لباس التقوى
0:02الحمد لله الولي الحميد الواسع المجيد حكم عباده كونا وشرعا بما يريد وشرع لهم ما فيه مصلحتهم رحمة بهم وهو ارحم الراحمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:29الملك الحق المبين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. افضل عباد الله اجمعين واسقاهم لله وانصحهم للخلق عزيز عليهما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف الرحيم صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما. اما بعد
1:00ويا عباد الله اتقوا الله تعالى وتضرعوا بلباس التقوى فلباس التقوى ذلك خير ناس التقوى لباس يقيكم من النار. ويكون سببا لرزقكم وتيسير اموركم في هذه الدار يقول الله عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا
1:32من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا. يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقا قال ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم ان لباس التقوى ايها المسلمون ما يتقي به المرء محارم الله ويستعين به على طاعة الله
1:58لتكون له العاقبة الحميدة في الدنيا والاخرة والعاقبة للمتقين وان من الناس من قاموا بهذا اللباس على اكمل وجه بقدر ما يستطيعون كما امرهم الله بذلك ففي قوله فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وان من الناس من خلعوا لباس التقوى
2:28من خلعوا لباس التقوى في محارم الله فانتهكوا محارم الله ما بين مقل ومستفسر منهم منهم من منهم من انتهك حرمات الله في معاملات عباد الله فتجده يكذب في البيع والشراء ويغش في البيع والشراء ويخدع في البيع والشراء ويغدر
2:56بالعهود ويكذب في الايمان ولا يخاف الله ولا يرحم الخلق يفعل ذلك من اجل ان ينال دعاة من الدنيا لا يدري ايستكمل اكلها ام يأكلها ورثته من بعده وان من الناس من انتهكوا محارم الله فيما يلبسونه من زينة الله التي اخرج لعباده لكنهم
3:26يحملونها على الوجه الذي لا يرضي الله عز وجل. وقد سبق لنا في خطبة الجمعة الماضية شيء من ذلك ان هؤلاء وامثالهم كأنما شاركوا الرب عز وجل في التحليل والتحريم فاحلوا لانفسهم
3:48ما حرم الله او نابدو الله في المعصية فاجترؤا على معصية الله غير مبالين بذلك وان من اللباس المحرم الذي يفعله بعض الناس غير مبال بذلك لبس لبس الذهب على الرجال. فتجد من الناس من يلبسون في ايديهم خواتيم و خواتيم
4:17ويلبسون في اعناقهم قلائد وسلاسل ويلبسون في صدورهم ازارير ومرصعات فسبحان سبحان الله رجال يتحلون بالذهب لينزلوا عن كمالهم الذي وهبهم الله اياه الى نقص النساء استمعوا الى قول الله تعالى مبينا الفرق بين الرجال والنساء قال الله تعالى اومن ينشأ في الحلية
4:50وفي الخصام غير مبين. يعني كمن لا ينشأ فيها وهو في الخصام مبين. وذلك وصف الرجل. اما المرأة فانما تنشأ وتزين في الحلية وهي في الخصام لا تبين ان هؤلاء الرجال نزلوا بانفسهم ليشاركوا النساء فيما خصهن الله به من الزينة
5:18وتلك الزينة تلك الزينة وهي التحلي بالذهب. انما احل انما احلها الله للنساء. من اجل ان بها المرأة لزوجها فيرغب فيها ولتجبر ما كان فيها من نقص وان مقتضى الرجولة ان يكون الرجل كاملا برجولته
5:42يتطلب ما فيه كمال الرجولة من شهامة وكرم ونظر في شؤون دينه ودنياه. وليس الرجل بحاجة الى الى ان ينزل بنفسه الى مستوى النساء وتتبع مثل هذه السفاسف التي تبعده عن ما هيأ له من الشؤون العظيمة المثمرة في حياته الخاصة
6:09وحياة مجتمعه ان الرجل اذا ابتلي بمثل ذلك صار صار ليس له هم الا ان يقيم اندامه وشكله ويكون كالمرأة لا ينظر الا فيما يجمل ظاهره دون ما يجمله في الاخلاق والفضائح
6:31ايها المسلمون لقد حرم رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم لباس الذهب على ذكور امته فروى الامام احمد واصحاب السنن عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
6:49ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم اخذ حريرا وذهب فقال هذان حرام على ذكور امتي حل لاناثهم قف ايها الاخ قف ايها الاخ المسلم وتأمل قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم على ذكور
7:13لامتي فان هذه الاظافة تقتضي تأكيدا على المسلم في التزامه بهذا الحكم وتجنبه لما رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان صادقا اذا كان صادقا في انه من امته
7:33وفي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم رأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه اي نزعه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وطرحه
7:53قال يعمد احدكم الى جمرة من نار فيجعلها في يده. فقيل للرجل بعد ان ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ خاتمة تنتفع به قال لا والله لا اخذه وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:16وفي سنن النسائي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا قدم من نجران الى رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وعليه خاتم ذهب فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له
8:36انك جئتني وفي يدك جمرة من نار وروى الامام احمد من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال من مات من امتي وهو يتحلى بالذهب حرم الله عليه لباسه في الجنة
8:59فهل هل بعد هذه الادلة الواضحة الصريحة الصحيحة؟ هل بعد هذا خيار للرجل في لباس الذهب والتحلي به ان النبي صلى الله عليه وسلم يصرح مرة بانه حرام. ومرة بانه جمرة من نار جعلها الانسان في يده. ومرة يقول
9:27من مات وهو يتحلى به حرم الله عليه لباسه في الجنة افبعد هذا يختار مؤمن يؤمن بالله واليوم الاخر ان يلبس ذهبا والله عز وجل يقول ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ومن يعصي الله ورسوله
9:54وقد ظل ضلالا مبينا فاتق الله ايها المؤمن بالله. تجنب ما حرم الله عليك. تب الى ربك قبل موتك. تصدق بما تلبسه من من ذهب على اهلك او غيرهم ان كان ان كان يمكن ان يلبسه النسا والا فحوله الى لباس للنساء
10:18ايها الاخ المسلم وان افظع من ذلك ان بعظ الرجال يلبس خاتما من ذهب يكتب عليه اسم زوجته وتلبس خاتما يكتب عليه اسم زوجها وهذا عمل لا اصل له عند المسلمين. وانما اصله من النصارى حين يضع الرجل المتزوج الخاتم
10:45على رأس ابهام الزوجة في اليد اليسرى ويقول باسم الاب ثم ينقله في السبابة ويقول باسم الابن ثم ينقله في الوسطى ويقول باسمي روح روح القدس وهذا اله النصارى لان النصارى يقولون ان الله ثالث ثلاثة ثم ينقله الى البنصر قائلا امين
11:12فيستقر في القنصل الذي بين الوسطى والخنصر فكيف يصوغ للمؤمن ان يتلقى عادة كان اصلها من النصارى وينقلها الى المسلمين ونحن مأمورون بمخالفة اليهود والنصارى حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم
11:32من تشبه بقوم فهو منهم قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه اقل احوال هذا الحديث التحريم وان كان ظاهره يقتضي ان من تشبه بهم فهو كافر فهذه العادة السيئة
11:52التي يكتب عليها اسم الزوجة في خاتم الزوج واسم الزوج في خاتم الزوجة هي سيئة في نفسها فان اقترن عقيدة فاسدة ازدادت سوءا والعقيدة الفاسدة ان بعضهم يقول انها من اسباب
12:12الربط بين الزوج والزوجة وليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان ذلك سبب يوجب يوجب بين الزوجين وليس وليس ذلك ايضا بسبب معلوم في الحس. فاذا انتفى السببان الشرعي والحسي
12:35لم يبقى لجعله سببا سوى الوهم والخيال سوى الوهم والخيال الذي لا ينبغي للعاقل فضلا عن المؤمن ان يبني تصرفه وعمله على ذلك وكم من شخص كم من شخص لبس خاتما عليه اسم زوجته ولبست زوجته خاتما عليه اسم زوجها وانفصم
13:01المحبة والصلة بينهما. وكم من اشخاص لا يعرفون هذه العادات او عرفوها ولكنهم حكموا بعقولهم فلم يفعلوها وكانت المحبة والصلة بينهم وبين زوجاتهم على اعلى ما يكون فاتقوا الله عباد الله اتقوا الله عباد الله واياكم ان تتجرأوا على محارم الله وان تستهينوا بها
13:29وان تقولوا هذه سهلة هذه لا تخل بالعقيدة او ما اشبه ذلك من الكلمات. فان فان انس رضي الله عنه قال لقد كنتم تعملون اعمالا هي هينة في نفوسكم وهي على وهي على عهد النبي صلى الله
13:49عليه وسلم من الموبقات واعلموا ان محقرات الذنوب يتدرج بها الانسان الى عظائمها حتى يتدرج من الصغائر الى الكبائر واننا لنأسف كل الاسف ان يأخذ اقوام من هذه الامة المسلمة بكل ما يرد عليهم من عادات
14:13وتقاليد وشعارات من غير ان يتأنوا فيها او ينظروا اليها بنظر الشرع والعقل؟ هل تخالف شريعة الله ام لا؟ فان كانت تخالف شريعة الله وجب رفضها واجتنابها وان كانت لا تخالف الشريعة نظر في
14:33هل فيها فائدة؟ وهل هي اولى مما كنا مما كنا نعتاده؟ ان كان الامر كذلك فلا حرج على الانسان ان ينتقل الى الى الافضل اذا كان ليس فيه مخالفة للشرع. اما اذا كانت لا تعطي لا تعطي زيادة
14:53فضل فان الاولى ان يكون الانسان قوي الشخصية والا يتحول عن عاداته الى عادات الاخرين لان بقائه على عاداته اولى بكثير من انتقاله الى عادات الاخرين التي ليس له فيها مصلحة في دينه
15:13ولا دنياه اللهم انا نسألك ان توفقنا لمعرفة الحق وقبوله. اللهم وفقنا لمعرفة الحق وقبوله والعمل به واهدنا صراطك المستقيم وجنبنا صراط اصحاب الجحيم انك على كل شيء قدير والحمد لله رب العالمين
15:36صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة فلنرجو بها النجاة يوم نلاقيه. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه
16:04ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فان من فان من لباس الذهب المحرم على الرجال لباس ساعة الذهب فانها محرمة فان لبسها محرم على الرجال. لا يجوز للرجل ان يلبس ساعة ذهب. لان ذلك من تحلي النساء
16:29ولكن اذا كانت مصبوغة بلون الذهب دون ان يحصل منها شيء. فان هذا لا بأس به لكننا لا نشير لباسها لان الانسان قد يتهم قد يتهم بانه لبس ساعة من ذهب ان كان ان لم يكن قدوة فان
16:49كان قدوة فان الناس يقتدون به ويكون عليه اثم من لبس الذهب اقتداء به فاحذروا ايها المسلمون ذلك ولقد كثر في اسواقنا شيء من هذا وكثر السؤال عنه ولكن هذا
17:07اهو الجواب ولكن هذا هو الجواب باختصار. اذا كان مجرد لون فانه لا بأس به. ولكننا لا ديروا بلبسه وان كان يحصل منه شيء فان ذلك حرام ايها الاخوة في الجمعة الماضي نبهنا على مسألة يغفل عنها كثير من الناس وهي وجوب زكاة الثمار في
17:34التي في البيوت وبينا ان الواجب فيها نصف العشر لانها ليست عروض تجارة ولا ذهبا وفضة وربع العشر انما يجب في عروض التجارة او او في الذهب والفضة. واما واما الثمار فقد
17:57قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وهذه النخيل التي في البيوت تسقى بالنطح لان الماء يستخرج يستخرج بالمكان وعلى هذا فالواجب فيها نصف العشر وهو خمسة في المئة. ولكن لا بد من بلوغ النصاب فما
18:26دون النصاب فانه لا شيء فيه. والنصاب ست مئة واثنا عشر كيلو بالبرء وما يقابله من التمر وتعلمون ان التمر منه الثقيل ومنه الخفيف فاذا كان ثقيلا فزيدوا في الوزن
18:45وان كان خفيفا فانقصوا منه وان كان متوسطا كوزن البر فان هذا هو النصاب ست مئة واثنا عشر كيلو ولكن كيف الاخراج؟ الاخراج اما من الثمن اذا قدرتموه بالثمن لان في ذلك مصلحة
19:07للاخر واما ان تعطوا الناس من هذا التمر ولا حرج اذا اعطيتموهم من الخراب لكن اعطوهم من كل نوع من السكري سكريا ومن غيرها من من غيرها. بمعنى انكم لا تعطوا زكاة السكري من
19:29شكر او ما اشبه ذلك مما هو دونه بكثير. لقول الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما اكتسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تؤمنوا فيه
19:49اعلموا ان الله غني حميد الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم انتبه انتبه لهذا الذي ذكره الله عز وجل ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه. يعني انه لو كان لكم حق فانكم لن تأخذوا الرديء بدلا عن الطيب الا
20:15على وجه الاغماض والكراهية فكذلك ايضا لا تعطوا لا تعطوا مستحق الزكاة من الردي وتدخر وتدخر الطيبة لكم لان هذا ليس من العدل. ثم اني اقول لكم ايها الاخوة والله ان الزكاة ليست غرما ولكنها
20:35وفضل لان الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله مثلهم كمثل حبة انبت السبع سنابل في كل سنبلة من مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. وكم من انسان انفق شيئا من ماله ابتغاء وجه الله
20:55الله عليه بدله فورا اكثر منه بكثير مع ما ينزل الله تعالى من البركة في المال مع ما يدخره الباذل من الاجر والثواب يوم القيامة. فكل شيء يا اخي انفقته لله عز وجل. وفي سبيل الله فانه والله
21:15غنيمة قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لسعد بن ابي وقاص واعلم انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تجعله في فم امرأتك
21:33فلا يغلبنكم الشح ولا يغلبنكم الشيطان على البخل بما اوجب الله عليكم فان من يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. واعلموا ايها الاخوة
21:53ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وشر الامور ذاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
22:12فاجتمعوا ايها المسلمون على دين الله عليكم بالجماعة اي بالاجتماع على دين الله فان يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار واعلموا ان الله امركم بالصلاة والسلام على نبيكم في قوله تعالى ان الله وملائكته
22:32يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وانزل على رسوله صلى الله عليه وسلم بشرى لكم ان من صلى على رسوله مرة واحدة صلى الله عليه بها
22:51عشرة اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهرا وباطنا اللهم ثم توفنا على ملته اللهم احشرنا في زمرته. اللهم اسقنا من حوضه. اللهم ادخلنا في شفاعته. اللهم
23:11به في جنات النعيم مع الذين انعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي افضل اتباع المرسلين. اللهم ارضى عن الصحابة اجمعين
23:29وعن التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اللهم ارضى عنا معهم واصلح احوالنا كما اصلحت احوالهم يا رب العالمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم
23:49اعداء الدين من المشركين واليهود والنصارى والملحدين والمنافقين يا رب العالمين اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان. اللهم خذ بايديهم الى النصر والتوفيق يا رب العالمين. اللهم انصر
24:09لاخواننا في البوسنة والهرسك على اعدائهم الصرب الطاغين الظالمين. اللهم انزل بالصرب بأسك الذي لا يرد عن قوم المجرمين اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزم الصرب واخذلهم واورث المسلمين
24:29ديارهم واموالهم ونساءهم وذرياتهم يا رب العالمين. اللهم اجعلنا امة مرحومة تتآلف فيما بينها وتتناصح فيما بينها ويتواصون بالحق ويتواصون بالصبر ويتواصون بالمرحمة يا رب العالمين. اللهم ثم الف بين قلوبنا اللهم اصلح شبابنا وكهولنا وشيوخنا وذكورنا واناثنا يا رب العالمين
24:59اللهم اجعلنا كل واحد منا يحب لاخيه ما يحب لنفسه يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم
25:19ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين