الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 88
0:00خليط كبرت ايش؟ اصبر ما قبل في شيء اخص من باب الفرائض لانه وبعد الفرائض كلها. كيف كدرت اصول ميراث الجد والاخرى والاخوة؟ اي نعم اقول كيف كدرت اصول ميراث الجد والاخوة؟ الاخت تاخذ يعني
0:43شسمه؟ من كم؟ ها؟ عدة وجوه عطن واحد تنقسم عليها ثلاث تقسيمات. مم اما السدس او الثالث الجد مع مع الاخت الشقيقة مم اما ياخذ السدس اي نعم اذا كان نقص
1:12اصحاب حروف نعم. نعم ايه انت لا خطأ لا زالت ثابتة. ها؟ ها؟ لا ترث الا على القول الراجح ها؟ نعم. اذا لم يرفع الا السدس اخذه الجد وسقط الاخوة الا في هذه المسألة طيب هذا هذا خر من
1:48ثانيا هداية الله. لا يعول هذه المسألة وفيها يعني اخت اه الاخت مع الجد لا يعود المسألة. وهذه اقدرة وعادرة يعني لا يعول شيء من باب مسائل الجد والاخوة الا هذه. القاعدة في باب الجد والاخوة ان
2:14مسائله لا تعود ان هذه خرمت القاعدة. الثالث ان الاخت لا يفرض لها ابتداء الا في هذه المسألة الاينة القاعدة انه لا فرض للاخت مع الجد الا في هذه المسألة. فهذه خرمت القاعدة. كذا ولا لا؟ هكذا مسائل
2:46ها الى هذه ما قدرت لا يوجد كل مسائل الفرائض. نعم عبد الرحمن او اخذ؟ عبد الرحمن اخذ؟ اخذ؟ ايه من اللي ما اخذ؟ ها؟ خالد كيف كدرت باب الفرائض كله؟ المسألة قبل العون فرضنا لها
3:16النصف وبعد ان عانت اخذناها من النص والتعصيب. وهذا يوجد في الكتاب ابدا. نعم. ان ورثناها اولا بفرض ثم بالتعصية وهذا خلاف فوائد الفرائض قواعد الفرائض ان الانسان اما صاحب فرض واما صاحب تأصيل اما ان يكون صاحب فرض بالاول ثم يكون
3:36صاحب فرض فهذا لا يوجد. طيب. ها؟ ها؟ ايه ايه وشو ايه لا يكتبوا بس يرجعون ازين منهم طيب في باب المعدة ذكرنا قاعدة متى نحتاج الى المعدة؟ بندر يلا
4:23اصل المعاد يا بندر من اجل مضاربة الجد. من اجل مضارة الجد. ها ونحن لا لا نحتاج الى مضاربة الجد الا اذا كانت القسمة ها احب له ها؟ هذا هو اللي انت قلته انت لكن لما رأيتك غير ثابت قلت ابى اشوف اذا
5:03نقول لا نحتاج الى المعدة الا حيث كانت المقاسمة ها احظ للجد. واضح؟ طيب ائتي بمثال لذلك نعم لو قاسم الجد الاخ الشقيق كم بيجيه ها؟ يا اخي سبحان الله
5:36كم يجيب؟ لو قاسم الجد الاخ الشقيق بدون معاده كم بيجيه؟ ها؟ النصب متأكد تأكد طيب واذا عاده الاخلاب اذا عد الاخداب كم يجيه لو قاس اي نعم مع مع حسب الاقدام
6:04كيف السجود؟ هم ثلاثة كيف اجازة اللبس؟ ها سبحان الله. اذا قاسم الاخ الشقيق بدون معاده يبي يجيه النصر. اولى. طيب. اذا قاسمه مع المعاده يعني بان تحسب الاخ لابكى شقيق. كم يجيه
6:29ليش يا خسارة؟ كم كم يصيرون اصبروا يا جماعة. كم هم الان ثلاث كم يجيه اذا قسمهم؟ اذا صامت الان وخالد ومن بعد اللي جنبه وعبد الرحمن وتقاسمتموها كم يجيك؟ اذا لو قاسم الجد الاخ لاب والاخ الشقيق وهم صاروا ثلاثة يأتيه الثلث
7:05كده ولا لا؟ ورا يا جماعة؟ حينئذ نقول نحتاج الى المعاد. فيقول الشقيق للجد انا معي اخ لاب احسبه عليك انا على انه اخ شقيق. كم يزل الجد الان؟ ها؟ الثلث
7:25يعني اسوي لهم مقاسمة وثلث المال اذا عدينا الاخلاق اخذ الجد الثلث وبعدين يرجع الاخ الشقيق على الاخ ياب ويأخذ ما بيده افندم يا جماعة؟ اذا صار المقصود من المعدة ايش؟ ها؟ مضارة الجد. مضارة الجد
7:52الاخ الشقيق علشان ينظر رجب حسب لكم من العبد. طيب اذا لم يبقى الا السدوس؟ هل نحتاج ها؟ ما نحتاج. طيب اذا اذا كان الثلث احظر الجد صح؟ طيب. اذا كانت المقاصة مع هظلة حينئذ نحتاج الى المعاد
8:22والله اعلم اخذت خلاص يوسف نعم الاخر طيب نعم الصف الثالث ما في احد الرابع كما مضى كما مضى كما الشرعية كما مضى فهي الاكبر طيب من اب مع اخوتي لغير ام خمسة
8:53ما هي هذه الخمسة يا خالد خمس دقايق اما ان يكون اثنتان فيما اذا لم يكن معهم وثلاث فيما اذا كان طيب ما هما الاثنتان اذا كان اذا لم يكن معهم صاحب فرض؟ اذا لم يكن صح فرض فالمقاسمة او الثلث الباقي او الثلث ثلث المال. ثلث المال او المقاسم
9:16طيب احمد صار فرض؟ الاحوال كم ما هي توفيرة ما يبقى او السدس او استاز سلمان طيب المعاده عادل وش معناها الاخوة الاخوة لاب مع الاشقاء والاشقاء حتى يأخذ الجد نصيبه ثم يحجب الاخوة الاشقاء الاخوة طيب
10:05المؤلف يقول لا فرض مع جد لاخت او ولد. لماذا قال اولا لماذا قال اولا لماذا قال احتراز من ايش؟ من الفرض بعد احتراز انه يفرظ لها بعد الفصل يعني اذا
10:25وذلك في لا. ايه. من ان يفرظ لها ثانية. وذلك في باب معاذ كذا هات معاده فرض فيها الاخت الشقيقة تمام سعيد واخت وكيف المعدة. مم واخ الناس نعم. خلك في حالي. مم. من آآ اخ عن جد؟ اه عن جد. مم. واختين لاب واخت
11:21للاخت الشقيقة. وبعد بداية يعني اذا هو يأخذ يعني آآ هذا يعني خالص ايه. صح. ياخذ جزءين خمسة. وبعد هذي شقيقتين يقولون لا شقيق واحد وشقيقة واحدة يقول واخت لاب ومن اختين لعاب مم لكن لنا مصر
12:03ان الشقيق الاخت الاب اللعب ولا خويه لعبه ايه يحطه خويه لا ها جيب اخت شقيقة واخت شقيقة الاحد له هنا ايش ايه وش لاحظ له ما حدا ثلث المال ولا المقاسمة؟ نعم. ثم المقاصة. لا لا لا ايه
12:49ثلث الماء طيب اخذ ثلث المال اخذ ثلث المال وبقى ثلثين ايه نأخذ يأخذ تأخذ شقيقه وللأخوين بقايا قليلة. احسنت. إذا فرظنا الأخت الشقيقة. فرضنا لها مع النسر. مع الجد لكن ابتداء
13:09زيد صح كلامي؟ لكن ابتداء لكن في ثاني الحال ما هو ابتداء في ثاني الحال يا هداية الله ايه زيد طيب الاكثرية خالفت باب الجد والاخوة في عدة مسائل علي خلفنا في اولا ان كدر باب الجد والاخوة اي في منكم الوجه
13:41من انه يفرض انه انها لا تعول الاخوة وهنا عادة. صح. ثانيا ان انه يفرض ثم ينتقل الى لا الى لا لا لا هذا ما خالفت كل الفرائض المخالفات لا نريد المخالفات في باب الجد والاخوة فقط
14:12نعم اذا هذا ثانيا قلنا اولا انه انها تعالت وغيرها نعم صح. هذا واحد ثانيا ها زين القاعدة ان اذا بقي الصدق دخله الجنة. وسقط الاخوة. وسقط الاخوة. وهنا لم تسقط لم تسجد الوقت مع انه لم يبقى الا السدس. صح
14:53ثالثا خالد انه لا يفهم الوقت ابتداء الا انه لا يفرض للاخت ابتدال الا في باب الاكثرية نعم بالنسبة للثاني ما يدخل بالهم ايهم؟ اي باب لا داخل فرعون انها ما انها ما تاخذ يعني اذا بقي السدس للاخوة تسقط فيها الاخوة يسقط فيها الاخوة هذا يدخل في
15:20ما قلنا عالة الا لانها لم تصبر بس ما يعول ابدا. قصدي ايش الفرق بين الاول والثاني؟ اه الفرق. انه انه هنا اعطيت الاخت مع انه لم يبقى الا بسبب
15:34مسألة مستقلة اعطيت مع انه لم يبقى الا السدوس الثاني انها عالة وغيرها من مسائل الجد لا يعود يعني ما ما تقدر ما نقدر نفصلها عن بعد. لا نقدر لانه قد قد تعطى بدون عول فتشارك الجد
15:57طيب بعد انتهاء الوقت ها تلاقي اربعة ها؟ ما هم دينه ها؟ ايه خالف باب الفرائض نعم كله باب الفرائض كله في انه فرض الى فرض ثم وزع على وجه التعصيب. نعم