حلقات نور على الدرب (095) عبد الله بن عبدالرحمن الغديان -رحمه الله- المجموعة الثالثة كبار العلماء
0:00المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
0:21مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار
0:45العلما مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وعلى كذلك حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة وصلت الى البرنامج من اليمن اب
1:03داعش الرسالة المستمع قائد فرحان اخونا قائد له جمع من الاسئلة من بينها سؤال يقول فيه زوج اختي لا يصلي تهاونا الا اذا كان ابوه في المنزل ووالده كثير السفر
1:22وعند سفر ابيه يقطع احيانا الصلاة. فما حكم بقاء اختي زوجة له؟ مع العلم انها قالت لا تنفع معه المقاطعة. يوجهونه جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
1:43والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اليوم الصلاة ركنا من اركان الاسلام والشخص الذي يترك الصلاة جاحدا لوجوبها هذا كافر باجماع اهل العلم والذي يتركها
2:21تهاونا وكسلا هذا كافر ايضا على الصحيح من اقوال اهل العلم وبناء على ذلك الشخص الذي يترك الصلاة تهاونا لا يجوز ان تبقى معه هذه الزوجة بل الواجب التفرقة بينهما
2:54عند الجهة التي تملك ذلك وابتداء تذهب المرأة الى بيت اهلها وتمتنع منه وولي امرها اتصلوا بالجهة المسؤولة من اجل ارغامه على انهاء عقدة النكاح وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يسأل فضيلتكم فيقول
3:27ما هي اهم المواصفات لشريكة حياتي؟ ولمن ازوج اختي ايضا. جزاكم الله خيرا الجواب لا شك الله اختيار الزوجة وكذلك اختيار الزوج له اهمية عظيمة وذلك ان النكاح سبب من اسباب
4:15اجتماعي رجل وامرأة على سنة الله ورسوله كل واحد منهما له حقوق وعليه حقوق يبنيان حياة جديدة او يؤسسان حياة جديدة وهي نواة لاسرة تأتي فيما بعد والرسول صلوات الله وسلامه عليه
5:05قال تنكح المرأة باربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين هذا بالنظر للمرأة اما الرجل وقد قال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير
5:43فتبين بذلك ان الدين والعنصر ان الدين والامانة عنصران مهمان في حياة الرجل وكذلك اول اختياره وكذلك بالنظر الى المرأة وبامكاني الشخص الذي يريد ان يختار لموليته بامكانه ان ينظر
6:16اذا جاءه الخطيب بامكانه ان ينظر الى اسرتي هذا الخطيب من جهة الرجال وكذلك بامكانه ان يتحقق عنه يسأل زملاؤه في العمل يسأل اصدقاءه اذا كان طالبا يسأل زملاؤه في الدراسة
6:42واذا تحقق له انه صالح حينئذ يوافق على تزويجة وهناك صفات صفية لا بالنسبة للرجال ولا بالنسبة للنساء لا تظهروا الا مع طول العشرة ولكن قد لا يكون لها تأثير
7:13كبير على الحياة الزوجية وعلى سبيل المثال الغضب سواء كان يعني سرعة الغضب. سواء كانت من المرأة او كان سين الرجل وكذلك البخل نظري للرجل وكذلك التكبير بالنظر للمرأة. وهكذا فهناك صفات
7:40يعني تكون كامنة لكن من الحكمة ان الرجل اذا لاحظ على زوجته بعض الامور بامكانه ان يعالجها. وهكذا بالنظر للمرأة اذا لاحظت على زوجها بعض الامور فبامكانها ان تعالجها وبهذه الطريقة عندما يكون الرجل عارفا للحقوق التي له يطلبها
8:08ومن الحقوق التي عليه يؤديها. وكذلك المرأة تكون عارفة اما من طريق زوجها. واما من طريق يعني اهلها. تكون عارفة بالحقوق التي لها وتكون عارفة بالحقوق التي عليها ولا تطلبوا من زوجها الا الحقوق التي لها. والحقوق التي عليها لا تتبرموا
8:36ولا تتمنعوا ولا تعاكسوا اه زوجها في اداء الحقوق. ولهذا يقول الله جل وعلا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف عليهن درجة فحينئذ عندما يسلك الرجل الذي يريد ان يتزوج هذا المسلك
9:04من جهة ملاحظة عناصر الاختيار وكذلك اذا اراد ان يزوج موليته اما ما فيكون قد احسن في ذلك اما ما يتعلق بالتوفيق وعدم التوفيق في امر الزواج فهذا لا يرجع لا الى الرجل ولا الى المرأة وانما هو راجع
9:26الى الله سبحانه وتعالى. والله حكيم عليم لا يسأل عما يفعل. وهم يسألون. والله تعالى يقول وان يتفرقا يغن كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما. فقد يكون الاجتماع فيه حكمة. وقد يكون الافتراق فيه حكمة. والله حكيم عليم
9:46وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم له سؤال يقول فيه ما هو اقل ما يجب ان يفعله المسلم تجاه دينه الجواب الله سبحانه وتعالى امر الواجبات والمندوبات ونهى المحرمات
10:14والمكروهات فالواجب اذا تركه الانسان يكون اثما في تركه والمحرم اذا فعله يكون اثما في فعله والمندوب يثاب على فعله ولا يعاقب على تركه والمكروه يثاب على تركه ولا يعاقب
10:35على فعله وهناك اركان الايمان واركان الاسلام فالواجب على الشخص ان يتعلم الامور التي يجب عليه وكذلك ينبغي ان يتنبه للامور التي تحرم عليه واذا كان طالبا في مدرسة في معهد
11:06او كان طالبا في جامعة وكذلك المرأة اذا كانت طالبة فعندما يشكل على اي واحد منهم عندما يشكل عليه امر من امور دينه فبامكانه ان يسأل من يثق به اهل العلم وذلك من اجل ان يتبين ان يبين له هذا الحكم وبالله التوفيق. جزاكم الله
11:35الخير واحسن اليكم المستمع احمد عبدالله من الرياض بعث برسالة وضمنها سؤالين. في سؤاله الاول يقول ما هي نصيحتكم والمربي الجواب لا شك الشخص عندما يكون مسئولا عن فرقة من من الطلاب اذا كان رجلا
12:11ومن النساء اذا كانت امرأة على اختلاف مراحل التعليم من ابتدائي ومتوسط وثانوي ودراسات عليا لا شك انهم امانة في عنقه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
12:48الامام راع ومسئول عن رعيته والرجل راء في بيته ومسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها والعبد راع في مال سيده ومسئول عن رعيته. الا وكلكم راع وكلكم مسئول
13:14عن رعيته فاذا هذا القائد في هذه الفرقة راع لها واذا كان الانسان راعيا فانه يجب عليه ان يرعى هذه الرعية لاداء الامور يجب عليه ان اؤديها من ناحية التعليم
14:00وكله وكذلك من جهة التوجيه لان بعض المؤرخين يكون في التجنيد ولا يمت بصلة افضل واننا يحكوا افكار بمعلومات ولكنه لا ينبههم هلا والامور ينبغي ان يطلقوها سواء مع مدرسه
14:59او مع مدير المدرسة او مع اولياء امورهم ومن قبل ومن اجل وهكذا سائر الاقارب وكذلك لا ينبههم انا ينبغي ان يتعامل بعضهم مع بعض كزملاء وكذلك لا ينبههم على الامور
15:29التي ينبغي ان يتنبهوا لها معاملتي افراد المجتمع وعندما يحفر شيئا منها من المخالفات لا يعنأ بمالك بل تمر هذه المخالفة وكأنها لم تقع والى حفل منهم تكفيرا وكذلك لا ينبه على ذلك
16:02والمفروض معلما من جهة فقلنا الطالب في مدرسين انظري ويتأثر به اكثر مما يتأثر في ابيه وفي اخيه الاقارب او في اي فرد من افراد المجتمع فاذا كان الامر كذلك
16:39هلا المربي هذا اي انه يكون معلما من جهة ويكون مربيا من جهة اخرى ومما يحكم التنبيه عليه في هذا المقام وهو امرا مهما جدا هذا القمر هو انه المدرسين
17:15يفتخرون بعض المقررات اثارا يكون يكون مخلا يمنون المذكرة على الطلاب المقررة جانبا لماذا لانه ليس عليه رقيب ولانه هو الذي يضع الاسئلة الله يشترك معه احد في وضع الاسئلة
17:46هلا تؤخذ الاسئلة منه وتطبق على المقرر بل هو الذي يضع الاسئلة من المبكرة ثلاثة ان هذا نوع من الخيانة يؤمن الجهات المسئولة عندما تضع منهجا هذا المنهج لا فائدة ذلك
18:24ما دام المدرس منهجا يا ايضا نضع العناصر من جهة اتى بكلام لهذه العناصر المنهج المقرر لنا الجهات المسئولة لا قيمة له. وبالتالي يخرج الطالب رئيسا. وبالتالي يخرج الطالب لقد وضع المدرس مذكرة في اول سنة لا يتم تدريسه وتستمر هذه المذكرة تتجاوز
19:03الطلاب ما دام هذا المدرس موجودا ايضا تنبيها اخر كما ان هذا من ناحية المدرب وكذلك واجب يحترم وان يحرص على تلقي العلم عن الجهة الاخرى وان يثمر على ما قد يحصل منه
19:40من غضب كلمة على بعض الطلاب عليهم ان يوفروا لانه قد يتسبب بعض الطلاب فبعد ذلك يحصل منها لا تحمد عقباه من الكلام لانه بشر وكذلك بالنظر للمدرس عليه ان يتحمل
20:11ولكن عليه مع التحمل ان يعالجها بالتي هي احسن بهذه الطريقة يكون ابا للطلاب يكونون له ابناء وتكون النتيجة حسنة لا من ناحية التربية ولا مما من ناحية وايضا الحكمة
20:52يطبقونها مستقبلا عندما يقوم الواحد التدريس ويدعون له يدعون له عندما يحسن اليهم ويدعون عليه عندما يسيء اليهم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخونا عن قضية مهمة في الواقع يا شيخ عبد الله يقول
21:21بعض الناس يتهاونون في امورهم ويرتكبون بعض المعاصي. وعندما اناقشهم يقولون الله غفور رحيم. فما هو توجيهكم لهم؟ جزاكم الله خيرا اليوم الانسان مكلف بفعل ما امر الله واجتناب ما نهاه الله ان
21:53وكل جهد وعندما يحصل من الانسان خلل في شيء من الواجبات او يحصل من جهة فعل المحرمات ويحتج لان الله غفور رحيم هذا صحيح الله ذكر المغفرة والرحمة القرآن في مواضع كثيرة
22:44ولكن كما انه غفور رحيم وكذلك هو شديد العقاب ولهذا يقول الله جل وعلا وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد الله سبحانه وتعالى غفور رحيم ولكنه شديد العقاب
23:11والواجب على الشخصي ان يتنبه لنفسه السلف الصالح كانوا يعملون الاعمال الصالحة ويخشون الا يتقبلها الله منهم يتركون المحرمات فكيف بالانسان الذي يترك الواجبات ويفعل المحرمات ومع ذا ويستمر على ذلك. ويقول الله غفور رحيم
23:44فالواجب ان يتنبه هذا الشخص ولا يكون مستدرجا بسبب امهال الله له لان الله جل وعلا يمهل يهمل ولهذا يقول الله جل وعلا فمهل الكافرين امهلهم رويدا. وقد يكون من ذلك وقد
24:09يكون هنالك من المكر يعني امهال الله له قد يكون من مكر الله له. يقول الله جل وعلا كورونا ويمكر الله والله خير الماكرين. ويقول ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون
24:29وكونهن اجمعون. فعلى العبد ان يتنبه لنفسه حتى لا يأتيه الموت وهو على حالته سيئة يختم له بخاتمة سيئة. والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا الا وانتم مسلمون. اي استمري بفعل الاسنان
24:59التي ترضي الله مدة حياتكم الفترة التي يأتيكم فيها الموت وكذلك تجنب لسخط الله جل وعلا في مدة حتى يأتيك منيت فاذا جاءكم الموت وانتم على هذه الحالة اخذتم باشجار رغاه لتجنبتم اسباب ثقته
25:31قد اخذتم بالاكباد التي ترضي اللغة. وتجنبتم التي جل وعلا وبالله خيرا واحسن اليكم بعد هذا يقول ارجو منكم تفسير حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع
26:01فان لم يخطئ فبقلبه وذلك اضعف الايمان. وكيف يطبق هذا الحديث في هذا العصر؟ جزاكم الله خيرا اليوم هذا الحديث وفيه بيان درجات ان يغير الناس بيده قد يكون المنكر في زوجته
26:42يكون في ابنه المهم انه يكون تحت شركته يستطيع ان يغير هذا المنكر بيده يجب عليه ان يغيره لا يستطيع ان يغيرها بيده والتغيير قد يكون في مدارس ان يكونوا في مجال محاضرة
27:23قد يكون في مجال نابية مكان اجتمع فيه اناس بعضهم مع بعض وكذلك للنظر يستطيع ان يغير المنكر باللسان بان هذا المنكر لا يحتاج الى تغيير بالود. وانما يحتاج الى كثير للسان
28:03لا يستطيع ان يغير باليد يستطيع ان يغير باللسان بقلبه وينكر هذا الشخص الذي فعل هذا المنكر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر والجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
28:33يا امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير اللهم امين مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للاسف وعضو هيئة كبار العلماء
28:48شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته