شرح كتاب الأربعين النووية للشيخ ابن عثيمين 14
0:17في اليوم الاخر اليوم الاخر هو يوم القيامة وسمي اخرا لانه اخر مراحل بني ادم وغيرهم ايضا فالانسان له اربع اجور في بطن امه وفي الدنيا وفي البرزخ ويوم القيامة
0:39وهو اخرها الامام باليوم الاخر يتضمن اولا الايمان في وقوعه وانه واقع لا محالة لان الله تعالى اخبر به في كتابه وكذلك في السنة وكثيرا ما يقرن الله تعالى بين الايمان بالله واليوم الاخر لانه لان من لم يؤمن
1:05باليوم الاخر لا يعمل لانه يرى انه لا حساب يتضمن الايمان بكل ما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم مما يكون في ذلك اليوم وما ذكر في القرآن من باب اولى
1:28من كون الناس يحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا مهمل يعني ليس معهم مال وهذا كقوله تعالى كما بدأنا اول خلق نعيده كذلك الايمان بما ذكر فيه من الحوض والشفاعة والصراط والجنة والنار وما فيهما
1:59من نعيم الجنة وعذاب النار كل ما جاء في الكتاب والسنة قال شيخ الاسلام رحمه الله ويدخل في الايمان باليوم الاخر الايمان بكل ما يكون بعد الموت كل ما يكون بعد الموت
2:19مثل الفتنة في القبر فان الناس يفتنون في قبورهم ويسألون عن ثلاثة اشياء من ربك؟ وما دينك ومن نبيك وكذلك يؤمنون بنعيم القبر وعذابه لان ذلك ثابت بالقرآن والسنة واجماع السلف
2:42هذا الايمان باليوم الاخر اليوم الاخر على وصفه هو الاخر وهنا انبه على ما نسمعه في بعض الاذاعات او نقرأه في بعض الصحف اذا مات الانسان قالوا انه انتقل الى
3:01مثواه الاخير هذا غلط غلط عظيم ولولا اننا نعلم المراد قائله لقلنا انه ينكر البعث لانه اذا كان القبر مثواه الاخير فهذا يتضمن ايش انكار البعث المسألة خطيرة لكن بعض الناس
3:25امعة اذا قالوا الناس قولا اخذ به وهو لا يتأمل في معناه والقدر خيره وشره وتؤمن بالقدر خيره وشره وهنا اعاد الفعل لاهمية الايمان بالقدر الفعل ما هو تؤمن لان الايمان بالقدر مهم جدا جدا
3:52وخطير جدا جدا الايمان بالقدر يتضمن اربعة امور الاول ان تؤمن بعلم الله المحيط بكل شيء جملة وتفصيلا ان الله عالم ما يكون في المستقبل الى ما لا نهاية له
4:13جملة وتفصيلا بما يفعله هو سبحانه وتعالى وبما يفعله المخلوق المخلوق هذه واحدة دليلها عموم الادلة والله بكل شيء عليم وخصوص العلم بالغيب وقد قال موسى عليه الصلاة والسلام في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى
4:45اي لا يجهل ولا ينسى ما علم وقد ذكر الله عز وجل العلم في ايات كثيرة جملة وتفصيلا. قال عز وجل في الجملة والله بكل شيء عليم وقال تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن
5:10لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. اي اخبرناكم بهذا لتعلموا ان الله على كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما هذا مجمل ام مفصل لا اله الا الله
5:28مجمل قد احاض بكل شيء علما التفصيل اسمه وعنده مفاسح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها من ورقة من الشجرة
5:47الا يعلمون يعلم متى سقطت واين سقطت وكيف سقطت ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين هب في ظلمات الارض صغيرة او كبيرة اجيبوا صغيرة
6:11في ظلمات الارض اذا قدرنا ان حبة بول غاصت في قاع البحر ففوقها طين وفوق الطين ماء وكان ذلك ليلا قمة الليل وكانت السماء ممطرة والغيوم المتلبدة فهذا ظلمة المطر ظلمة الغيوم
6:41وكان الجو مغبرا هذا ايضا ظلمة يعلم عز وجل الحبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين يعني ان العلم ان تؤمن بان الله محيط بكل شيء علما جملة وتفصيلا فيما يفعله
7:08عباد وفيما يفعله هو بنفسه تؤمن بهذا ايمانا حقيقيا واعلم انك اذا امنت امنت بهذا اوجب لك الخوف من الله وخشية الله والرغبة فيما عند الله لان كل حركة تقوم بها فالله يعلمها
7:28الثاني المرتبة الثانية في القضاء والقدر الايمان بان الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شيء الى يوم القيامة قال الله عز وجل وكل شيء احصيناه في امام مبين اي في كتاب
7:51وقال عز وجل ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر وهو اللوح المحفوظ ان الارض يرثها عبادي الصالحين والايات في هذه متعددة واخبر النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان الله
8:06لما خلق القلم قال له اكتب امره وهو جماد وهل يصح توجيه الامر للجماد الجواب نعم من الله يصلح لانه هو الذي ينطق الجماد ولهذا قال قال للارض وللسماء اتي
8:33طوعا او كرها قال تعافينا طائعين قال اكتب القلم امتثل لكن اشكل عليه ماذا يكتب قال ربي وماذا اكتب قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة فجرى في تلك الساعة في تلك اللحظة
8:55في ما هو كائن الى يوم القيامة الله من يحسن الحوادث والوقائع الا الله عز وجل لكن هذا نحو المحفوظ المشتمل عليها ولا تستغرب يا اخ تقول كيف هذا اللوح
9:14كتبت فيه جميع الحوادث لانك لا تعرف حجم هذا اللون ولا سعة هذا اللوح قد يكون ملأ السماوات والارض ثم ظهر في الاونة الاخيرة ما يسمى بالاقراص قاصد ايش الليزر
9:40يتسع القرص الصغير الى كتب كثيرة وهو من صنع العالم واقول هذا تقريبا لا تشبيها لان اللوح المحفوظ اعظم من ان نحيط به كتب في الله المحفوظ مقادير كل شيء
10:02الى يوم القيامة الرابع الثالث ان تؤمن بان كل ما حدث في الكون فهو بمشيئة الله لا يخرج شيء عن مشيئته ابدا ولهذا اجمع المسلمون على هذه الكلمة ما شاء الله كان
10:29ايش وما لم يشأ لم يكن اي شيء يحدث وهو بمشيئة الله وهذا عام لما يفعله عز وجل بنفسه وما يفعله العباد كله بالمشيئة اتلوا قول الله عز وجل ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر
11:02ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقال عز وجل ولو شاء ربك ما فعلوه ولو شاء الله ما فعلوه ايتان وقال عز وجل لمن شاء منكم ان يستقيم
11:19اكمل وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين فكل ما حدث في الكون فهو بمشيئة الله واذا امن الانسان بهذا سلم من مشاكل كثيرة سلم من عمل الشيطان اذا فعل فعلا وحصل خلاف المقصود
11:48قال ليتني لم افعله فهذا من عمل الشيطان لان لان الذي فعلته قد ايش؟ قد شاءه الله عز وجل ولابد ان يكون لكن ان كان ذنبا فعليك بالتوبة الرابع الخلق
12:08ان تؤمن بان كل موجود سوى الله فهو مخلوق من خالقه الله عز وجل كل شيء مخلوق لله السماوات الاراضين البحار الانهار الكواكب الشمس القمر الانسان مخلوق لله حركات الانسان
12:40مخلوقة لله لان الله تعالى خلقه بصفاته وافعاله اي بصفات الانسان وافعاله واذا كان هو مخلوقا فصفاته وافعاله مخلوقة ولا شك فافعال العباد مخلوقة لرب العباد عز وجل طيب خلق عز وجل
13:10كل موجود سواه وهل صفات الله مخلوقة الجواب لا لان صفاته كذاته كما ان صفات الانسان كذلك الانسان مخلوقة اعود مرة ثانية فاقول الايمان بالقدر يتضمن ايش اربع الايمان بامور اربعة
13:39الاول العلم والثاني الكتابة والثالث المشيئة والرابع الخلق وسنذكر في الفوائد ان شاء الله ان الناس انقسموا في القدر الى لا تقسى مفرط ومفرط والثالث مقتصد مغتصب مستقيم وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت
14:17صدقت القائل جبريل ثم قال اخبرني عن الاحسان الاحسان مصدر احسن يحسن وهو وهو بذل الخير للغير من مال او جاه او غير ذلك هذا بالنسبة للاحسان المخلوق اما بالنسبة للاحسان في حق الخالق
14:50كأن تبني عبادتك على الاخلاص والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكلما كنت اخلص واتبع كنت احسن فقال له النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم الاحسان ان تعبد الله
15:15هذي واحد تعبد الله وعبادة الله لا تتحقق الا بامرين كما سمعتم وهما الاخلاص والمتابعة كانك تراه والعابد لله كأنه يراه لابد ان يكون ان تكون عبادته مبنية على رغبة شديدة
15:39لان من رأى محبوبه فسوف يسرعوا الى الوصول اليه فعبادة الانسان ربه كانه يراه تتظمن الرغبة في ايش بالوصول اليه سبحانه وتعالى وهذا يستلزم الجد والاجتهاد في العبادة فان لم تكن تراه
16:05فهنا المرتبة الثانية اقل فانه يراك فاعبده على وجه الخوف لا تخالف لانك ان خالفته فانه يراك