الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 66
0:00نوقف ارث انثيين ونقول هلكت هذه المرأة عن زوجها وامها واختيها الشقيقتين اختيها الشقيقتين واضح؟ نوقف نوقف من باب الاحتياط كيف الزوج لو ولد هذا لو ولد هؤلاء صاروا اخوه اخوه للميت ما هم ابناء
0:31فهمت طيب اذا الزوج نعطيه النصف والام نعطيه الست ونقول للاختين الشقيقتين الذين اللتين في البطن الثلثان اربعة تؤول الى كم الى ثمانية دولة ثمانية فلنعطي الزوج الان ثلاثة من ثمانية
0:55يعني نعطيه نصفا عائلا ونعطي الام واحد من ثمانية سدسا عائلا وهو الثمن يبقى عندنا اربعة يبقى عندنا اربعة صح طيب نوقف ان تبين ان الحمل ان مات الحمل قبل ان يخرج
1:16اه كيف عاد نرجع؟ اه ما هو بقدر حصتها؟ الزوج لا يرد عليه اذا يعود على الام يكون للزوج النصف والباقي للام فرضا ورد كذا ولا لا؟ طيب وان تبين انهما ذكر او ذكران
1:36صار صارت المسألة من ستة ان تبين انه ذكر لانه ذكران صارت المسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة وللام السدس واحد والباقي اثنان للاخوين وان تبين انه واحد ها نعم وله الباقي
2:05عندنا ثلث ونص من ستة من ستة المسألة من ستة بارك الله فيك للزوج النصف ثلاثة وللامة ثلث واحد والباقي للاخ الشقيق انا قلت لكم واحد ولهذا ما صلوا بالثلث الا لما كان واحد
2:27لما كان واحد ها طيب ذكرناه يا اخي كنا لما ولدت لما وجد التبين الان حنا الان كم وقفنا في المثال يا اخوان ارث انثيين غير ثنتين وقفنا اربعة من ثمانية
2:51واعطينا الزوج ثلاثة واعطينا الام واحد كذا ولا لا وضعت المرأة شوفوا الان التقديرات وضعت ثلاث اناث لهما الثلثان الاربعة الموجودة وضعت صلة الذكور ايه ترجع المسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة
3:18وللام السدس واحد والباقي للاخوة للثلاثة لان الاخوة الان سواء ثلاثة او اثنين او واحد كلهم عصا ما لهم الا الباقي طيب تبين انه واحد تبين له واحد من ستة
3:41للزوج النصف ثلاثة وللام الثلث اثنان والباقي للاخ الشقيق تبين انه اخت شقيقة واحدة لها النصر ولهم الثلث فتعول فتكون مسألة من ستة للزوج النصف ثلاثة وللاخت الشقيقة النص ثلاثة
4:04وللام الثلث اثنان تعود الى ثمانية تعود الى ثمانية اي نعم واضح؟ طيب ايش هو شقيقة وحش شقيقة ام الزوجة كانت حامل باخذ شقيق ها؟ اختي يا اخي امرأة تزوج امها
4:35اقصى هذه طيب وش اللي فيهم انتم الان؟ انه يعامل ومن ماء بايش الاحوط احسن منك انت في العطر الفرظيين وهو بالعذر نقول فيوقف له ايش الاكثر من ميراث ذكرين او انثيين
4:58فمتى يكون اكثر انثيين اذا كان ارث من معه دون الثلث اكثر من الثلث فهنا يقال له غيرت انثيين دون الثلث الثلث يستوي كذا ولا لا؟ طيب نعم يعني قد سويت على شخص اخر المرأة انها حامل مما ان تضع حتى في متزوجة حتى تضع حملها صحيح
5:34حامل الان تبين انه حامل قلت توتر يعني انها قد تزوجت يعني تظن انه ما ما يموت الانسان عن عن المرأة الحامل الا اذا كان زوجي لها ولهذا لاحظ الان ان في بعض الاحيان يقول بعض الازواج لا تعطس
5:56لا تضر اي نعم اذا كان من اولاده كرجل مات عن اخ شقيق وعن ام حامل من غير ابيه زوج وعن ام متزوجة في غير ابيها كن متزوجا برجل ابيه وان اخشى
6:24لكل الزواج لا ترضي زوجتك لا تظهر ليش احتمال تكون ما ندري الى متى لا يفعل؟ ما في تحاليل تستبرع ان حاضت عرفنا انه غير حامل وان لم تحض فرحان
6:56فهمتم طيب ليش هذا؟ لانه لو جامع واتت بولد لاكثر من ستة اشهر صائم من الاشكال هل يرث او لا؟ فاذا امتنع حتى يستطيعها يستطيع الطب الان ان يكشف على الجنين ما هو ذكره واحد
7:25هذا غير منضبط يا شيخ يكشفون عن المرأة ايه فيطلع خلاف ما هو قبل ان حصلت ايه؟ مين حصل؟ ايه. طيب ونطفى نعم مسألة حب تكون الحمل نعم يعني ايه عمليات
8:41يفهم الاحكام الان نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اه تكلمنا عن الحمل وذكرنا كيفية ارثه والشروط اكثر
9:04فكيف يرث يا محمد انه على اما هذا ولا هذا نحن بالخيار يعني ها يعني استغرق الارث وش نقدر اذا استغفر حضرتك. لا هذا هذا ان تقول الضابط اي نعم
9:28يعني ما الذي نوقف له على حربها على حضن مين من الارث؟ اي العرس ايه ارث ايش الذكر ولا ذكرين انا حظهم ذا سواء كان يعني ذكر اما ذكرين او انثى. الاحظ من لبس الذكرين
9:48او الانثيين تمام صح طيب لماذا لا نقتصر على واحد قد يعكسنا نعم لان التوأم يوتر كثيرا ولماذا لم نزرع الاثنين مع ان نقدم يوجد لانه نادر والنادر لا حكم له. طيب
10:07ما هو الضابط في وقف انثيين ان يكون الباقي اقل اذا كان وراه في اخر بكرة ان يكون الباقي اقل من الثلثين ان يكون الباقي مهو اللي اخذ الورثة يعني انتم الان اذا غيرت عليكم العبارة
10:30اختلفتم اقل من الثنتين دائرة يعني يعني صحيح ايه اذا كان الباقي ما هو المأخوذ اذا كان الباقي اقل من الثلثين ها اذا كان الباقي الباقي ما هو اللي اخذ اقل من الثلثين وقفنا وانثيت ميراث الاثنين
11:10واذا كان الباقي اكثر من ثلثين وقفنا الذكرين هذا بمعنى قولنا اذا كان المأخوذ اكثر من ثلثين وقفنا قلت ايه ثلاثة من ثلثه اي نعم وقفنا الانثيين واذا كان اقل من ثلث
11:28توقفنا غير سكرين المعنى واحد نعم والانسان يعرف ان المعنى واحد سواء قيل كذا او كذا. طيب لارسه شروط يا حسن له شيطانة اولا ان يتأكد يعني وجوده بامه بعد موت
11:46واعلمت ذلك اني اذا ولد وولد بعد ستة اشهر. بعد اذا ولد يعني هي ست اشهر بعد ولا قبل؟ بعد قبل ولا بعد الشيخ؟ يعني بعد اذا ولد بعد ستة اشهر
12:05وعاش واللي ما يحتاج يعيش اذا اذا كان بعد ستة اشهر وعاش مطلقا فهو يرث طيب خطأ نعم فهد وذلك بعيونك في اقل من ستة اشهر. ويعيش لعقل ولا لا اكثر
12:28حسن يقول لي اكثر طيب آآ الصورة الثانية اكثر من ستة اشهر؟ لا اكثر من ست اشهر. لا لا اولى اذا كان اقل من ست اشهر فهو موجود على كل حال. زين اما اذا كان
12:50ولا له حد اكثر من ستة اشهر اربع سنوات الى اربع سنوات على المذهب يعني او نجوم اربع سنوات ان كانت لا توضع. كذا؟ طيب اذا ولدته لاكثر من اربع سنوات