احذروا أسباب سخط الله وعقوبته
0:06الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:29واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله الله تعالى بالهدى ودين الحق فبلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وجاهد في الله حق جهاده. فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد
0:57فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى اتقوا الله تعالى حق التقوى واعتصموا بالاسلام فهو العروة الوثقى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ايها المسلمون تفقهوا في دين الله فان من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
1:27تفقهوا في الدين عقيدة تفقهوا في الدين احكاما تفقهوا في الدين اخلاقا فانه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون اطلبوا العلم فان العلم نور وهداية والجهل ظلمة وضلالة اطلبوا العلم فانه مع الايمان رفعة في الدنيا والاخرة
1:57كما قال الله تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات اطلبوا العلم لتكونوا ورثة الانبياء ونعم الموروث ونعم المورث فتكون انتم نعم الوارث اذا انتم طلبتم العلم
2:21بان بان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا. فالنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لما توفي لم يرثه احد من ذوي الفروض ولا من العصبة لان الانبياء اشرفوا واعظم من ان يورثوا شيئا من لعاعة الدنيا وانما ما ورد في العلم
2:47قال النبي صلوات الله وسلامه عليه ان معشر الانبياء لا نورة وانما انا معشر الانبياء لا نورث. وانما ورثوا العلم فمن اخذه فقد فقد اخذ بحظ وافر ايها المسلمون ولا سيما الشباب منكم
3:12من ذكور واناث اطلبوا العلم فانه ذخر لكم في الحياة الدنيا وبعد الممات قال النبي صلوات الله وسلامه عليه اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية
3:31او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له اطلبوا العلم يكن لكم لسان صدق في في الاخرين فان اثار العلم تبقى بعد فناء اهله فالعلماء الربانيون لم تزل اثارهم محمودة وطريقتهم مأثورة وسعيهم مشكورا وذكرهم مركوعا
4:02ان ذكروا في المجالس امتلأ في المجالس بالثناء عليهم والدعاء لهم وان ذكرت الاعمال الصالحة والاداب العالية والاخلاق الفاضلة كانوا قدوة الناس فيها اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها
4:31ايها المسلمون اطلبوا العلم اطلبوا العلم مبتغين به الاجر من الله لا لتنالوا عرضا من الدنيا فان من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة اي
4:55لم يجد ريح الجنة اطلبوا العلم لترفعوا به الجهل عن انفسكم فان الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون ولا علم الا بالتعلم
5:20اطلبوا العلم لترفعوا به الجهل عن عباد الله فتنشروا العلم بين الخلق فان على فان على اهل العلم حقا فان على اهل العلم حقا يجب عليهم الا وهو تبليغ العلم
5:40قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بلغوا عني ولو اية. وقال ليبلغ منكم الغائب اطلبوا العلم لتحفظوا به شريعة الله فان شريعة الله ايها المسلمون فان شريعة الله ايها المسلمون تحفظ بشيئين
6:07الكتابة في المسطور والحفظ في الصدور وهو العلم وكذلك ايضا تحفظ بالعمل فان الناس اذا عملوا بشريعة الله استقرت الشريعة بينهم وورث الاصاغر عن الكبائر عن وورثها الاصاغر عن الاكابر
6:31اطلبوا العلم لتدافعوا به عن شريعة الله فان اعداء الله يتربصون بكم الدوائر انهم يريدون ان تبقوا جهلة لا تعرفون من دينكم شيئا ويريدون ان يضل العالم فينحرف حتى حتى يصد عن سبيل الله
6:56اطلبوا العلم لتدافعوا به عن الشريعة لان لان الدفاع عن الشريعة انما يكون برجال الشريعة ارأيتم لو ان رجلا ضالا مبتدعا او ملحدا او مخرفا قام يدعو الى ضلالته بين قوم لا علم
7:20عندهم فهل يستطيع احد منهم ان يبين ضلالته؟ ويحمي الشريعة من عدوانه ولو قام هذا الضال يدعو الى ضلالته وحوله من كتب الحق والهدى ما لا يحصى فان هذه الكتب لن لن
7:39منها كتاب واحد ليبين ضلالته ويكبح عدوانه ولو قام هذا الضال يدعو الى ضلالته في قوم بينهم عالم بالشريعة لقام هذا العالم مبينا ضلالة داحضا حجته مبطلا لدعوته اطلبوا العلم
8:04لتدعو به الى الله فان الدعوة الى الله لا تتم بدون العلم وكم من شخص نصب نفسه داعية الى الله لكنه لاعلم عنده فلا تكمل دعوته ولا تتم وربما اتكلم عن جهل فافسد اكثر مما يصلح
8:25قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وعلى اله وسلم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ايها الناس ان طلب العلم من افضل الاعمال
8:46لما فيه من لما فيه من هذه المطالب العالية والمناقب الفاضلة ولا سيما ولا سيما في وقتنا هذا الذي كثر فيه طلب الدنيا والتكالب عليها كثر فيه القراء العارقون دون الفقهاء الرب دون الفقهاء الربانيين
9:14ان ثمرة العلم هي العمل والدعوة الى الله به فمن لم يعمل بعلمه كان علمه وبالا عليه ومن لم يدعو الناس به كان علمه كان علمه قاصرا عليه وكان اثما لكونه لم يبلغ ما علمه الله عز وجل
9:38ايها المسلمون لا يخفى عليكم ان طلب العلم معادن للجهاد في سبيل الله بل ان طلب العلم هو الاصل اذ لا جهاد في سبيل الله الا بعلم ولهذا قال الله عز وجل
10:03وما كان المؤمنون لينفروا كافة اي ما كانوا لينفروا للجهاد في سبيل الله جميعا فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يعني وقعدت طائفة ليتفقهوا اي القاعدون في دين الله ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم
10:28هم يحذرون فجعل هؤلاء القاعدين للتفقه في دين الله معادلين للنافرين للجهاد في سبيل الله بل ان بعض اهل العلم فضل طلب العلم على الجهاد في سبيل الله لان لان الاصل هو العلم
10:50ايها الاخوة ايها الاخوة واذا ورثكم الله عز وجل علما وعملتم به فثقوا ان الله تعالى سيزيدكم علما كما قال الله تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم اما من ترك العمل بما علم فيوشك ان ينزع الله عنه العلم كما قال الله تعالى فبما نقضه ميثاقهم
11:20لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به وقد قيل العلم يهتف بالعمل اي يدعوه فان اجاب والا ارتحل وقيل قيدوا العلم بالعمل كما تقيدونه بالكتابة
11:47ايها الاخوة ان لنيل العلم طريقين احدهما ان يتلقى ان يتلقى طالب العلم ذلك من الكتب الموثوق بها والتي الفها علماء مرظيون بعلمهم وامانتهم والثاني ان يتلقى ذلك من معلم موثوق به علما وديانة
12:12وهذا الطريق اعني الطريق الثاني اسلم اسلم من الخطأ واسرع في التحصين واثبت في العلم بان الطريق الاول طريق التلقي التلقي من الكتب قد يضل فيه الطالب وهو لا يدري اما لسوء فهمه او قصور علمه او لغير ذلك
12:39ولان الطريق الثانية تكون فيه المناقشة والاخذ والرد بين الطالب والعالم فينفتح للطالب ايدي المناقشة ابواب كبيرة في الفهم والتحقيق وكيفية الدفاع عن الاقوال الصحيحة ورد الاقوال الضعيفة واذا جمع الطالب بين الطريقين التلقي من الكتب ومن المعلمين كان ذلك اكمل واتم
13:09وليبدأ الطالب بالاهم فالاهم وبمختصرات العلوم قبل مطولاتها حتى يكون متلقيا من درجة الى ما فوقها فلا فلا يصعد الى درجة الا وقد تمكن مما تحتها ليكون صعوده سليما ولئن سألتم
13:32ما حكم طلب العلم اهو فرض عين ام فرض كفاية ام سنة فالجواب طلب العلم في الامور التي يحتاج الانسان اليها في دينه فرض عين فيجب على من اراد ان يصلي ان يتعلم احكام الصلاة
13:53ومن كان عنده مال ان يتعلم احكام الزكاة ومن اراد ان يصوم ان يتعلم احكام الصوم ومن اراد ان يحج ان يتعلم احكام الحج لان هذه عبادات متلقاة من الشرع فلا بد ان يعلم كيف شرعها كيف شرعها الشارع ليعبد الله على
14:15بصيرة هذا الطلب فرض عين على كل انسان واما طلب العلم عموما فانه فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط القرض عن الباقين ولكنه يبقى في حق الاخرين سنة
14:39فتبين بهذا ان طلب العلم اما فرض عين واما فرض كفاية واما سنة والقائم به قائم بفرض كفاية اذا لم يكن فرض عين عليه. وما تقرب احد الى وما تقرب احد الى الله بشيء احب اليه
15:00مما افترضه عليه ايها الاخوة المسلمون اطلبوا العلم اطلبوه طلبا راسخا حتى يستقر في نفوسكم واعلموا ان الانسان اذا حبس نفسه لطلب العلم فقد يكون ذلك شاقا عليه في اول الامر
15:24ولكنه يألفه ويحبه حتى يكاد يكون كالغريزة في نفسه يألفه ولا ينفك عنه اللهم انا نسألك في مقامنا هذا ان ترزقنا علما نافعا اللهم ارزقنا علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا واسعا. اللهم علمنا ما ينفعنا
15:51رفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين. اللهم اجعل علمنا هادئا لنا الى صراطك المستقيم واجعله نورا في قلوبنا وفي قبورنا وفي محشرنا يا رب العالمين. انك جواد كريم. والحمد لله رب العالمين
16:11وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة نرجو بها النجاة
16:31ذات يوم نلاقيه واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى امينه على وحيه ورسوله الى خلقه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد ايها المسلمون اتقوا
16:51الله تعالى واعلموا ان الاتباع الجنائز ادابا تنبغي مراعاتها منها ان يكون الانسان حين الجنازة مفكرا في مآله فان مآل فان مآله لابد ان يكون كمآل هذا هذا الميت الذي كان يشيعه
17:14ان عاجلا وان اجلا ولهذا قال العلماء لا ينبغي لتابع الجنازة او منتظر دفنها لا ينبغي له ان يتحدث بشيء في من امور الدنيا بل قالوا لا ينبغي له الضحك
17:33لان هذا المقام لا غير لائق بذلك وقد كان بعض الناس يذهب مشيئا للجنازة ويتحدث في امور الدنيا في البيع والشراء والقيل والقال وربما يضحك وهو ينتظر دفن الميت وهذا لا ينبغي ابدا
17:55فكر يا اخي في مآلك فكر انك في يوم من الايام قريب ام بعيد ستكون كهذا الذي بين يديك فكر في ايام النقلة فكر في ايام الوحدة فكر في يوم ينصرف عنك محبوك حتى تسمع قرع نعالهم
18:15وهم منصرفون عنك فتخلو في قبرك وحيدا في عملك اتق الله عز وجل ان هذا المقام مقام عبرة وعظة ليس مقام نزهة وانس ومن اجل ذلك من اجل موت قلوب كثير من الناس
18:36صاروا يعزي بعضهم بعضا تعزية عادية ليس لها ليست مبنية على امر مسبوع بل هي صارت كالعادة ولهذا ربما تعزي شخصا بشخص وهو لم يكترث به ولم يصب به ولم يهتم به
18:56والتعزية انما هي للمصاب اي للذي اصابته مصيبة فحزن عليها وتأثر بها هذه هي التعزية. ولهذا ربما يكون الصديق احق بالتعزية من القريب لانه مصاب بصديقه والقريب غير مصاب بقريبه
19:20لكن مع الاسف ان التعزية اليوم صارت عادة فقط وصارت مجاملة وكان المعزى قادم من سفر يسلم الناس عليه فقط وهذا لا شك على خلاف المشروع عن رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
19:39فما كان الناس في عهد الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما كانوا يصطفون في المقبرة من اجل ان يصافحهم الناس بالتعزية ولكن هذا امر حدث ولهذا نجده اصبح مجاملة فقط وليس مبنيا على تعزية على تعزية المصاب ليقوى على تحمل المصيبة
20:05اتدرون ما معنى التعزية من حيث الاشتقاق اللغوي؟ ان معناها التقوية ومنه قولهم ارض عزاز اي قوية تقويه على ماذا؟ تقويه على ان يصبر على مصابه حتى تنال بذلك الاجر من الله عز وجل
20:27وان امرا ثالثا يحدث من بعض الناس في الجنائز وهو انهم يخرجون الى المقبرة ليتلقوا الميت دون ان يصلوا عليه في المسجد الذي صلى عليه اولا وهؤلاء قد حرموا انفسهم خيرا كثيرا
20:47لماذا؟ لان الصلاة الاولى هي الصلاة الفريضة التي يؤجر الانسان عليها اجر الفريضة. اما الصلاة الثانية فانها ليست فريضة فلا يثاب عليها الانسان كما يثاب لو صلى عليه في المسجد الصلاة الاولى
21:08لذلك كان ينبغي للانسان ان يحرص على ان يدرك الصلاة الاولى على الميت ليكون مؤديا للفريضة اذ ان الفريضة تسقط بالصلاة الاولى وتكون الصلاة التي بعدها غير مفروضة فلا يكون لها اجر الصلاة الاولى
21:29ايها الاخوة ان على طلبة العلم ان على طلبة العلم واجبا يجب عليهم ان يبينوه للناس والا يستسلموا للعادات او او للاعمال التي ليست مبنية على شرع حتى لا حتى لا يهلك الناس
21:52انني اخشى ان تكون اعمالنا في مثل هذه المناسبات كاعمال قوم يذبحون الولائم لتقبل لتلقي المعزين وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يعدون مثل ذلك من النياحة ان يعدون ذبح الولائم لتلقي المعاسين من النياحة والنياحة من كبائر الذنوب لان النبي صلى الله عليه
22:22وعلى اله وسلم لعن النائحة والمستمعة وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من من قطران ودرع من جرب فاتقوا الله عباد الله اعبدوا الله على بصيرة
22:44اسألوا اهل العلم لا تأخذكم العادات فتكترث بكم اعبدوا الله على بصيرة وهذا من اثار الجهل ولو ان الناس تلقوا العلم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وعمل الصحابة والسلف الصالح
23:06على ايدي العلماء لكان في هذا خير كثير واعلموا ايها المسلمون ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم الامور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة
23:31عليكم بالجماعة وهي اجتماع الكلمة. اجتماع الكلمة على دين الله. لا تتفرق بكم الاهواء. لا تكونوا كالذين يخوضون في غير ما لا يعلمون لا تكونوا كالذين يأخذون في غير ما في غير ما يعلمون
23:53كونوا كونوا على رزانة على ثقل في اموركم على تأمن على بعد نظر حتى تكونوا من الذين من الذين لا يقولون قولا الا خيرا وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خير
24:16او ليصمت كونوا جماعة واحدة لا تتفرق بكم الاهواء ان الحق واحد فالواجب ان نجتمع على الحق والا نتفرق فيه قال الله عز وجل شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا
24:42ولا تتفرقوا فيه اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ومن شذ شذ في النار واكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم ولا سيما في يوم الجمعة فانه يسن الاكثار من الصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه
25:04لتنالوا بذلك اجرا فان من صلى عليه مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. وقد قال الله تعالى غضبا في ذلك ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صل
25:24وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا. اللهم توفنا على ملته. اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته. اللهم اجمعنا به في جنات النعيم. مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين
25:49الشهداء والصالحين في جوارك يا رب العالمين. اللهم لا تحل بيننا وبين ذلك بسوء افعالنا. اللهم امنا بعفوك فانك اهل العفو والمغفرة. اللهم ارزقنا تقواك فانك اهل التقوى يا رب العالمين
26:10اللهم ارض عن خلفائه الراشدين وعن زوجاته امهات المؤمنين وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين اللهم ارضى عنا معهم بمنك وكرمك يا رب العالمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. اللهم من قام
26:30بكلمة يريد بها اعلاء كلمتك فانصره على عدوه. ومن قام بكلمة تناقض ذلك فاجعل الكنده في نحره وافسد عليه امره يا رب العالمين. اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم
26:50ننصر اخواننا في البوسنة والهرسك. اللهم انصرهم على اعدائهم. اللهم دمر اللهم دمر صلب البوسنة اللهم دمرهم يا رب العالمين فانهم يحادونك ويحادون عبادك المؤمنين. اللهم فرق جمعهم شتت شملهم واهزم جندهم وانزل بهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين. اللهم اورث اخواننا المسلمين في
27:20البوسنة والهرسك اورثهم ارض هؤلاء الظالمين وديارهم واموالهم ونسائهم وامنحهم رقابهم يا يا ارحم الراحمين انك على كل شيء قدير. اللهم لا ترد دعائنا بسوء افعالنا. وتقبل منا انك انت السميع
27:40العليم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين