الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 44
0:00ولو هلك هالك عن زوج وام وبه فالمسألة فيها ربع وفيها سدس والباقي للزوج الربع وللام السدس وللابن الباقي. هذه ايضا من اثني عشر هذه ايضا من اثني عشر لماذا؟ كيف الذي فيه
0:37ربع وثلث من اثني عشر والذي فيه ربع وسدس من اثني عشر نقول لتوافق المخرجين لتوافق المخرجين واذا توافق المخرجان فاضرب وفق احدهما بالاخر تحصل على العدد الذي يجتمع فيه المخرجات
1:02فمخرج السدس من ستة ومخرج الربوع من اربعة وبينهما توافق في النصف يضرب كامل احدهما بالنصف الاخر ستة باثنين باثنى عشر ثلاثة ثلاثة ها؟ في اربعة؟ باثنعش صح؟ طيب اذا اذا قال قائل كيف يكون
1:31عدد اثني عشر للثلث والربع وللثلث والسدس مع ان السدس اكبر اكبر مخرجا من الثلث نقول لتوافق المخرجين طيب اذا قال قائل افلا يمكن ان نجعلها من اربعة وعشرين قلنا ان عقلا ينكر
1:56لكن حسابا لا يمكن لانه كلما امكن الاختصار فاننا لا نلجأ للتطوير لا نلجأ للتطوير اذ ان التطويل لا فائدة منه فما دمنا نجد مخرجا للثلث والسدس اقل من اربع وعشرين
2:16من اربعة وعشرين الواجب الاقتصار عليه. الواجب صناعة ولا الواجب شرعا او عقلا؟ صناعة الواجب صناعة. طيب ها طيب اه الربع مع السدس له امثلة له امثلة اذا مثل زوج وام
2:43وابن صح زوجة واخ من ام وعم زوجة وجدة وعن الامثلة كثيرة اذا قال قائل ما تقولون في الثلثين مع الربع ها؟ من اثني عشر لان مخرج الثلثين من ثلاثة
3:12ومخرج الربع من اربعة وبينهما تباين واقل عدد يجمع بينهما هو اثنى عشر فتكون من اثني عشر كزوج وابنتين وعم للزوج الربع كم كيف ثلاثة وللبنتين الثمن الثلثان؟ ثمانية وواحد يبقى للعم
3:43اذا نقول كلما وجدنا مسألة فيها ثلث وربع ها؟ فمن اثني عشر فيها ثلثان وربع من اثني عشر فيها سدس وربع من اثني عشر فيها ربع وربع؟ من اربعة. ها؟ ما يسمع ربع وربع
4:09ما يمكن لا يمكن اجتمع ربع وربع صح طيب ثلث ثمن ما يمكن لا يمكن طيب يقول المؤلف رحمه الله وضعفوا ظعف فيها اتى ضعف وضعفها ما هو ضعف وضعفها؟ مو هالستة ضعيفها اثنى عشر
4:35ضعف ضعفها اربعة وعشرون اتى مخرج سدس مع ثمن يا فتى اذا وجد سدس وثمن فمن اربعة وعشرين كيف السدس وثمن من اربعة وعشرين مخرج السدس من كم؟ والثمن؟ اذا من ثمانية واربعين
5:04لا ما نقول من ثمانية واربعين لتوافق المخرجين لتوافق المخرجين. فالسدس له نصف والثمن له نصف اذا حول احدهما الى نصفه واضربه بكامل الاخر فحول نصف الستة الى ثلاثة اضربه في ثمانية او حول نصف الثمانية حول الثمانية الى نصفها اربعة
5:36تضربه في ثلاثة؟ في ستة في اربعة وعشرين القاعدة اذا كل مسألة فيها سدس وثمن فمن اربعة وعشرين كل مسألة فيها ثلث وثمن ها ما يمكن يا اخوان مني بكم؟ لكن لا يمكن تأتي
6:06لا يمكن تأتي طيب كل مسألة فيها ثلثان وثمن ثلثان وثمن يمكن من اربعة وعشرين كابنتين وزوجة وعمرو يمكن ولهذا قال المؤلف ومخرج سكس مع ثمن يا فتى. المؤلف رحمه الله ما اتى بكل بكل صورة
6:32ما اتى بكل صورة لكن اتى بصورة واحدة وهي السدس مع الثمن وليته اضاف الى ذلك الثلثين فانه يمكن اجتماع الثمن مع الثلثين فمخرجهما من اربعة وعشرين. طيب ثمن مع نصف
6:55لا يمكن الثمن مع نصف اي اقول مخرجوها من كم؟ من ثمانية ما يحتاج اربعة وعشرين لان الثمانية لها نصف ها ولها ثمن اذا من ثمانية طيب يقول فهذه العول عليها يدخلوا ان كثرت فروضها يا رجل. نقف على هذا
7:17خلاصة الدرس الاصول سبعة ما معنى قول الاصول يعني الاصول التي تخرج منها الفرائض المقدرة في كتاب الله يعني مخرج الفرائض المقدرة المقدرة في كتاب الله السبعة اثنان وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنى عشر. واربعة وعشرون
7:48هذه الاصول تنقسم الى قسمين قسم يعول وهو ثلاثة. وقسم لا يعول وهو اربعة فالذي يعول الستة وظعفها وظعف ظعفها يعني الستة والاثنى عشر والاربعة وعشرون والتي لا تعول الاثنان والثلاثة والاربعة والثمانية
8:13هذه لا تؤول هذه لا تعود طيب اذا نقول الثلاثة والاثنان وضعفها وضعف ضعفها. صح. صح؟ الثلاثة والاثنان وظعفها وظعف ظعفها والله اعلم اذا اصول المسائل هي العدد الذي يخرج منه فرض المسألة
8:40او فروضها بلا كسر هذا اصل المسألة العدد الذي يخرج منه فرض المسألة او فروضها بلا كسر وعرضتم الان كم كم الاصول سبعة طيب اذا قال قائل تعريفكم للاصل بهذا التعريف
9:03يشكل عليه انه احيانا يكون الورثة عصبة ليس لهم فروض والجواب على ذلك ان نقول اذا كان الورثة عصبة فاصل مسألتهم من عددهم من عدد رؤوسهم فاذا كان خمسة ابناء فقط فالمسألة من خمسة
9:29عشرة من عشرة ابنان وبنتان من ستة لان الرجل انا اثنين رجاء اثنين فتكون من ستة فاذا كانوا عصبة كانت مسألتهم من عدد رؤوسهم ما تحتاج الى تأصيل. اصله عدد رؤوسهم
9:51اذا كان فيها فرض فانه لا يخرج عن هذه الاصول السبعة اصلها لا يخرج عن هذه الاصول السبعة طيب ثلاثة تعول واثنان واربعة لا تعود الاربعة التي لا تعول يذكرها المؤلف
10:09قال المؤلف رحمه الله في بيان كيفية العول ونحن نبدأ الان بتعريف العون العون من عالة يعول اذا زاد اذا زاد وجار وهو في الاصطلاح زيادة السهام عن المسألة سيات السهام عن المسألة
10:35فاذا كانت مثلا من ستة وقسمنا فزادت السهام على الستة فحينئذ تعول حينئذ تعوه وينقص من كل واحد ينقص من نصيب كل واحد بقدر العون ينقص من نصيب كل واحد بقدر العوض
10:59فمثلا اذا عالت الستة الى ثمانية كم يكون النصف يكون نصف ثلاثة يكون نص ثلاثة نقص منه الربع بقدر ما زاد في العون الذي زاد في العون اثنين من ثمانية
11:20الربع فينقص من كل واحد بقدر ما حصل به العول منسوبا الى ما علت به ومن هذا طيب العون اذا هو زيادة في السهام ونقص في المسألة. اي ان السهام تزيد على
11:43ايش تزيد على على اصل المسألة وينقص من نصيب كل واحد بقدر ما حصلت من العول منسوبا الى المسألة الى العود منسوبا الى العود ينقص من كل واحد بقدر ما حصل به العون
12:07منسوبا الى عولها مثال ذلك اذا عادت الستة الى ثمانية سيكون النصف ثلاثة من ثمانية اولا كم نقص نقص الربع نسبة العول الى الثمانية كم الربع لان اثنين بالنسبة للثمانية ربع
12:34فينقص من كل واحد ربع اذا كان فيها ثلث اذا كان فيها ثلث فقد صار ربع تبعا نقص الربع واضح؟ بدل ما كان اثنين من ثلاثة صار اثنين من من ثمانية
12:55وعلى هذا فقس فيكون نقص كل واحد في مسألة العول بمقدار نسبة ما علت به الى عولها هذه هي القاعدة