما اذا حلف الانسان على امر فانه ينظر في هذا الامر
14:35فان كانت المصلحة في الاتيان به فانه يأتي ويكفر كفارة يمين واذا او واذا كانت المصلحة في عدم الاتيان به فانه يستمر على يمينه لقوله صلى الله عليه وسلم اني لا
14:52على يمين فارى غيرها خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني. هذا بالنظر للشخص بنفسه. اما ما فعله هذا الولد في هذه الصورة المسؤول عنها فهذا يعتبر عقوق من الولد. ولا يجوز له ان يفعل ذلك
15:15حينما حصل ذلك فالام عليها الكفارة. ولكن مما ينبغي ان ينبه له في هذا المقام وهو موقف الاولاد من ذكور ومن اناث مع ابائهم وامهاتهم الله جل وعلا قال وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا
15:46قل له ما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. فالواجب على الاولاد من ذكور واناث ان يقوموا بالحق الذي اوجبه الله عليهم نحو ابائهم وامهاتهم. وبالله التوفيق
16:06ذهب اهلي الى المسجد النبوي وكنت حائضا ولم اخبرهم ودخلت معهم المسجد. وصلينا ودعونا هل انا اثمة؟ وماذا يجب علي ان افعل؟ وهل تصح زيارتي للمسجد وتحتسب لي؟ جزاكم الله خيرا
16:26بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب هذا العمل الذي حصل من السائل من دخولها المسجد
16:50ومن صلاتها والصلاة وهي حائض غير صحيحة ودخولها المسجد وهي حائض غير جائز وعليه التوبة فيما بينها وبين الله جل وعلا وكان الواجب عليها ان تبلغه ولي امرها فتبين له
17:22انها على هذه الصفة اما ما يتعلق بالدعاء يعني كون المرأة تدعو وهي حائض فليس في ذلك بأس لكن دخولها المسجد اصلا لا يجوز وصلاتها غير صحيحة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى
17:48البرنامج من اليمن وباعثها المستمع صالح بن حسين يقول ما هو الواجب الشرعي او الطوعي كما يقول على ولد لوالديه المتوفين. وتحديد الاجابة الشرعي. جزاكم الله خيرا الجواب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم
18:12انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به ولد صالح يدعو له والولد من ذكر او انثى تختلف امكانياته من الناحية المالية وقد يكون قادرا على ان يوجد وقفا
18:50ثابتا لابيه او لامه وقد يتمكن من ايجاد صدقة في بعض الاوقات وبخاصة الاوقات الفاضلة وقد يتمكن من الصدقة ولكن حسب امكانياته من جهة قدرته في بعض الاوقات وعدم قدرته
19:26في بعض الاوقات اما بالنظر للدعاء فانه ممكن يدعو لوالديه للمغفرة والرحمة والرضوان ومما ينبغي ان يتنبه له ان بعض الناس قد يصلي يصلي صلاة ويجعل هذه الصلاة عن ابيه
19:59ومما ينبغي ان يعلم في هذه المناسبة ان الاعمال الشرعية منها ما اراد الله من الشخص ان يقوم به عينا التوحيد والايمان وجميع اعمال القلب وهكذا العبادات البدنية من طهارة
20:36وصلاة وصيام وهكذا العبادات المالية البدنية كالحج فالاصل في هذا الباب هو انه لا ينوب فيه شخص عن شخص الا بدليل شرعي اما ما قصد منه العمل قصد منه العمل
21:04بصرف النظر عن الشخص الذي يقوم به لشخص ينوب عن شخص البيعي الشرائي والتأجير وغير ذلك من الامور. العادية التي طلب منها العمل التي طلب فيها العمل بصرف النظر عن الشخص فان هذا لا مانع من النيابة فيه الا اذا وجد
21:34سانع من الشخص الذي ينيبه يعني انه يقصره عليه. فلا يجوز لهذا النائب ايضا ان ينيب غيره وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يسأل ويقول ما هو واجب الوالد لاولاده عموما
21:55وخاصة اولاده الذين هم في طاعته. ثم الذين هم خارج طاعته. جزاكم الله خيرا الجواب الاب راع الله المستعان. واولاده من رعيته الرسول صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع
22:18وكلكم مسؤول عن رعيته وذكر منهم الرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته ومن مسؤوليته عن اولاده توجيههم توجيه السليم وبيان ما يعود عليهم بالنفع يسلكونه وما يعود عليهم بالظرر يتجنبونه
22:51وكذلك تعليمهم وكذلك مراقبتهم من جهتي عدم اقترانهم بقرنائي السوق وكذلك العدل فيما بينهم فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فالاب مع اولاده كالطبيب
23:28مع المريض يتحسس مواقع النقص من الولد ويعالج هذا النقص بالاسلوب الذي يرى انه يحقق المصلحة لان الاب يعيش في عقلية ونفسية وتجربة اكثر مما يعيشه الولد فان الاب يكون
24:11من خلال ما مر عليه في حياته يكون عنده تصور واسع للامور بخلاف الولد يكون تصوره وينبغي ايضا ان يكون الاب مع اولاده واسع الصدر بحيث انه لا يضيق عليهم
24:42الى درجة ان ينفروا منه. لانه لانه اذا نفروا منه خسرهم من جهة وهم يخسرونه من جهة وقد يخسرون انفسهم من جهة اخرى وبخاصة اذا كانوا على مستوى من السن ومن العلم وكذلك من جهة الامكانيات المالية لا تساعدهم
25:12على معرفة جذب المصالح لانفسهم ودرء المفاسد عن انفسهم. اما اذا كان الولد قادرا على استقلاله بنفسه وقيامه بالحقوق الواجبة عليه لنفسه ولاولاده اذا كان له اولاد ولزوجته فلا ينبغي للاب ان يفرض على ابنه ان يبقى معه
25:45اللهم الا اذا كان الاب في حاجة ماسة الى وجود الى وجود الابن بجواره فلكل صورة علاجها بما حققوا المصلحة ويدرأ المفسدة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. لو تكرمتم شيخ عبد الله هذه الجفوة بين
26:10بعظ الاباء وبعظ الابناء ما هي اسبابها؟ كيف هو علاجها؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الجواب لا ينبغي ان يلقى اللوم على الاباء مطلقا ولا على الابناء مطلقا بل اذا حصل شيء
26:35من ذلك فينبغي على الاب اذا كانت الجفوة من الابن ينبغي للاب ان يدرس الاسباب التي جعلت ابنه يميل عنه فيدرس الاشخاص الذين يرتبط بهم هذا الابن والاوقات التي يذهب بها
27:06والاعمال التي يعملها معهم وكيف يقضي وقته وما هي الموارد المالية التي تأتي اليه وما هي المصارف التي يصرف فيها هذا المال فيدرس جميع هذه الامور وبعد ذلك يحدد السبب الذي من اجله مال ولده عنه
27:36وقد يكون هذا الولد ما لعن ابيه وجفاه لان لان الاب متمسك بامور الدين وهذا الولد وقع في يدي قرناء السوء فاغروه فصار يقضي وقته معهم ويوفرون له ما يريد وذلك من اجل
28:01تحقيق المفاسد التي يريدونها منه ووجوه المفاسد لا تخفى جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
28:21وامل ان يتجدد اللقاء وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن
28:41متابعتكم ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. السلام