الطهارة
0:02انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ارسله الله
0:23الله تعالى بالهدى ودين الحق. فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان احسان الى يوم الدين
0:46اما بعد ايها الناس اتقوا الله تعالى وطهروا قلوبكم من الشرك والنفاق طهروا قلوبكم من الشرك والنفاق في عبادة الله ومن الحقد والبغضاء وارادة السوء في معاملة عباد الله فان الطهور شطر فان الطهور شطر الايمان
1:15وطهروا ابدانكم وثيابكم ومواضع صلاتكم من النجاسات والاقذار استنزهوا من البول والغائط بالاستنجاء بالماء او بالاستجمار بالاحجار حتى يبقى المحل بثلاث مسحات فاكثر وينوب عن التراب ما يقوم مقامه من الاحجار. وينوب وينوب عن الاحجار ما يقوم مقامها
1:48من التراب والمناديل وغيرها مما يباح الاستجمار به ايها المسلمون ان عدم التنزه من البول من اسباب عذاب القبر ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين
2:15واخبر انهما يعذبان وقال اما احدهما فكان لا يستنزه من البول. واما الاخر فكان يمشي بالنميمة وان من الخطأ وان من الخطأ الذي يؤسف له ان بعض الناس يبول ثم يقوم من بوله لا يبالي بما اصابه منه. ولا يستنزه منه بماء ولا احجار. ثم
2:49يذهب ثم يذهب يصلي وهو متلوث بالنجاسة وهذا من كبائر الذنوب ولا تصح الصلاة على هذه الحال كما ان من الناس من يقابل هؤلاء في الافراط فتجده موسوسا يشك في كل شيء. ويرى كل شيء اصابه فهو نجس
3:17وهذا ايضا تطرف والوسط ان يكون الانسان في تطهيره وتنجيسه متبعا لما جاءت به شريعة الله عز وجل ايها الناس وتطهروا من الحدث الاصغر باسباغ الوضوء كما امركم الله به
3:42ما جاءت به سنة النبي صلى الله عليه وسلم تسموا عند الوضوء واغسلوا اكفكم ثلاث مرات ثم تمضمضوا واستنشقوا واستنثروا تمرات بثلاث غرفات ثم اصلوا وجوهكم ثلاث مرات من الاذن الى الاذن عرضا. ومن منحنى الجبهة من ومن
4:12انا الجبهة نحو الرأس الى اسفل اللحية ثم اغسلوا اليد اليمنى ثلاث مرات من اطراف الاصابع الى المرفق وهو مفصل الذراع من العضد ثم اليسرى مثل ذلك والمرافق داخلة في الغسل
4:35ثم امسحوا جميع رؤوسكم من منحنى الجبهة مما يلي الوجه الى منابت الشعر الى منابت الشعر من القفا والاذنان من الرأس فيجب مسحهما فيدخل سبابتيه في صماخيهما ويمسح بابهاميه ظاهرهما
4:59ثم اغسلوا الرجل اليمنى ثلاث مرات من اطراف اصابعها الى الكعبين وهما العظمان البارزان في اسفل ثم الرجل اليسرى مثل ذلك والكعبان داخلان في الغسل واذا كان على الرأس عمامة او قبع فامسحوا عليه بدلا عن مسح الرأس
5:26وامسحوا على الاذنين ان خرجتا. واذا كان على الرجلين خف او جورب او نحوهما او نحو مما يلبس على الرجل سواء كان من القطن او الصوف او الجلود او غيرها مما يجوز لبسه
5:47وسواء كان صفيقا او خفيفا تمسح عليه بدلا عن غسل الرجل تخفيفا من الله عليكم ايها المؤمنون ولكن لا يجوز المسح على ما في الرجل الا بثلاثة شروط الاول ان يلبس على طهارة فان لبس على غير طهارة لم يجز المسح
6:17لان النبي صلى الله عليه وسلم قال للمغيرة ابن شعبة رضي الله عنه وقد وقد اراد ان ينزع خفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم دعهما فاني
6:37ادخلتهما طاهرتين الشرط الثاني ان يكون ذلك في الحدث الاصغر. فان اصابته جنابة لم يجز المسح على الجور بين ولا الخفين بل يجب نزعهما وغسل الرجلين لان طهارة الجنابة طهارة مغلظة. ولهذا تشمل جميع البدن وتشمل الشعر
7:07ما تحته حتى ولو كان الشعر رفيقا الشرط الثالث ان يكون في المدة المحدودة. وهي يوم وليلة للمقيم. وثلاثة ايام بلياليها للمسافر قال صفوان ابن عسان رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا كنا سفرا الا
7:37تنزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم وقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن
7:59ويوما وليلة للمقيم يعني في المسح على الخفين وتبتدئ هذه المدة من اول مرة مسح بعد الحدث فلا يحسب من المدة ما كان قبل المسح وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم وقفة المسح
8:23ولا يكون المسح الا اذا وقع فعلا فاذا تطهر الرجل لصلاة الفجر ولبس خفيه على طهارة ونقض وضوءه في الضحى ثم توظأ لصلاة الظهر عند اذان الظهر ومسح على خفيه فان المدة تبتدأ من الوقت الذي مسح فيه
8:48لاول مرة وهو عند اذان الظهر فيمسح الى مثله من اليوم التالي ان كان مقيما او الى امام ثلاثة ايام ان كان مسافرا الا ان تصيبه جنابة فانه يخلعهما ويغسل رجليهما
9:08مع سائر جسده والمرأة كالرجل في ذلك فتمسح على الجوارب والخفين كما يمسح الرجل بالشروط الثابتة واذا تمت المدة والانسان على طهارة مسح فيها خفيه فان طهارته لا تنتقض بذلك
9:32حتى يوجد ناقض للوضوء من بول او غيره ومن مسح على شيء ثم خلعه فطهارته باقية لا تنتقض بالخلع ولكن اذا اراد لبس اذا اراد ان يلبسه مرة ثانية فلا يلبسه حتى يتوضأ ويغسل رجليه
9:59واذا قال قائل ما هو الدليل على ان الوضوء لا ينتقض اذا تمت المدة؟ وما هو الدليل على ان الوضوء لا ينتقض اذا خلع الانسان الممسوح فاننا نقول ان الدليل هو عدم الدليل
10:20وذلك ان هذه الطهارة ثابتة بمقتضى دليل شرعي وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فانه لا يمكن ان ينتقض الا بدليل شرعي. وليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا في اجماع المسلمين ان من
10:47ان من مسح ثم خلع بعد المسح فانه ينتقض وضوءه ولا ان من مسح ثم تمت وهو على طهارته ان وضوءه ينتقض واذا لم يكن هناك دليل يرفع ذلك فان الاصل بقاء ما كان على ما كان
11:12والحدث كما هو معلوم وصف يقوم بالبدن. فاذا زال هذا الحدث بالطهارة فانه لن يعود حتى يوجد ما حتى يوجد ما يكون سببا له بمقتضى دلالة الكتاب والسنة او اجماع الامة وليس في ذلك دليل
11:37ايها المسلمون اسبغوا الوضوء على الوجه المطلوب منكم لقد صح عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
12:03لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من
12:25التوابين واجعلني من المتطهرين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ما من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول ذلك الا
12:50فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وعن عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توظأ فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت اظفاره. رواه مسلم
13:14وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسباغ الوضوء في المكاره اعمال الاقدام الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا
13:35ايها المسلمون تطهروا من الجنابة وبادروا بالطهارة منها فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقربوا الملائكة جنبا الا ان يتوضأ واحرصوا على الا تناموا على جنابة
14:01فاذا حصلت لكم جنابة فلا تناموا حتى تغتسلوا ان تيسر لكم الاغتسال. كذلك افضل وان لم يتيسر فتوضؤوا كما تتوظأون للصلاة ثم ناموا واغتسلوا اذا قمتم والواجب والواجب في الغسل ان يعم الانسان بدنه بالماء مرة واحدة. ولكن الافضل ان
14:31كفيه ثلاثا ثم يصل فرجه ثم يتوضأ وضوءا كاملا ثم يغسل رأسه فيحلل اصول شعره بالماء حتى يبلغ ثم يفيض عليه ثلاث مرات ثم يغسل سائر جسده ولا يحتاج الى اعادة الوضوء بعد الغسل. لان الغسل كاف عن الوضوء لقول الله تعالى وان كنتم
15:00جنبا فاطهروا ولم يذكر الله وضوءا ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتوضأ بعد اغتساله ومن كان في اعضاء طهارته جرح لا يضره الماء وجب عليه غسله فان كان يضره الغسل دون
15:23وجب عليه مسحه فان كان يضره حتى المسح تيمم عنه واذا كان على اعضاء طهارته جبس مغلف على كسر او لزقة مشدودة على جرح او او على الم مسح عليه حتى يبرأ سواء في الحدث الاصغر ام الجنابة
15:51والمريض الذي يتعذر عليه استعمال الماء لعجزه عنه. او تضرره باستعماله يجوز له ان يتيمم حتى يزول عذره والمسافر الذي ليس معه ماء زائد عن حاجته يجوز له ان يتيمم حتى يجد الماء لقول الله
16:13وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون
16:40وقال النبي صلى الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة ومن تيمم لصلاة وبقي على طهارته الى الصلاة الاخرى فهو على طهارته ولا يحتاج الى اعادة
17:04التيمم لان التيمم طهور فلا تنتقض الطهارة به بخروج الوقت كما لا تنتقض طهارة الماء بخروج الوقت فاشكروا الله ايها المسلمون على نعمه وتيسيره وقوموا بما اوجب الله عليكم من الطهارة من غير غلو ولا تقصير. فان الله تعالى يقول
17:31ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون. ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون لو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون
18:00وكونوا ممن قال الله فيهم فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب يعني انهم هم هم اصحاب العقول. اسأل الله تعالى ان يجعلني واياكم من هؤلاء العباد
18:26الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. الذين هداهم الله تعالى هداية العلم وهداية التوفيق الذين من الله عليهم بالولاية في الدنيا والاخرة. انه جواد كريم. والحمدلله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
18:53الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحمد في الاخرة والاولى. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى صلى
19:13الله عليه وعلى اله واصحابه ومن بهداه مهتدى وسلم تسليما. اما بعد ايها الناس اتقوا الله الله تعالى واعرفوا حدود ما انزل الله على رسوله ولا تعتدوا في حدود الله مما اوجب الله عليكم
19:33فان من يتعجب حدود الله فقد ظلم نفسه ايها المسلمون لقد عرفتم ما قلناه في الخطبة الاولى من وجوب الطهارة للصلاة من الحدثين الاكبر والاصغر ومن النجاسة على البدن والثوب وبقعة الصلاة
19:57وهذا يدل على عناية الله تعالى بهذه الصلاة العظيمة التي هي عمود الاسلام والتي من ضيعها كان لما سواها اضيع ولقد قلنا في الخطبة ان الغسل واجب من الجنابة. ولكن ما هي الجنابة التي يجب الغسل منها؟ الجنابة
20:21هي ان ينزل الانسان المني بشهوة او ان يجامع زوجته وان لم ينزل وان كثيرا من من الناس يخفاهم هذا الحكم يظنون ان الرجل اذا جامع زوجته فانه لا غسل عليه الا ان
20:41وهذا ظن لا اصل له وهو ظن خاطئ فان الانسان اذا اولج اي جامع فانه يجب عليه ان يغتسل هو وزوجته سواء حصل الانزال ام لم يحصل لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ثم جهدها فقد وجب الوصل وان لم
21:10ينزل واما اذا رأى الانسان في النوم انه يجامع ولكن لم يجد ماء بعد بعد ان استيقظ فانه غسل عليه لان النبي صلى الله عليه وسلم سألته ام سليم عن المرأة ترى في منامها ما
21:32ترى الرجل اعليها الغسل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اذا هي رأت الماء فمن احتلم ليلا ولكن لم يجد اثرا لهذا الاحتلام فانه لا غسل عليه ومن وجد اثر المني بعد نومه وجب عليه الغسل وان لم يذكر احتلاما
21:56ومن وجب عليه اثر المني ولم يدري هل هو من الليلة القريبة ام من الليلة التي قبلها؟ فانه يعتبر من اخر نومة نامها لان اخر نومة نامها هي المتيقنة وما قبلها مشكوك فيه والمشكوك فيه لا اثر له لقول النبي
22:20صلى الله عليه وسلم حين سئل عن الرجل يخيل اليه انه احدث ولم يحدث. فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا فلو ان احدا من الناس لما اراد ان يصلي الظهر وجد على ثوبه اثر المني ولكنه لا يدري هل هو من نومة نامها في
22:48او من نوم الليل. لانه ان كان من نوم الليل وجب عليه الغسل واعادة صلاة الفجر وان كان من النوم الذي في الضحى لم يجب عليه اعادة صلاة الفجر فاننا نقول اجعله اجعله من النومة التي
23:08في الضحى لان لان ما قبلها مشكوك فيه. والمشكوك فيه لا اثر له ايها المسلمون انني ارجو ممن سمع قولي هذا ان يبلغه. لان كثيرا من الناس يسألون عن الرجل يجامع امرأة
23:29ولم ينزل هل عليه الغسل ام لا؟ وقد سألني سائل انه ترك ذلك مدة اشهر يجامع ولا ينزل ولا يغتسل جهلا منه وهذا امر خطير لان الواجب في مثل هذه الحال ان يسأل الانسان
23:49حتى يتبين له الحق وعليه ان يعيد الصلاة التي صلاها بلا غسل من هذا الجماع ايها المسلمون ان خير الكتاب كتاب الله وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثة
24:11ذاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار واعلموا ان الله امركم بامر بدأ فيه بنفسه
24:31فقال جل من قائل علي ما ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فاكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم. يعظم الله لكم بها اجرا. فان من
24:51صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد. اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه. اللهم ادخلنا في
25:17بشفاعته. اللهم اجمعنا به في جنات النعيم. مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين وعن زوجاته امهات المؤمنين وعن الصحابة والتابعين لهم في احسان الى يوم الدين
25:41اللهم ارضى عنا معهم بمنك وكرمك واصلح احوالنا كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين. اللهم اصلح ولاة امور المسلمين. اللهم اصلح ولاة امور المسلمين. اللهم اصلح ولاة امور المسلمين صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين
26:06اللهم انصر المجاهدين في سبيلك بالسنتهم واموالهم وابدانهم يا رب العالمين. اللهم اعز بالمعروف والناهين عن المنكر لتكون كلمة الله هي العليا يا رب العالمين. اللهم اذل من ناوأهم او قاومهم على دين الله حتى تكون العزة لله ولرسوله وللمؤمنين. وحتى يذل اعداء الله
26:36من الفاسقين والكافرين والمنافقين. اللهم انا نسألك ان تهدي جميع من كان على غير الحق فعلى كل شيء قدير. اللهم اهد من كان على غير الحق من المسلمين يا رب العالمين. انك على كل شيء قدير
26:56ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. عباد الله
27:16ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان
27:36ان الله يعلم ما تفعلون. واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم. ولذكر الله اكبر الله يعلم ما تصنعون