الشرح الأول للقلائد البرهانية للشيخ ابن عثيمين 6
0:02ان من ادلت الجد لا ترث وقال اخرون ان من ادلت باب اعلى من الجد فانها لا تيأس يعني عندهم الذي يرث ام الامة ان علت وام الاب وان علت بمحض الاناث
0:21اما ام ابي الاب فلا ترث وهذا مذهب مالك واما مذهب الحنابلة فقالوا ترث ام الامة ان علت بمحض الاناث وام الاب وان علت بمحض الاناث وام الجد ابي الاب وان علت بمحض الاناث
0:41واما ام ابي الجد فانها لا ترث ولو بمحض الاناث ولكن مذهب الشافعي في هذا اصح من مثل الحنابلة يقول ان ام ابي الجد ترث ما دامت في محض الاناث
0:57والخلاصة الان انتبهوا المتفق عليه في الاصول من يرث من الاصول بالاتفاق اولا كل ذكر كمل لم يثني بانثى كل ذكر لم يذنب انثى وان شئت فقل ليس بينه وبين الميت انثى
1:19ثانيا كل انثى ليس بينها وبين الميت ذكر قبله انثى وان شئت فقل كل انثى لم تدلي بذكر قبله انثى واضح؟ هذا متفق عليه فقنا من ادلت باب اعلى من الجد
1:40فالمشهور بمذبح نابلة انها لا ترث وكذلك المالكية من ادت بالجد فالمشهور من مذهب المالكية لا ترث وعند الحنابلة ترث طيب من اذن باب اعلى من الجد كام ابي الجد
2:01قلنا لا ترد على مذهب الحنابلة ومذهب المالكية بالاولى مذهب الشافعي واظنه ايضا مذهب ابي حنيفة انها ترث انها ترث لانها مذرية بوارث وكل من ادلى بوارث فهو وارث كل من ادلى بوارث ما هو وارث
2:25وهذا قوله هو الراجح فصار الذين يرثون من الاصول صنفان يلا نصر او صار الذين يرثون من الاصول صنفين ها قلت ان الذي يرثون او ان الذين يرثون من الاصول
2:51صنفان كل لكل انثى ليس بينها وبين الميت بل قبل قبل اعد لون تحت. هم ليس بينه وبين الميت دخل قبل عمره. صح واضح طيب المثال الاول نصر اي نعم
3:19الاول ذكر مثل ايش؟ ذكر مات ذكر مثل الاب ما ادلى الدون. ها كالاب كالاب ايه الاب والجد جدد جدة اي الجد الجدية اه ابو الاب ابو الذكر ابو الاب. ابو العبد. نعم
3:46والجد واب الجد ايضا اللي هو ابو اب. اه طيب ما تقول في ابي الام تيارث ولا لا؟ طيب ابو الام لا يرث لكن ابو ابي الام ابو عبد الله
4:04جلس يا اخي مثلا بذكر ولكن ذكر هذا ادنى بانثى اذا المدلى به غير وارث ومن ادل بغير وارث فليس بوارث لانه اذا كان اصله غير وارد فكيف يرثه هو
4:22واضح؟ طيب في الاناث يا سامي الا ونزلت بذكر صح كل انثى من الاصول فهي وارثة الا من ادلت بذكر قبله انثى مثل فلانة الوارثة كالامهات والجدة من قبل الاب
4:52وامهاتها وينالون بمحض الاناث والجدة من قبل الجد وهكذا طيب فان ادلت بذلك قبله انثى مثاله ابي ام ابي ايه ايه نعم كام ابي الام هذه عذر بذكر قبله انثى
5:23ام ابي الام لا ترث كذا لانها الزت بذكر قبله انثى طيب في مسألتان مختلف فيهما اذا ادلت بالجد فهي غير وارثة عند مالك ووارثة عند غيره اذا ادلت بالجد
5:46فهي غير وارثة عند المالك والحنابلة ووارثة عند غيرهم ابي الجد بابن ال من الجد ابي الجد كده طيب والصحيح انها وارثة وان الذي لا يرث من اناث الاصول هي التي ادلت
6:07بذكر قبله انثى فقط اي من الفروع اصول وفروع من هم الفروع الذين تفرغوا منك ما تفرغ من الانسان فهو فروض يرث منهم كل من لم يجلي بانثى ما قلنا كل ذكر لم يدر بالانثى
6:31كل من لم يدلي بانثى هذي القاعدة يرث من الفروع ايش؟ كل من لم يدلي بانثى واضح يا فندم ولا مبارحة طيب ابن بنت بنت ليش؟ لم تجري بانثى. طيب
7:03بنت ابن بنت تبن لم تدري بالانثى زين بنت بنت لا ترث لانها ادلت بانثى. ابن بنت يا اخواني ذكر ولو كان ايه ليش؟ لانه ادلى بانثى تمام اذا قاعدة الفروع سهلة
7:31يرث من الفروع ذكورهم واناثهم كل من لم يدلي بانثى فجأة طيب بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن. بنت. واحد ابن. ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن
7:49ترث وان نزل ليش؟ لانها لم تجري بانثى وبنت بنت القريبة هذي لا ترث لانها اذنت ادلت بانثى. سبحان الله يعني المواريث غريبة ابائكم وابنائكم لا تدرون ايهم اقرب لكم نفعا. طيب
8:10الحواشي يرث منهم اولا كل الذكور الا من ادلى بانثى كل الذكور الا من ادلى بانثى عرفتم؟ طيب الاخ ابن الاخ ابن الاخت ليش هقول طيب ثانيا الاخوة من الام
8:44الاخوة من الام بس الاخوة من الام يرثون وانما نصصنا على الاخوة من الام لان قلنا كل ذكر لا يدري بانثى والاخوة من الام يدنون بانثى فلهذا لابد اما ان نستثنيهم
9:02واما ان ننص على ارثهم الاخوة من الام اما ان نستثنيهم من القاعدة الاولى وهو قولنا كل ذكر لم يدلي بانثى ها الا الاخوة من الام لان حنا لو اسسنا الا الاخوة من الام
9:19لظن الظن انه لا يرثه ولهذا الاحسن ان نقول الوارث من الحواشي رقم الف ها كل ذكر لم يجلب انثى ثانيا الاخوة من الام ثالثا الاخوات مطلقا الاخوات المطلقة هؤلاء هم الذين يرثون من
9:46الحوش ثلاثة اصناف فالاول كل ذكر لم يذنب انثى والثاني الاخوة من الام. والثالث الاخوات مطلقا. يعني مشقيقات او لاب او لام وبارك الله فيكم طيب ابن الاخت العم العمة. العمة
10:22نشوف هل تدخل في الثلاث ذولي؟ لا لان كل ذكر لم يذكر بانثى الاخوة من الام الاخوات فالعمة لا ترث هلك هالك عن عمه وعم وعمته اللي هي اخت العم
10:42يرث العم ولا يرث العمة عن ابن اخت نعم عن ابن اخ وبنت اخ اخته عن ابن اخ وبنت اخ يا اخوان لا تستعجلوا عن ابن اخ اصبر يا ابن اخ ابن اخ شقيق
11:12عن ابن اخ شقيق ها؟ بنت اخ شقيق اختها الولد هذا لا ترث ليش لانه من الاخوات ولا من الاخوات شيف لا يرث من الحواشي احد الا الاخوات انتبهوا لهذا
11:33لا يرث في الحواشي الا الاخوات وعلى هذا لا من الحواشي ها؟ ايه نعم لا لا من الحواشي الا الاخوات اي نعم لا يرث من اناث الحواشي الا الاخوات وعلى هذا فبنت الاخ
11:57وابن الاخ يرث الابن الاخ ولا ترث انسوا الاخ واضح؟ طيب هلك هالك عن بنت عم وابن عم ما هو بصحيح ليس بصحيح ليس بصحيح ايه لازم نسأل لا يغفل عن هذا
12:31فاذا قيل ابن عم لام وبنت عم لام لا يرث لا البنت ولا الاب لماذا لانهم يمثلون بانثى ابوهم عم لام ادلى للميت بالجدة والخلاصة الان الوارثون من الحواشي ثلاثة اصناف
12:55اولا الذكور الا من ادلى بانثى وثانيا الاخوة من الام وثالث ثالثا الاخوات بس العمات والخالات وبنات الاخ وبنات الاخت وبنات العم كل هؤلاء لا لا لا يرثون لانهم لا يدخلون في الاشياء في الاصناف الثلاثة
13:24فصار الوارث من الفروع صنف واحد ومن الاصول صنفين ومن الحواشي ثلاث اصناف تمام