الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 57
0:01فاذا هلك هالك عن جده واخ من امته جدة واخ من امه فالمسألة منكم من ستة ستة لازم تأثر واذا كانوا من جنس فاصلها من ايش من عدد الرؤوس اربعة ولا اربعين ولا اربع مئة ولا اربعة الاف
0:25طيب اذا كانوا من اجناس فاصبح من ستة اصلها من ستة اصلها ثم ارددها الى ما تؤول اليه اعطوا فروضهم ثم ردها الى ما تؤول اليه. فمثلا ترد الى اثنين
0:48فيما اذا هلكها لك عن جدة واخ من امه المسألة من ستة يجدد السدس واحد قل لاخوان الام السدس واحد وترد الى اثنين تقسم من اثنين كم للجدة الان النصف
1:11وللاخ من الام النصف فرق بين النصف والسدس وترد الى ثلاثة كما في اخ من ام وام اخ من ام وام المسألة منكم من ستة للام ها الثلث ليش؟ ها ما في جمع للاخوة
1:40وللاخ السدس وترد الى ثلاثة طيب اخوان من ام وام المسألة من ستة وترجع اخوان من ام وام ترجع الى ثلاثة لا ثلث السدس هلك هالك عن اخوين من ام وام
2:10المسألة من ستة للامة السدس لوجود عدد من الاخوة ولاخوان من الام الثلث وترون الى ثلاثة كذا طيب بنت وبنت بنت بنت وبنت بنت من ستة للبنت النصف ثلاثة ولبنت الابن
2:39السدس واحد تعود؟ الى اربعة كم صار للبنت الان ثلاثة ارباع ولبنت الابن الربع كذا ولا لا طيب هلك هلك هالك ام بنت وبنت ابن وجده المسألة من كم من ستة
3:11للبنت النص ثلاثة ولبنت الابن السدس واحد وللام السدس واحد جده ما يخالف للجدة سدس واحد تعود الى الى خمسة ايه نعم هؤلاء ترد الى خمسة كذا ولا لا طيب
3:40اختان شقيقتان شقيقتان وام واخ من ام من ستة وتعود ها ما فيها رد؟ ليش؟ لان الفروض استغرقت التركة الفروض على قدر المسألة ولا رد الا اذا نقصت الفروض عن المسألة. طيب
4:15لانه الان فصار حلها سهل مسائل الرد حلها سهل اذا كانوا من جنس واحد فاصل مسائلهم بعدد رؤوسهم كالبنات والاخوات والجدات ها طيب لا زوجات ماء الى الان ما وصلنا
4:37طيب اذا كانوا من اجناس ها واصل من ستة وترد الى ما ينتهي اليه الفروض لابد مطردة ما تكون من من اربعة ولا تكن من ثلاثة ولا تكون من غير ذلك
5:01ما تكون الا الا من ستة هذا اذا كانوا من اجناس اذا كانوا من اجناس ما تكون الا كذلك طيب ما تكون من اثنى عشر ولا من اربعة وعشرين وذلك لان اثنا عشر وثماني واربعة وعشرين
5:18واربعة لا بد فيها من احد الزوجين والازواج ما يرد عليهم كما سنذكر ان شاء الله طيب كم من الزيادة؟ نسبة الزيادة الى اصل الميراث مو حنا ذكرنا في العول
5:36ذكرنا في العون نسبة النقص الى اصل الميراث وش نسبة نقص ها الناس ما علت به الى عورها فينقص من كل واحد بقدره بمثل هذه النسبة فاذا عادت الى سبعة
5:58الستة الى سبعة نقص من كل واحد نصيبه هذه بالعكس زيادة فمثلا اذا رجعت اذا رجعت الستة الى ثلاثة ها النصب يزيد كل واحد نصف لانه نقص النصف اذا اذا عادت الى اربعة
6:26الثلث ليش لان نقص كم اثنين يكون الزيادة ثلث الزيادة الثلث بالنسبة بالنسبة نعم فزيادة الثلث بالنسبة للرد مثلا البنت في بنت ابن بنت وبنت ابن بنت وبنت ابن المسألة من ستة
6:54للبنت كم ثلاثة مثل نصف ثلاثة لبنت الابن الربع واحد السدس واحد صارت ثلاثة بالنسبة لاربعة كم ثلاثة ارباع يعني معناها اظفنا الى النصف لا اضفنا الى النصف نصف النصف وهو الربع
7:21لكن نصف النصف هذا باعتبار المجموع ثلث وعلى هذا فتكون الزيادة في الرد بقدر بقدر نقص السهام عن المسألة بقدر نقص السهام عن المسألة فالسهام مثلا اللي اللي انتهت الى اربعة
7:44نقصت من المسألة كم الثلث اذا زدنا على كل واحد ثلث نصيبه ثلث نصيبه وهو نصيبه الاصلي ثلث نصيبه الذي ال اليه مهو بالاصلي كلامه عربي هذا اها عربي واظح
8:08ها نخليه مستعرب اجل هذا المثال ما بشيء اذا هلك هالك عن بنت وبنتبه فالمسألة من ستة للبنت النص ثلاثة قولي بنتي اليمين ربع واحد السدس واحد الان حقيقة الامر ان البنت اخذت ثلاثة ارباع
8:37ولا لا؟ اخذت ثلاثة ارباع وش اللي وش اللي زاد له زاد لها نصف نصيبه الاصلي صحيح لكنه ثلث نصيبه الايل اليه النصيب ثلث النصيب بعد الرد ولا لا زادت واحد
8:59من ثلاثة كم الثلث اذا زادت ثلث نصيبها بعد الرد لان المسألة نقصت ثلث نقصت الثلث عند الرد وعلى هذا فيزاد على كل واحد ثلث نصيبه بعد الرد اذا اذا كانت
9:24اذا كان الرد الى الى ثلثي المسألة ويمكنكم القياس على هذا طيب في باخ من ام وام المسألة منكم من ستة وردت الى ثلاثة وش اللي نقص؟ وش اللي زاد
9:52ايه زائد كل واحد نصب نصف النصف بعد الرد الام كان له واحد من ثلاثة والانصار له اثنين من ثلاثة فاعطت مثل نصيبها مثل اصيله زاد لها زاد لها واحد من ثلاثة
10:13يعني الثلث يعني الثلث نعم اي ناله كان له واحد من ثلاثة ان في الاساس لانها الثلث هي ثلث الستة اثنين الى هالثلث الان وصلها الان صار لها اثنين من ثلاثة
10:36يعني الثلثي زادت زادت ابن بمقدار دلع الان انسب الثلاثة لردت اليها الى الى المسألة ما هي بنصفها ولا لا زادت الام الان نصف ما لها بعد الرد زادت الام نصف ما لها بعد الرعد
11:00ولا لا مهوب له بعد الرد ثلثين زادت الان ثلث يعني على النصيب الاصلي فانت ان القاعدة انها انه يزاد لكل واحد مثل نسبة النقص لكن بعد الرد لا قبل الرد
11:24وان شئتم اتركوا النسبة ان كانت بتشوش عليكم اتركوها قال خله اذا نقول اصل المسألة من ستة دائما دي مسائل الرد اذا كانوا من من الاجناس ثم انظر ما تنتهي اليه
11:45الفروض فرجع المسألة اليه اذا انتهت الى اثنين رجعها الى اثنين اذا انتهت الى ثلاثة رجعها لثلاثة ان تت الاربع ترجع لاربع انتهت الخمسة نزلها الى خمسة ان انتهت الى ستة
12:01ها اه فهي عادلة ليس فيها رد يقول مالك رحمه الله بقدر فرضه سوى الزوجين بقدر فرضه سوى الزوجين معني بقدر فرضه يعني كل واحد يعطى قدر فرظه ولكن العملية كما قلت لكم
12:22سوى الزوجين فالزوجان لا يرد عليهما لا يرد عليهما بالاجماع كما حكاه صاحب الموني وصاحب العذب الفائض وذلك لان الدليل الذي حصل به الرد لا يشمل الزوجين لا يشمل الزوجة
12:49ليش لانهم ليسوا من ذوي الارحام هم من ذوي القرابة نعم لو كان الزوج ابن عم زوجته لا صح ان يعطى عصبا لكن ردا لا لانه لا يشملهم وقد حكى الاجماع
13:08غير واحد وقد ذكر شيخ الاسلام في الاختيارات مسألة ظاهرها الرد على الزوجين لكن الله اعلم انها سهو انها سوا ولكن اذا كان لا يرد على الزوجين فتأتينا مشكلة القسم
13:31مشكلة القصد فاذا هلك هالك عن زوجة وام واخ من الام زوجة وام واخ منهم المسألة فيها ثلث اولى وفيها ربع تكن من من اثنى عشر من اثنى عشر للزوجة الربع ثلاثة
14:00وللام الثلث اربعة هذي سبعة وللاخ من الام السدس اثنان هذه تسعة باقي معنا ثلاثة بقي معنا الربع هل نقول ترد المسألة الى الى تسعة ام ماذا لا ما نقول هكذا
14:21لاننا لو قلنا ترد المسألة الى تسعة لزم من ذلك ان نرد على الزوجة يكون يكون نصيبها الان الثلث اذا رددنا المسألة تسعة وهي لها ثلاثة صار نصيبها الثلث وهذا لا يصح
14:38ان مارد عليها اذا ماذا نعمل نقول نعم المسألة اولا مسألة زوجية المسألة الزوجية ثم مسألة رد الافراد ثم نقسم الفاضل بعد فرض الزوج او الزوجة على مسألة الرد كم من ذي من عملية؟ طيب
15:05نعيد مرة ثانية نعمل مسافة رد نعم نعم المسألة الزوجية ونعطي الزوج نصيب او الزوجة ثم نعمل مسألة رد وننظر عاد ماذا تنتهي اليه ثم نقسم الحاصل بعد فرض الزوجية
15:28على مسألة الرد هذي ثلاث عمليات اصبر فاما ان ينقسم او يوافق او يبايت معيان قسم او يوافق او يباين فان انقسم صحت مسألة الرد مما صحت منه مسألة الزوجية
15:55وان باين ضربت المسألتين بعضهما ببعض هاي المسألة الزوجية ومسألة الرد وان وافقت ظربت وفق مسألة الرد بكامل مسألة الزوجية بكامل مشهد الزوجية ثم عند القسم من له شيء من مسألة الزوجية
16:24اخذه مضروبا في وفق مسألة الرد عند الموافقة وفي جميع مسألة الرد عند المباينة ومن له شيء من مسألة الرد اخذه مضروبا في وفق الباقي بعد فرض الزوجية في الموافقة
16:42او في جميع الباقي في الموبايل كذا واذا انقسمت انقسمت ما فيها ما فيها شي فاذا هلكها هالك عن زوج وثلاث بنات زوج وثلاث بنات مسألة الزوجية منكم ايه من اربعة
17:10من اربعة لان فيها ربع للزوج الربع واحد ماذا نعمل يلا امشوا معي انتهينا من مسألة الزوجية للزوجة الربع واحد اعطيناه اياه. مشى ماذا نعمل نعم المسألة الرد مسألة الرد من كم
17:32ثلاث بنات هن منكم من ثلاثة من ثلاثة لانه ما جنس لانهم لانهن جنس واحد كان مسألة من عدد رؤوسهم من ثلاثة العمل الثالث ها نقسم الفاضل بعد فرض الزوج على مسألة الرد. قسمناه
17:54انقسم اذا باين قسم باقي ثلاثة والمسألة من ثلاثة انقسم نكتفي الان بمسألة واحدة فنقول للزوج الربع واحد ولكل بنت واحد واضح